《法华经》神异录46：玄秀禅师天降神兵

作者：金睦城

唐朝雍州醴泉县释遗俗

唐朝僧人寺释遗俗，俗家的情况不详。唐朝初年，他来到雍州醴泉县，昼夜用功，专门读诵《法华经》。他自奉甚俭，不沾染世缘，唯以诵经为务。

贞观初年，他得了疾病，将不久于人世，临终之前，他对友人慧廓说：“我一生诵经，希望能有灵验，让世间的人看到后，对佛法生起信心。”

“我身死之后，不必用棺材，遗体直接埋在土里。十年之后再挖出来，如果舌根已经腐坏，则说明我修得不好。”

“如果舌根没有腐坏，你通知僧俗二众，为我起一座塔，让世人都知道，佛法的感应真实不虚。”

说完之后，他就坐化了。众人遵照他的遗嘱，把遗体直接埋在土里。

到了贞观十一年，众人把他的墓挖开，发现遗体上的肉都没有了，唯有舌根没有腐坏。整个县的人，听到消息后，都纷纷跑来观看。

众人用石函安放他的舌根，在县南美泉乡阳陆村，修建砖塔存放石函。当时的人，亲眼目睹他的舌根不坏后，都发愿读诵《法华经》。

唐朝长安西南史村史呵担

长安西南丰谷乡，在福水南边的史村，有一位村民史呵担，从小就信佛，长年读诵《法华经》。他心怀慈悲，家里不畜养鸡猪牛羊。

他虽然身在世俗，心不沾染世务。他经常往返长安，沿途诵经不停。

他担心路上遇到熟人，与熟人谈论俗事，会占用他诵经的时间，专挑偏僻无人的小路走。他沉声定气，满脸欢喜，边走边诵，长年如此，不觉得疲倦。

他临终时，奇异的香气，充满了整个村庄。家人和村民们，从来没有经历过这样的事，都很奇怪。他的遗体，按照习俗埋入土中。

十年以后，他的妻子去世。子女们挖开他的坟，准备合葬，发现遗体已经朽坏，唯有舌根完好无损。

隋朝随华寺释玄秀

隋朝时，在黄州的随华寺，有僧人释玄秀，心念清净，不染世务，长年读诵《法华经》。他经常有神异的感应，但是不会执着于感应。

有一年夏天，天气非常炎热。有一天傍晚，同寺的僧人们在纳凉。众人在一起谈笑，非常开心。有人突然想起了秀禅师，想把他拉过来闲谈。

他走到秀禅师的房前，看见门口站了很多卫兵，个个高大威猛，神情严肃。看到这一幕，他心里非常害怕，赶快返回来告诉众人。

众人听了都很好奇，一起来到秀禅师的门口观看，果真有很多高大的卫兵。再转到后门观看，发现卫兵更多。

抬头望空中，也站满了卫兵，密密麻麻，一望无际，有的骑象，有的骑马。还有很多奇形怪状的鬼神，夹杂在卫兵中间。

第二天清晨，众人心怀惭愧，向秀禅师谢罪。众人不敢跟他来往，陆续离开了随华寺。

秀禅师一生都在随华寺诵经，在隋朝末年坐化。

金睦城点评：

读诵《法华经》，舌根不坏，史书中有很多记载。任何人，只要长年专心读诵《法华经》，读够一定的数量后，都可以舌根不坏。

世间的人，多数只相信看得到的东西。诵经的功德，看不见，摸不着。舌根不坏，可以看见，能让世人生起信心。

史呵担没有出家，为了生计，要经常来往奔波。虽然奔波，念念不离读诵《法华经》，害怕与熟人闲谈，浪费他诵经的时间。

只有念念不离了脱生死，念念不离成佛度众生，才能象史呵担这样，专心修行。史呵担身虽未出家，心已经出了家。

随华寺的僧众，沉迷于言谈嘻笑，而不是努力用功修行。没有生起出离世间的心，没有生起悲悯众生的心，都会这样。

贪着于闲聊的快乐，心念不离于世务。身虽出家，心未出家。物以类聚，人以群分。众人不怎么修行，玄秀禅师真修行，道不同，只能各奔东西。

鬼神的种类特别多，有些大力鬼神，可以伤害天人。有些本事大，福报小的鬼神，给天人做卫兵和仆人。福报很大的天人来听经，都要带卫兵。