一起来认识藏传的法器(都字吧)

藏人相信天铁托甲与天珠同样来自于天界。传说：天铁托甲为战神天珠为天女均来自于天界有超强大的能量且天铁的力量比天珠更为强大威猛相对来说天珠相对温和!

托甲的能量勇猛刚烈，蕴藏着无与伦比的力量，密宗称之为“天铁”，即是“来自天上的铁”之意，多用来制造佛家上乘法器。因千年天铁经历代修行者的加持，所以常人佩戴天铁饰物，是极佳的护身符和辟邪物；具有极大的力量，佩戴者容易打通气脉、消业障、驱魔、除邪、制煞、解厄等，更可以直达天听，易于与法界沟通，祈福、祈愿、修法等，灵验无比!!因为持咒能量强大，被藏密列为和天珠、灵骨同等地位，三者合称为“藏密三宝”。

藏密神威护法大鹏金翅鸟千年天铁托甲

大鹏金翅鸟又叫迦楼罗鸟由慈悲金刚手菩萨化现是智慧高超之忿怒本尊是三世诸佛智慧与方便的显现也代表三世诸佛身口意的功德供养大鹏金翅鸟可消一切违缘恶疾不染诸障净除

大鹏金翅鸟是三世诸佛智慧与方便的显现，也是法王如意宝、单珍优伍布美之一切事业的象征。

密宗中任何愤怒本尊的顶上空中皆有此大鹏金翅鸟飞翔，显宗中本师释迦牟尼佛在印度金刚座证道时，具六种庄严，其中顶饰庄严即此大鹏鸟，象征弘法利生事业的胜利。

九宫八卦镜图形释义

中圈是八卦，每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表泽。

内圈是按龟背的九格，分为九数，第一宫为白色，象征叶物；第二宫黑色，色征魔，第三宫蓝色，象征水；第四宫绿色，象征龙；第五宫黄色，象征战神；第六宫白色，象征君王；第七宫赤色，象征妖；第八宫白色，象征地祗；第九宫红色，象征火。五行相配，三白图金，黑舆蓝属水，绿色属木，黄色属土，赤紫属火。此图总括一切时间、方位、风水、地理。

圈外有一怒目、獠牙、卷舌的四手凶神，就是掌理日月星宿、年月日时的罗睺Z俗称之太岁星君。左下方的咒轮是一切音声的韵母，及缘起咒。作为增长善缘、福德、吸收日月天地间的精华。右下方的咒轮是回遮一切边缘，作依阴阳五行成九宫的遮止咒轮。

文殊九宫八卦咒轮图形由西藏密宗开山祖师：莲花生大师为慈悲一切众生于世间因受时空方位不吉祥所生障难特聚集梵藏汉三地佛教文化并包含中国道教的“八卦”和天文的“十二生肖”结合设计出”九宫八卦”咒牌是渡众生破除无明灭除各种凶煞障难之镇宅安居僻邪的妙宝。

嘎乌

嘎乌是藏语的音译，其为小型佛龛，通常制成小盒型，用以佩戴于颈上或者供奉在佛堂，龛中供设佛像或唐卡。随身佩戴或者在家供奉，祈求本尊加持，为驱魔辟邪之密坛。

老噶乌更加珍贵很多人的护身符是不外露的不让摸不让看所以需要一枚封闭式嘎乌嘎乌就是可以装佛像/唐卡/甘露丸/擦擦/经咒等辟邪护身无量法力

擦擦模具

“擦擦”，一词据说是源于古印度中北部的方言，是藏语对梵语的音译，意思是“复制”，指一种模制的泥佛或泥塔。藏地发现的早期度风格的擦擦多由红色陶土塑成，边缘不规整，胎泥外溢，图案以神降塔、吉祥塔和菩提塔居多，且大都印有般若经咒。此后，藏地自身也开始制作擦擦，内容、题材逐渐增多，藏文的六字真言由藏文转写的梵文经咒取代。大约在13世纪以后，随着藏传佛教在内地的传播，藏式擦擦又传入杭州、北京等地。汉地及以往书面语称之为“模制泥佛像”或“拓模泥像”等。

经书扣

西藏的经书是用上下两块护经版夹着的再用皮绳捆绑经书扣就是经过皮绳固定经书的经书扣长期伴随佛经佛典左右保护经文不散可谓功德无量将其佩戴在身上护身辟邪保佑平安

藏印法印

藏族治印艺术不仅历史悠久、渊源流长，而且博大精深，表现的内涵极为丰富，用途十分广泛，它使用于政治、宗教、经济、文化、军事、对外交往等方方面面。最迟至甘丹颇章时期，藏族治印艺术在民间世俗社会中使用已相当普及，如买卖契约、支差还债，签订盟约合同，社会交往、文书往来，喜庆哀伤活动等，莫不以治印为相互信赖之凭证。