1. 蓬莱阁传说 | 蓬莱阁旁! | 神话故事!首页
  2. 道家文化

健身气功·六字诀的起源与发展研究

(一)六字绝术的由来

六子绝功历史悠久,流传甚广。 从文献考证来看,六子爵最早见于南北朝梁代陶弘景所著《养性延寿》。 陶弘景是当时著名的道教修士,也是著名的中医科学家。 陶氏擅长养生,收集整理了南朝历代养生学的论述,编撰了《养生生生记》。 《养生生灵》中“以气治病”一节记载:“受气者吸气;六呼气即吹、呼、呼、嗟、嗬、嗬,都是呼气……病,吹去热,呼去风,悲去烦,喷散寒,吞去解极。” 书中还指出:“心病,身寒热,吹二气;肺病,胸膈满,叹息;脾病,上风,身瘙痒、酸痛、愤怒;肝病、眼痛、悲伤、叹息。” 这些记载是后世六子绝或六子七绝的由来。

(二)六子觉功法的历史沿革

自陶弘景以来,历代都有六字爵的记载,在六字的读音和与脏腑的配合上,都有许多发展变化。 其中比较有代表性的有隋代高僧智玉的《修持直观坐禅要领》、唐代孙思邈的《千金药方》、宋代邹朴安的《太上禹州六字七绝》、元代丘处机《卫报论》、明代宫廷贤的《守世保元》、清代游仙舟的《守世清》、近代张锡纯的《医中西医记》等其中,宋代邹普安的论述最为详尽。 他不仅对呼吸和发音方法提出了具体要求,“读书时耳朵听不见”,“心闭塞头,鼻子慢慢吸入世界的清风”。 勿闻声”,还增加了敲牙、搅海、咽液等准备技能。 另外,明朝之前的六字诀,并没有配合身体动作,简直就是吐血功夫。 明代以来,六子爵开始有身动,兼有催吐与导引。 比如明代冷谦的《修影要点》,胡文焕的《雷修要点》。

健身气功•六子诀的编纂,除了吸收了大量古代六子诀的经验外,还参考了近代流传的各种六子诀,如健身气功六子诀、马家气功六子诀等。 、大衍六字诀、六字真言、八图气功呼吸法、五行掌等。在创作过程中,请相关专家学者对六字读音的历史演变进行了较为详细的研究。 boo、he、h、puff、blow、hee,以及它们与内脏的对应。 对气功的健身效果进行了临床观察。

由于六字诀起源于道家医家,其功法具有道家医家的学术特色。 然而,它的应用并不限于道家和医师。 如隋代崇尚六字绝的天台僧知微,即属佛家。

从六子绝功法的特点来看,它是一种注重调节气息的气功方法。 气功是调节身体、调节呼吸、调节心脏的身心训练技能。 明代以后的六字诀都配备了动作,新创的健身六字诀也配备了动作。 知道六字诀功法以调息为核心,有助于掌握功法的要点。

此外,六子诀在古代也被称为“六子气诀”,强调调节呼吸和呼吸的重要性。 六字诀六字,嘘、呵呵、嘘、嘘、吹、熙,要在练习时念出来,但念的目的是调整气息,而不是听声音。 这就是宋代邹朴安所说的“读之无声”。 读不同的字需要不同的嘴型和发音姿势,以引导不同的呼吸呼气。 “六子气绝”之名,强调引导气息的重要性。 这强调了发音的目的。 了解六字诀发音与气息的关系,对于练习六字诀也很重要。

从医师的角度来看,六子觉的原理与中医理论和实践紧密结合。 六个字的读音直接针对脏腑,也关系到四季的健康。 治疗养生的医疗色彩浓厚,实用性很强。 但需要注意的是,由于六字诀功法以呼气为主,其作用一般偏向于通便止泻,临床上主要用于实证。 这体现在陶弘景的“养性延寿”的描述中。 因此,作为健身气功的日常练习,要注意呼气的发音取之不尽,加以控制,留有余地。