有仙则名大仙寺（229）

　　清明时节，一日得闲，友人三五成群相约拜庙。

　　栖霞？灵谷？鸡鸣？毗卢？友人笑道，不对，不对，此庙虽不见闻于经史，但在民间却是久负盛名，到了大仙寺，包你不虚此行。

　　车出光华门约5公里，沿南京理工大学对面一条乡道而下500米，就是正在热火朝天建设中的“白下科技园”，左拐却是一座小山，山不甚高，眼前竹影飞檐，耳畔梵音袅袅，正是传闻中的“大仙寺”。

　　进得山门，迎面一座大雄宝殿，正在举行一个法会，众僧和居士们屈膝高诵“梁皇宝忏”，法音悠长嘹亮，我佛妙相庄严，令人肃然起敬。

　　有小师父迎来，我上前施礼请教，却正是本寺住持法海法师，法海法师告诉我们：梁皇宝忏的起缘，是梁武帝为超度其后宫郗后请宝治禅师所作，流传至今。因郗后仇佛化为蟒蛇，托梦给梁武帝，梁武帝慈悲为怀，专为她作忏悔经文，以求超度提升。

　　法海法师原为灵谷寺“副寺知客”，在灵谷寺服务多年，到大仙寺任住持时才满30岁，看来佛家也开始与时俱进，大胆起用年轻干部了。年轻人干劲大，仅仅操持两年，本寺便由几间歪歪倒倒的小平房摇身一变，成为拥有三进大殿的高高庙堂。

　　大仙寺不知起于哪朝哪代，传说秦始皇为破金陵王气，剑裂秦淮，鞭打方山，蹦落的一块碎石落于此，遂成“小石山”。附近小石山村土人言，昔茅山祖师由咸阳而来，经此往句容茅山，因此小石山沾了仙气，金陵人便唤作“大仙山”。

　　起先山上只供奉诸仙真人，后来广大信徒又请来佛祖菩萨，仙佛共处，佛道一寺，倒也融融，香客拜完菩萨拜大仙，都说更加灵验，因此越发兴隆起来。远近十里八乡，初一十五都来赶庙会，熙熙攘攘数千人，成为金陵城东民间盛事。

　　庙里有许多居士义务帮忙，炊事杂事，卫生清扫，人人以佛事为乐，其中就有小石山村民多人。此地虽已拆迁，小石山村迁往“银龙花园”小区，但她们依然不辞辛苦，日日前来侍奉仙佛。

　　84岁的老居士王勇凤告诉我，山上曾有天然石锅3口，藤蔓遮蔽，水不虫生，抚之体健，饮之病除，远近信者无数。后来大炼钢铁时庙宇被拆，大钟失毁，有村民取了庙砖两车回去盖房，入住后却异象不绝家无宁日，心中恐惧，便买来两车新砖还给庙中，仍不能安。只好再拆屋壁，将庙砖悉数取出归还，才算归于平静。这位村民为警示后人，特意写了忏悔书悬于佛殿梁上，至今尚存。从此也怪，再无人敢于觑觎庙产。

　　王老居士又言，有本村某豪士不信传言，亲率推土机来上山平旧，不料，大树轰然无端自倒，当即首倡毕命。从此，本村再无公然亵渎神明者。或有外来好事者几议平山，小石山全体村民挺身护法，几酿流血事端。近年政府越发清明宽怀，顺抚民意，和谐一方，正式批准“大仙寺”为合法“宗教活动场所”，大仙山庙会盛况重现城东，四方香客绵绵不绝于旅，周围百姓多怀感恩之心。

　　法海法师性情平和，见我等诸人虔心礼佛，遂邀请至客堂内畅谈。他说，四方信士输诚仙佛令人感动，功德金聚数百万，两载之数，便使大殿重起，仙佛再来，若非灵验，哪得仙缘？

　　宝殿上梁之日，约时上午9点，直到8点许尚且大雨如注，众人愁苦不迭。但吉时一到，立刻天开日出，佛光万道，观者无不啧啧称奇，齐诵“阿弥陀佛”！可是众人却有不知，此时主持上梁仪式的法海法师，还是刚刚在医院里动完手术呢！

　　佛缘，佛缘，无精诚无以为至啊！

　　凡高僧皆不拘泥，法海法师亦附此地香客礼俗，拜佛亦尊仙，山顶供奉诸仙真人，供例皆以道规。法海法师初来时，虔诚礼敬诸仙真人。“毕竟此地为道家所开，这样才能佛道和谐共处一寺”，法海如是说。

　　看来，宗教犹如种族，国度，尊卑，上下，只有和谐，才能相安无事啊！

　　法海法师为原灵谷寺、栖霞寺方丈、南京市佛教协会会长，已寂高僧“真慈”大和尚嫡传弟子，并亲近侍奉“真慈”大和尚多年，法师虽小，性情却真，他特别崇尚星云大师的“人间佛教”之说，有心专辟一处所为“闲来堂”，诚邀各方文人雅士前来闲谈品茗，禅茶一味，言佛论道，以倡六朝风气。

　　我笑谓法海：“小师父胸怀宽广，只是不要再管白娘子那种闲事才好”。

　　法海笑答：“僧俗两道，各行其是，何必多事？况且史上法海之名多矣，莫以金山为训”。

　　临别，法海法师邀我等登顶，见有巨石梁一道约三丈余，玛瑙状圆石天然镶嵌其间，香客尊之为仙石，皆以先摸为福，专家谓洪荒初时火山遗迹。今日仙佛之所，莫非天缘早定？

　　极目远眺，两千八百亩白下科技园正在生龙活虎般拓延，而她极具大鱼之形，而“大仙寺”正在鱼眼位置。时值中华盛世，正是科学技术海阔凭鱼跃的天赐良机，再辅以千年不灭之文化精神穷目，这才是时代大和谐啊！