中庸第八章
子曰，「回之为人也：择乎中庸，得一善，则拳拳服膺，而弗失之矣。」
关键词：中庸
孔子说：“颜回就是这样一个人，他选择了中庸之道，得到了它的好处，就牢牢地把它放在心上，再也不让它失去。”
（1）回：指孔子的学生颜回。
（2）拳拳服膺：牢牢地放在心上。拳拳，牢握但不舍的样子，引申为恳切。服，著，放置。膺，胸口。
相关推荐
-
诗经带拼音：国风·邶风·北门
这是一首小官吏诉说自己愁苦的诗。从诗的语言看，并没有“忠臣不得其志”或“安于贫仕”之意，旧说未免令人感到迂曲，今人的“怨诉”说则解释较为圆满。诗中的小官吏公事繁重苛细，虽辛勤应付，...
-
宋书·志·卷二十七
符瑞上 夫体睿穷几，含灵独秀，谓之圣人，所以能君四海而役万物，使动植之类，莫 不各得其所。百姓仰之，欢若亲戚，芬若椒兰，故为旗章舆服以崇之，玉玺黄屋以 尊之。以神器之重，推...
-
百家姓·敖
历史来源 1、源于上古，是古帝颛顼的老师太敖的后代。太敖，一做大敖。太敖的子孙以祖上的名字命名他们的姓氏，于是形成了敖姓。 2、出自芈姓。春秋时期的楚国国君，凡是被废弑而没有...
-
百家姓·杨
历史来源 「杨」源出; 一;出自「姬」姓。以国为氏。据《元和姓纂》云。周武王分封其第叔虞于唐邑(山西翼城)。出公子齐，生伯侨，天子封为杨侯，以国为氏。 二;为五胡十六国...
-
“师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出，子张问曰：“与师言之道
“师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出，子张问曰：“与师言之道与?”子曰：“然，固相师之道也。” 关键词：论语,卫灵公...
-
先天八卦和后天八卦的用途
伏羲根据“河图”创制“先天八卦”，而周文王则根据“洛书”创制“后天八卦”。那么这两个八卦的有着什么样的用途呢，下面易安居算命网为大家讲解。 何谓“先天”？何谓“后天”？ “先天”，...
-
第五十卦初六爻详解第五十卦九二爻详解
周易第五十卦详解 第五十卦初六爻详解 第五十卦九二爻详解 第五十卦九三爻详解 第五十卦九四爻详解 第五十卦六五爻详解 第五十卦上九爻详解 九三爻辞 九三。鼎耳革，其行塞，雉膏不食。...
-
孟子·滕文公章句下·第六节
孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？” 曰：“使齐人傅之。” 曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求...
-
智囊(选录)·明智部·子贡
【原文】 鲁定公十五年正月，邾隐公来朝，子贡观焉。邾子执玉高，其容仰；公受玉卑，其容俯。子贡曰：“以礼观之，二君皆有死亡焉。夫礼，死生存亡之体也：将左右、周旋、进退、俯仰，...
-
黄帝内经·素问·玉机真藏论
黄帝问曰：春脉如弦，何如而弦？ 岐伯对曰：春脉者肝也，东方木也，万物之所以始生也，故其气来，软弱轻虚而滑，端直以长，故曰弦，反此者病。 帝曰：何如而反。 岐伯曰：其...
