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风水派系(一)

风水是五千年的中华文化精粹,各派系繁杂,如何辩证地看待并发扬光大、为我所用,让我们一起来揭开她的面纱、探讨她的真谛!

风水派系(一)

为了能让朋友们也能了解博大精深的风水知识,小编不一一列举古往今来的风水大家及其著作,小编的文章用接地气的写法作一些抛砖引玉,今天就来谈一谈风水的各个派系:


  • 历史上将风水分为大的两派:一是形势派,二是理气派。两派的理论彼此渗透、互相融通,有万法归宗之意。我们学习风水学也应该要对两派的精华兼收并蓄,对各派的内容去伪存真,去粗取精,与时俱进,发扬光大!根据小编多年来对风水的实际运用得出的结论,其实,无论哪个流派,都坚持“形势是风水之体,理气是风水之用”的基本原则。

风水派系(一)

  • 形势派注重的是勘测地理形势,主要以“龙、砂、穴、水、向”来断吉凶的,要单独学习本派,没有一点悟性及实地堪舆基础是理解不了的。

  • 理气派主要依据的是中国古代术数方面的一些理论“阴阳五行、八卦、河图、洛书、天干、地支、奇门,六壬,纳音”等等一些东西,理气派又分为了好多小的分支,知识面广,内容复杂,但是就单独的一个分支,相比而言简单实用,但是浮于表面而不深究也是不可能悟透的。

风水派系(一)

  • 关于两派的各分支,在风水学上也有争议。

1、一种是将两派进行综合,而后直接根据风水中理气方法的差异分为两大分支:卦理分支(包括八宅派、玄空飞星派、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等);五行分支(赣南杨公风水术、新三合派、命理风水、正五行风水术等)。

风水派系(一)

2-1、另一种将形势派分为“峦头派分支、形象派分支、形法派分支”等。

形势派由江西人杨筠松、曾文遄等人创立,形势派重视龙、穴、砂、水和定向,捉龙寻脉,把地形、地势的特征形象化,以类譬喻,因形立名。形势派对现场的实践更加丰富,忌讳少,主张的理论与实践活动,容易接受和理解,流传范围比较广。

风水派系(一)

A、峦头派分支:峦头表示自然界的山川形势,包括龙、砂、山。龙,是指远处伸展而来的山脉;砂,是指穴场四周的山丘;山,是指穴场外远处的山峰。

风水派系(一)

B、形象派分支:形象派分支实际上是风水中一门高深的学问,本分支其实讲究的是悟性,因为在堪舆过程中往往需要将山的形势生动地看做某一物体。例如:某个山的形态体式像一条龙,某块地像一只卧虎或象一只老鹰等等。

风水派系(一)

C、形法派分支:形法派分支指的是在形象化的基础上应用的峦头上的一些法则,主要是论述形象与穴位相配合的法则。例如:道路与穴场直冲,在形象派中称为直冲枪等等。侧重于对建筑山水形势的观察,因其主要活动在江西一带,故又称之为江西派分支。

风水派系(一)

2-2、而将理气派分为“八宅派分支、命理派分支、三合派分支、翻卦派分支、飞星派 分支、五行派分支、玄空大卦派 分支、八卦派 分支、九星飞泊派分支、奇门派分支、阳宅三要派分支、廿四山头派分支、星宿派 分支、金锁玉关派分支”等。

风水派系(一)

理气派主要源起于福建并主要在福建传播(以及浙江、四川等地),故又称福建派。其在形势派的基础上揉进了《周易》和占星学说,并以“八卦、十二支、天星、五行”作为四纲,非常注重罗盘定向、阴阳山向等,用以定生克的道理进行布局。有诸多煞忌,其理论框架几乎把周易涵盖的范围全部囊括。“阴阳、五行、河图、洛书、八卦、星宿、神煞、纳音、奇门”等都是理气派的根据和原理,所以,理气派的理论极其复杂,常人难以理解。

风水派系(一)

理气派最主要的、也是风水师傅最为常用的有六大分支。(下篇介绍)


风水派别多、分支杂,我们在学习利用传扬的同时既不能对每一分支全盘照搬、也不能全盘否定,更不能将各派支的理论和操作技巧兼施并用,而应该根据“坚持实践是检验真理的唯一标准”的原则,去伪存真、去粗取精、正本清源、与时俱进、发扬光大!

小编爱好风水多年,欢迎大家跟我一起探讨更多的风水知识!

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