道家茶人陶弘景

陶弘景大概是道教中最伟大的茶人。道是南朝齐梁时期著名的道家思想家，也是一位伟大的医学家。字清明，自己的名字叫华印莱。丹阳墨岭（今南京）出生。陶弘景曾世奇，供奉左卫宫将军。入梁，于居曲山（茅山）盖三层楼房，隐居。人们看到它时，都认为它是神。梁武帝请他下山，陶弘景没有出来，但武帝有大事时，派大臣前来请教，被称为“山中丞相”。他的思想源于老庄的哲学和葛洪的道家，但也混杂了儒家和佛教。可见道家的“避”也是相对的。陶氏在医学方面取得了巨大成就。他整理了古代《神农本草》，收集了魏晋民间新药。他撰写了七集《本草注解》，其中收录了730种药物。该碎片现已在敦煌发现。着有《真骨》、《真灵位业图》、《道方方》、《补肘百方》、《药总方》等。可见，他既是政治家，又是思想家，又是医学家。在《同君采药志》笔记中，备有昔阳（今湖北黄冈）、武昌、庐江（今安威合肥）、金陵（今江苏武进）等地所产的好茶。真正的茶产于东方。陶氏从药用价值的角度来看待茶。

唐代著名的道教茶人，大概最先推荐的是女道士李野。李野，又名李季兰，出身儒家，道家。相传陆羽自幼受李家抚养，与陆羽交情深厚。后来，她一个人住在太湖的一个小岛上，陆羽亲自乘船来看望她。李季兰钢琴弹得好，胜过格律诗，在当时颇有名气。天宝年间，皇上听说她的诗写得好，曾召至知进宫，在钱中逗留了一个多月，并重赏她。德宗年间，陆羽、焦然在调溪组织了一个诗社，李野是其中的重要成员。因此，完全有理由说，这位和尚，一位儒隐，一位儒隐，共同开创了唐代茶道的格局。

陆羽《茶经》中老庄的道家思想，一定是受了李野的影响。李野原本是个爱说话爱笑的天才，对陆羽饮茶团也增添了不少兴趣。但到了晚年，他的处境却很惨淡。她有诗“我病在湖上，快乐陆鸿渐来”：

昔日繁双月已逝，如今却是苦雾之时。

相见犹病，泪先落。

极力劝陶家酒，还吟诗赏识。

偶尔变成一个醉汉，更多的时候。

老友相见，面色凝重，大笑，但心情却十分凄惨。

朱全是明代杰出的茶师，晚年是同时代的大师。他明确指出：（1）茶是顺应自然的东西； (2)茶是养生的媒介。这两者是道家茶文化的主要思想。他认为，喝茶的主要目的是“探空参福，清心去尘”。

道家茶人陶弘景

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