人生终极智慧：找回你的心！

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近500年前的王阳明心智哲学对现代人的生活有何意义？诚然，时代在变，但无论外部环境如何变迁，人心不变。

看透和超越外在环境，从内心寻求强大力量的源泉，这就是王阳明心智哲学到今天的最大价值。

例如，这里有直接指当前“疾病”的生命四智。

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1.向内看：世间动荡，心是海的圣针。

今天，思想为事物做事似乎是常态，外在的事物支配着我们的内心，以至于人们普遍觉得事物与幸福的增长不成比例。

其实，并不是我们的心脆弱，而是我们在追逐异物的过程中失去了心。

王阳明曾经说过：幸福是心之身。虽不同于七情之乐，但无非是七情之乐。圣人圣人虽有真正的幸福，但也和常人一样，常人不知不觉中拥有。相反，他们要求很多悲伤并迷失方向。

虽然在悲哀和遗弃之中，这种喜悦并非无法持续，但当一个念头开悟、反思和真诚时，它就会在那里。

很多被王阳明心学所折服的人，都过着这样的幸福生活。

或许今天的人很难理解，我们中国人曾经生活在这样的思想自由和内心深处的感情之中。

记住，无论什么时候，都没有人能替你照顾好你的心。

如今，很多人都在拼尽全力抢夺财富，却不知道为什么自己的生活越来越迷茫纠结，越来越充满挫败感和焦虑感，没有安全感和存在感。

而最好的救赎，就是收回习惯于向外追逐的目光，关注流放已久的灵魂。

王阳明有一首诗说：“每个人都有自己的定心针，一切变化的根源都在心中。但看到他们倒挂之前笑了，寻找枝叶。”

走在名利场，走遍天下的现代人，都来寻找属于自己的固定针。

2. 下定决心做你自己：没有骨头，你就顶不住。

我们常常不由自主地感觉，我们的心也被渗透和疏远，在某一刻我们会突然觉得自己变得越来越陌生；

我常常觉得自己变得越来越冷漠，越来越可怕，越来越难过。我看着自己的底线越来越低，我的诚信越来越弱。

有些人用现实和存在来为自己辩护。这是不合理的，因为你还没有到你活不下去的地步。多少先贤已经为我们立下无敌、生死存亡的榜样。

这一切都是因为我们背叛了自己的心，失去了自己的心，没有坚持做自己。

王阳明曾对弟子说：“每个人的胸中都有一个圣人，但他们不够自信，都被埋葬了。” 他强调以高度自信的姿态站在世界上。

每个人都有良知。它是一种内力，不假装外力。最可靠的方法是跟随自己的心。

王阳明的一生，也是意志坚定、执着、特立独行的一生。

在朱子雪一统天下的时代，王阳明提出了“知行合一”的理论，给当时的人们带来了巨大的影响。人们无法理解它的本意，有惊喜，批评者和指责者层出不穷。

王阳明曾这样描述自己的处境：“险叠斩我前，猛虎尾我后。崖落我左，峡来我右。我重夺景真，雨雪甚至更暴力……”

嘉靖元年（1522年），王阳明已是镇压诸侯叛乱的主要功臣，但仍受到其他官员的攻击。当年，进士试题由礼仪部负责。这些问题涉及对心灵的研究。题主暗暗希望考生能控告王阳明，可见王阳明的处境有多艰难。

尽管如此，在压抑自己，反省过去之后，王阳明坚信自己的教义是正确的、清晰的——“今天只相信良心是对是错，更别说躲避保护，成为‘疯子’了。让世界说出来。我不隐瞒我的行为，我只凭良心行事。”

这让我们看到，修心的真正意义之一和内在力量的源泉在于追随良心，做真实的自己。

这不是做你想做的，而是坚持你认为正确的。是一种脊梁骨和刚硬。

其中，不仅有当前人心危机的根源，还有治疗的方剂。

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3、工作就是实践：不努力是最大的肆无忌惮。

王阳明曾对一位官府官员说：心理学不是悬在空中的，只有与实践相结合，才是最好的归宿。我经常说这就是我努力练习的原因。如果你想解决一个案子，你应该从中吸取教训。

例如，你在决定一个案子时，必须有一颗不善不恶的心。不能因为对方的无礼而生气，不能因为对方言辞委婉而高兴，不能因为讨厌对方的要求而刻意惩罚他，不能因为对方的要求而去体谅对方派对。他恳求他容忍他，不能因为自己的繁琐事务而擅自结案。

抛开修行，处处失败，学不会真谛。

在凡人眼里，工作就是工作，实践就是实践。工作是为了生计。相关词汇有“无聊”、“机械”、“工作”等，充满世俗气息；

修行是“高大上”，与之相关的词是“心”。修道《正果》等，“修”字本身就给人一种超脱于世间的感觉。

在俗人眼里，修行应该是找深山老林。最好有古刹、静寺、静坐、练瑜伽、读佛经、深呼吸、或朝拜宗教圣地，比如去藏传佛教圣山冈仁波，5000多海拔米。齐，冒着生命危险转了几圈。

在王阳明看来，这种修行方法是“以身相许”，矫揉造作，为修行而修行。

他认为工作就是实践，工作情境是最好的实践场所。工作越重，练习的时间就越好。

王阳明对“在工作中的实践”的解释是：在工作中，他自然地按照自己的良心要求行事，除了良心的指示外，不分心。您的良心很容易知道您在工作中的表现如何。是真正的修行，没有欺骗良心。

被称为“阳明心学”的日本商业大师稻盛和夫表示，工作中的实践是帮助我们提升性格、培养个性的最重要、最有效的方式。

当我们努力工作时，我们用工作来磨练我们的心灵，提升我们的灵魂水平，照亮我们的良心。

在工作中练习就像走路一样。走路时要认清自己的良心，路上也应该认清自己的良心，最终你会到达目的地——良心之光。

一个人最大的肆无忌惮，就是不能尽职尽责，因为这是对良知的背叛，也会把你的人生带入深渊。

安心工作，努力工作，这就是你的修行。不仅是你的事业之路，也是你的人生之路。

第四，人不能忙：不成为世界的俘虏，就不会成为欲望的奴隶。

王阳明的弟子欧阳德曾问过他一个很现实的问题：“平时的意思，忙着忙着忙着闲着，为什么？”

欧阳德这才意识到，凝聚心神是一件很困难的事情。在日常生活中，心灵经常处于不安的状态。有事时忙，无事时也忙。他找王阳明，是为了得到丈夫的答复。

“忙”是一种现实，复杂的事情，逼着人去搞，身体得不到休息，是一种忙碌；但心烦意乱，总是充满各种杂念，得不到片刻的安宁，也是一种忙碌。

王阳明是怎么回答的？他说：天地元气，没有气息可以停止。然有尺子，故不先不次，不急不迟，虽日新月异，但君子恒久安定，人由此而生。

把握时机，就如同天上的运势一样恒久不变，娱乐虽瞬息万变，却往往平静自在。如果没有师父，就是这种奔放的精神，何乐而不为呢？

与古人相比，今天的人们要忙碌得多。身体和心灵都无法时刻得到休息。所以很多人迷失了自己，迷失了自己。

这样做的结果是，现代人总是处于焦虑、烦躁、飘浮、燃烧的状态。所谓的空虚和无聊。

考虑到王阳明关于“忙”的相关论述，不难发现造成这一现象的主要原因是欲望的膨胀。是欲望蒙蔽了我的心，失去了心的主人，所以剩下的就是继续忙碌。

调和欲望可以使我们的思想更加真实，重新获得身心的主导地位。

这样，即使在不可避免的忙碌和压力下，也能更加从容、高效、有效地处理很多工作和生活上的问题，人忙而不忙。

人活着最好的状态是什么？最好的词是：冷静。

不急不缓，淡定从容。事再大，举重也轻而易举，事再多，也有条不紊。

用东西去修行，安心地生活。这就是平静地生活。

似乎遥不可及，似乎遥不可及。

王阳明告诉我们，一切的秘诀只有三个字：心静。

“不动”的秘诀就是一句话：收回向外追逐的目光，重新发现内心的良知，并据此行动。

此心光明，无话可说。

人生终极智慧：找回你的心！

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