火爆电影《阿凡达》背后的佛学反思，让我们看到了生命这样的实相(阿凡达电影介绍)

一部好的电影，带给人们不仅是感官上的享受，更重要的是，思想上的反思与启迪。而前段时间重映的电影《阿凡达》，果然又以极好的口碑，一度跃居票房榜首，雄风犹存，火爆依旧，不输十年前一票难求的壮举。

我之所以特别想写这篇电影评论，不是因为它雄具世界票房之首的名头，而是因为，许多人只把它当做视觉上的饕餮盛宴，而忽视了它所蕴含的深刻的哲学理念，尤其是佛法思想，这不能不说是一种遗憾。

导演卡梅隆曾经说道，他拍摄《阿凡达》的初衷之一，是反思地球上的人类，现在所做的一切。人类对大自然所做的一切，让导演卡梅隆感到深深的忧虑，所以他将某些重要的文化精神，借助于电影这种诉诸手段，促成我们对当下的文明和文化的深刻反思。

下面，我们就一起探究一下这部经典大片背后的佛学思想文化，生命的实相，以及对现实社会的指导意义。

一、万物皆有灵，众生皆平等。

《阿凡达》里面的潘多拉星球，天地之间，从草木、动物到人类，都有灵知灵觉，互相之间并没有绝对的高低分别。潘多拉星球居民有着自己的信仰：万物皆有灵，众生皆平等。这一点与佛教的观念不谋而合。他们相信，自己与大自然界里的飞禽走兽都有着神秘的联系，都是自己的姐妹和兄弟，属于互相关联的一个整体，最终的归宿，都是回归到圣母伊娃（Eywa）那里。其实这里的圣母伊娃（Eywa），很像是佛教所说的佛菩萨，意味着每个众生皆与佛菩萨是一体的，最终回归佛菩萨那里，皆可成佛。

潘多拉星的战士与自己的坐骑，无论是奔马，还是飞鸟，他们的关系，都不是征服与被征服者的关系，而是心灵意识的沟通之后，所达成的信任与友谊，形象地讲，就比如是“A与a”的相遇。

这种尊重众生，视众生为兄弟姐妹、为同一体的思想，不仅带来了潘多拉星球生态和谐、朝气蓬勃、叹为观止的奇景异相，更为重要的是，唤醒了潘多拉星球灵性意识的觉醒与强大，高度的解放和统一。甚至形成了比人类的电脑科技的网络，更为智慧灵敏、力量强大、具有灵性意识的生物圈网络。

整个潘多拉星球看似很落后，没有科技，没有文字，土著居民甚至只是树叶裹身，穴居树洞，但是，面对强大的地球人类，面对所谓人类的高科技文明，他们依然能够以天生的自然力量，与众生合而为一的灵性力量，捍卫了家园、打败了地球人类的入侵。

面对这种结局，拥有高科技文明的地球人类，是应该反思一下我们现在所谓的科技文明了。作为地球人类，我们应该善待地球所有的众生、维护自然生态平衡，解放灵性意识，而不是一味地相信和依赖所谓的科技文明。在一切“有为法”的科技文明面前，其实宇宙中孕育的“无为法”力量，更是强大而和谐。一切有为法，终将如梦幻泡影，在佛性的宇宙面前，所谓的高科技，只不过是一个无中生有的玩具罢了。

二、生命的实相，到底“我”是谁？

　到底“我”是谁？我从哪里来？我将归向何处？”这其实是人类的终极问题之一。这个问题，科学界至今没梦给出一个让人满意的答案。

　佛家认为，人的生死轮回表现为一种“识”的转换。这个“识”在佛教理论有极为重要的作用和地位。特别是“唯识宗”，将人的识分为眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶八个识。而在这里面最重要的是第八识阿赖耶识，它被称为“种子识”，记录着前七识所收到和发出的所有信息。人的身体毁坏之后。第八识会与新的“四大”地、水、火、风进行组合，而形成新的生命体。

这个思想理论，让我们极容易与电影《阿凡达》里面的“阿凡达”联系起来。“阿凡达”其实是地球人类创造的一种高技术产品，它以地球的高科技为控制手段，以潘多拉人土著居民的身体形象和构造为原型，而创造出的一个，可供人类意识操作的身体。这个新的“阿凡达”身体，可以通过机器受地球人的精神意识的控制。也就是说，地球人的“识”，即灵性意识，可以通过机器操控而进入另一个身体。

那么，这里面便包含了一个思考：我是谁？这个身体是我吗？如果是，那么片中的主人公“杰克”就有了两个“我”。一个杰克是地球人类的身体，一个杰克是阿凡达人的身体，哪个才是真正的“杰克”？其实，只有一个“我”，就是那个肉眼看不到，但又确实存在的“我”。

　　在影片的结尾，“杰克”放弃了地球人的肉身，他将自己的灵魂，也就是佛家所说的“识”，真正的注入了“阿凡达”的身体里，而完成这一切是依靠“灵魂树”的力量。这有点类似佛教密宗的“颇瓦法”（即“迁识法”），“颇瓦”二字是藏语，意思是“迁移、转移”。人在临终的时候，可以通过别人的修行力量，或者自己的修行力量，把自己的“识”，即灵识从旧的身体中迁移出去，而重新得到新的身体或去处。