《无量寿经》四十八大愿--开篇启示(《无量寿经》四十一品黄念祖解释)

阿弥陀佛四十八大愿

阿弥陀佛称为大愿之海，四十八大愿是面对十方世界无量无边刹土的众生发愿的,所以他的愿目很多--才能够对应不同形态的刹土、不同根机的众生,没有遗漏地救度，所以称为大愿之海。

“

四十八大愿，

总分为三类。

第一是摄法身愿：

摄法身愿包含着三愿，

第十二愿“光明遍照十方愿”、

第十三愿“寿命同佛永久愿”、

第十七愿“诸佛称名赞叹愿”。

那么这三愿是法藏菩萨庄严自己的愿，让自己的光明遍照十方，让自己的寿命无量，让自己的名字得到十方诸佛的称扬赞叹。

虽然是庄严自己自身的功德，实际上他的目的还是为了普度一切众生。这是摄法身愿。

第二是摄净土愿：

第一就是第一愿“国无三恶道愿”,让我的净土没有三恶道;

第二就是第三十一愿“净国照见十方愿”,西方极乐世界每个构件面都非常清净,墙壁、地面、树干都能够照见他方世界的情况;

第三十二愿“严饰超诸天人愿”,就是西方极乐世界的构件——宫殿、楼阁、宝池,它都是种种珍宝合成的,里面有种种宝香的羼渗,是一切世间天人无法比拟的。

这是摄净土愿三愿。

第三是摄众生愿：

除了这六愿之外，其它的四十二愿都是摄众生愿

——四十八愿的核心就是摄众生。

这里摄众生如果从类别上分，又分摄净土往生者，摄本土的众生愿，有摄他方众生的愿。

那这个摄本土的愿，有摄天人的愿，有摄菩萨的愿；摄他方世界也有摄凡夫愿和摄菩萨愿，它又有所不同。

“妙愿”

奇妙的庄严净土、救度众生的愿。

有这个愿作为中介,才能够从诸法的空性当中现出它的庄严之相。这个庄严之相就是表现为净土无尽的依正庄严,这就是刹土,就“必成如是刹”。

建构西方净土的原理公式

第一是空性，第二是妙愿，第三是刹土。

四十八大愿是从诸法空性里面升华出来的,这就是妙愿。世自在王佛这个“世”——世间,作解脱德,“自在”作般若德,“王”理解为法身德的话,那么世自在王佛是代表涅槃的三德。

《无量寿经》下卷

在《无量寿经》的下卷中,十方诸佛敕令座下的菩萨都到西方极乐世界,礼敬阿弥陀佛,听阿弥陀佛说法,受阿弥陀佛成佛之记。

阿弥陀佛亲口宣说的:“觉了一切法,犹如梦幻响,满足诸妙愿,必成如是刹。知法如电影,究竟菩萨道,具诸功德本,受决当作佛。通达诸法性,一切空无我,专求净佛土,必成如是刹。”这三个偈子十二句。

法藏菩萨成就净土的原理、机制，首先要契证诸法的空性,要了解世间和出世间一切法都如梦,如幻,如响,这是建构净土的一个前提。

图 | 网络文 | 中华网佛学整理内容仅作公益性分享版权归原作者若有侵权请告知删除

农历七月十五盂兰盆节马上就要到了

我国自古以来有放水灯或者供灯

纪念逝者、超度七世父母

亦或是以增福报

中华网佛教频道为众生发菩提心

在盂兰盆节为众生感恩孝亲祈福提供免费供灯