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元神和识神的关系,《玄女经四十九章》告诉你最简单的修行心法(元神与神识的关系)

元神究竟在人体什么位置?它在心还是在泥丸或是在丹田?识神也是元神的一部分?玄女告诉我们其实元神是流动的,它在虚空中。

元神和识神的关系,《玄女经四十九章》告诉你最简单的修行心法

《玄女经四十九章》第七章【魔元】

【原文】魔者,生之对立也。万物之然也。

群书【释译】意思是说魔是代表死的,这个是天道,无法改变,并不是所谓的“坏”,其实,所谓好坏,不过是人主观的看法。

【原文】谷檀中限,魔之处也。嘻者,动也。瞎者,妨也。

群书【释译】魔元在人檀中穴之间的位置流动,我们的欲望都来自魔性。一旦达成所愿,人就会高兴,檀中部位会舒服。达不成愿望,人就不高兴,那部位就不舒服。

素朴注:谷就是两山之间的位置,人两乳中间就好比两山中间的谷,檀中穴附近,就是魔元所在之地,那么接上一章所说的膻中是藏神的地方,膻中主心,心藏神,这里的“神”应该指识神,那元神在哪个位置?很多人说是不是群书解释错了,元神怎么在膻中,识神在膻中才对,那么首先就要好好理解元神了,前几章一直讲元神里有魔性和神性共存,元神又分为阴神和阳神其实就是神性和魔性,那么人一出生元神之位便被识神所占,《修道明指·元神识神》中讲:“性情混合,元神变成识神,完全后天,由识神主事矣。元神之地位,即为识神所占,由小虚空挤出,退处于不内不外之虚空中,与内外一气牵连之气,处于同一位置。”所以群书说元神(先天之神)是流动的。很多人以为修炼元神就是修那个先天之神,其实连识神也要一起修的,因为神魔一体,阳神(先天之神)是神性,阴神(识神)就是魔性,而识神也是元神的一部分。

元神和识神的关系,《玄女经四十九章》告诉你最简单的修行心法

【原文】成道之处,未分也。修之持,恒也。

群书【释译】这是正常现象,是魔宫所然,并不是坏事。修持就是把握这个度,达到平衡。

“修之持,恒也”,《魔元经》讲的是度的问题。人的元神中,有神就一定有魔,不然你就不是人了。

【原文】人之等,神之消也。魔之动,神之主。魔之达也,神之明也。

群书【释译】如果修的是人道,那神魔平等是合理的。如果修的是神道,那神大于魔。魔是自己主动的,神元却是主动的自己,二者不同。魔性目的是达到,神性目的是帮别人达到,人是神魔各占50%。

“魔之动,神之主”,你看到一个女人十分漂亮,想入非非,这便是魔。美女突然晕倒在地,你用人工呼吸救了她,没有乘人之危。美女感激你,你这么做只是为了救人,没别的意思,这就是神性的克制。“想占人家便宜,是魔欲主动出来,不能乘人之危,是神性出来克制”。所以,魔要靠神来压制消磨。而神性,又来自你的济世助人之心。

素朴注:如果想修神道,那么应该要提升神性魔性发动的时候,让神性去主导魔性,而不是一视同仁。杀一个坏人,就可以救十个平民,这是神性主导魔性,魔性也发挥了作用,但是如果只有神性没有魔性,那么就会一视同仁,不会杀坏人,也救不了平民。所以魔性一定程度是力量的部分。但他一定要臣服神性的指导才行。

【原文】世之相也,神魔共淡也。天之道也,恒也。魔之度,极之消也。

群书【释译】世间万相要神魔共同完成。天道讲的是平衡。所以,魔元存在天地间,但也要有度。在正常情况下,是合理的。同理,如果一味求神元兴旺而对世界没付出,也是不平衡的。

“世之相也,神魔共淡也”,你不可能把魔全部消灭掉,因为没有魔主死,你就不能生。同样,济世助人也是自然而为之。

元神和识神的关系,《玄女经四十九章》告诉你最简单的修行心法

【原文】修之,未谓之空也。限也,理也,度也。

群书【释译】修行并不是看空这些,如果看空了,修为永远不会前进。限制魔元发展,又让它合理生存,凡事讲求个度。

【原文】连生之理至于噗也,幻灭之理至于台也。

群书【释译】生生之理,是因为万事在变化;灭绝之理,在于万物要顺道走。凡事有个度,神魔如此,救人也如此,随心自然就好。你是诚于人,还是诚于心,诚于救人还是诚于自己的虚荣心,这个要自己把握。

为什么要顺道?不顺道,你的生命就要终结。因为人与天地同五行,人之变化亦是天地之变化。天相、地相、人相,人相为尊。所谓天地变化,都是因为人变化而引起的。

【原文】尚书天地气,醒目观魔星,利也。勿以己约,勿以欲约。灵台消,天际乱,何苦哉。

群书【释译】看到天地之变,冷静对待魔性和它在天地间发生的作用,是件好事情。不要让欲望和虚荣心吞没了自己。灵性被吞没了,自己的天地就乱了。这是何苦呢。

【原文】吾以平心,识心,天心观其变,不以己心唉其成。去如龙蟠势,收若烟雨消。此为境界也。有心不齐,难束也,难缚矣,君何绊?吾以神元观其胜,吾以功元叹其妙也。

群书【释译】我用平常心看它、读它,用世外心看它变化,而不是以自己的想法去评判事物发展。哪怕它来如急风骤雨,也要心如静湖去面对。可是有时候实在忍受不了,管不住自己,怎么办呢?

我用助人心去看淡它,用神元去消磨它就好了。

《魔元经》讲求的是一个度。修持有度。何谓度?平常心为度。“限也,理也”,限制魔元发展,又让它合理发展,也是度。修神要有度,限魔也要有度。因为你是人,是元神,神魔都要有。

纤尘不染,万物不占。无论是了解神魔,修神魔,掌握神魔度,都要行济世助人之道。不论天地人神鬼妖魔,功德心是根本,也是修持的关键。没有这个,是不会有什么修为的。所谓的迂腐者,并不是什么笨蛋,而是不明白这些道理之人,天天钻牛角尖,躲在自己的圈子里,这是自私,所以迂腐。

素朴注:普通人一般都会被欲望左右,也就是被魔性牵着走,但是神性呢,每次在你要坠落的边缘又把你拉回来,但是魔性重的人就步步堕落了。而有修为的人,神性相对较高,并能指挥魔性,控制魔性,使它为臣。所以修持的方法难道还不简单吗?《玄女经》讲的还不透彻吗?需要那么多道书里讲的理论吗?你还在为道书里的名词隐语而迷惑吗?有缘人一定已经悟到了吧。

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