孔子出尔反尔，一个弟子懵圈，一个弟子开悟(出尔反尔的名言警句孔子)

上次说到颜回自弹自唱，引来孔子找他进去谈话，他自鸣得意地说老师曾经教过大家乐天知命故无忧，所以自己闲来抚琴而歌，就是因为看透世事变幻皆是自然。孔子听完之后，皱起了眉头。过了一会儿，他开口了。

孔子这一开口，就把自己以前课堂上讲的道理“推翻了。”他说：“我有这么讲过吗？应该是你理解错了。这是我过去的说法，请记住我现在要告诉你的，要以这次的为准。你只看到了乐天知命从而没有忧愁，但你没理解的是乐天知命而应有的忧思是多大。现在就告诉你，坚持自身的修为，不管贫困还是腾达，穷则独善其身，达则兼济天下，随遇而安，明白这一辈子生死都不是真我，于是内心也就没有了焦虑，这种自我的修身、笃定、内心的安逸，就是你所说的乐天知命故无忧”

他接着说：“当初我整理诗经、统编礼乐，这样修整中国的文化传承、礼仪制度，是为了中华的未来；目的并不是自我的提高或者说仅对鲁国而言。然而从鲁国的君臣礼仪的变乱，世风日下，仁义情义变得越来越衰败。说明我所做的连自己的国家都影响不了，发挥不成作用，何谈整个天下和中华的未来呢？这种状况虽令我明白诗书礼乐不能拨乱，但我却还没有找到一个正确的方法来理正。这就是乐天知命之所带来的忧虑。（明明知道命中注定自己无法找到正确的办法，更为此而发愁‘谁来救天下、何法治天下？’）”

“尽管如此，”孔子接着说：“我彻底明白了（我开悟了。）所谓‘乐和知’并不是传统意义上所说知道了命该如此所以乐于接受。无所谓乐知，才是真正的乐知；因为将乐、知、忧、愁、苦、不乐、不知这一切都视为乐，世事看淡，平常心对待一切，何必说什么乐和知呢，也就真正到达了常乐我净，一切事物都是快乐的，把绞尽脑汁、用尽心思、忧国忧民也都看做乐了。你都没把这些当回儿事，做了不也就是没做吗？诗书礼乐也不需要丢弃删减，也不用什么改革良方了。”

颜回听后，恭恭敬敬地向老师行礼：“老师之言，醍醐灌顶！”他也开悟了。出来就告诉了子贡。然而，子贡一头雾水，自己彻底懵圈了，跑回家里，把自己关起来苦苦冥想，不吃不睡整整七天，人都瘦成了一把骨头。直到颜回再去找他并点拨，他才明白。于是二人回到老师的学院，弹琴唱歌读书，一辈子坚持下去了。