蒙古帝国之可汗的暮年（一）(蒙古帝国历代可汗)

成吉思汗和蒙古人的历史可以说是大屠杀的历史，在蒙古人途经的道路上，人的遗骸都可以堆成山丘。然而，蒙古人并不是毁灭的代名词，他们也有知识分子在研究长途贸易，艺术文化等方面。在蒙古人行军的途中，大量的驿站和绿洲被保留了下来，以供军队长途跋涉后可以安置歇脚，也可以让远征部队可以安营扎寨。

在抽象思维方面，蒙古人和伊朗的苏菲派信徒却有着很多的共鸣，信奉伊斯兰教神秘主义的人对成吉思汗称自己是被神派来的统治世界的主张接受度良好。他们认为是真主引导蒙古人并赐予蒙古人很多的军事天才。

在征服中原的过程中，成吉思汗注意到了一个全新的宗教，这个宗教对他有着非凡的吸引力，这个就是王重阳创立的全真教。全真教是在1159年由当时的王重阳所建立，意思为尽善尽美的宗教，传统的道教已经沦落为充斥着繁文缛节的宗教，而王重阳希望能清除所有的沉珂，全真教的教义包含了禁欲主义和独身主义，这是唐朝统治者希望看到的宗教模式。

王重阳原本在陕西的终南山隐居，后来来到山东布道，不久之后他就在信徒之中建立了等级制度，其中处于顶端的是他最有天赋的弟子，成为全真七子。其中丘处机最受王重阳的喜爱。丘处机后来创立了龙门派，而龙门派在当时影响力很大。丘处机还给自己起了一个道号叫长春子，长春子是被大家所熟知的。

1187年金世宗召见了长春子，并让他在朝中讲道，两年后在皇帝临终时候又叫他到床边布道。

长春子主要的卖点是道教，佛教和儒教的高度融合，也就是所谓的三教合一。长春子推崇的是内丹术，也就是革新和重塑精神，肉体和心灵。而长春子总是谈及长寿，这可能也是成吉思汗对他感兴趣的原因之一吧。

蒙古人占领华北以后，很快就接触到了全真教，有一个为蒙古效力的中原箭匠叫刘仲禄认为成吉思汗肯定会对长春子感兴趣，于是就写信推荐长春子，同时还有一个人叫耶律楚材也向成吉思汗推荐长春子。

成吉思汗被长春子所有的传闻所吸引，他在1219年“请求”长春子能来和他会面。当时长春子身处山东，而此地区正在蒙古人的控制之下，他没有拒绝的理由。我们可以认为长春子是不想和成吉思汗见面的，因为长春子启程去见成吉思汗用了4年的时间，而且在路上总是拖延，1222年5月长春子终于到达了成吉思汗的营地帕尔旺，成吉思汗立刻召见了他。

长春子也是一个拍马屁的人，他说为什么前来：山野奉诏而赴者，天也。这让成吉思汗龙颜大悦。并且用神仙称呼长春子，后成吉思汗又邀请长春子共进晚餐，长春子居然拒绝了，并说：山野修道之人，惟好静处。我的天呢，不知道还有没有这样无礼的对待成吉思汗的人，但是成吉思汗不仅没有生气，还给长春子送去了葡萄，水果，蔬菜等食物。

成吉思汗和长春子正式论道的时候共有六个人在场，成吉思汗，镇海，刘仲禄，长春子，耶律阿海。这次的论道非常成功，成吉思汗大声地赞美了长春子，并安排下一次继续探讨。

11月5日长春子和成吉思汗一起回到了撒马尔罕，成吉思汗想让长春子一直留在自己的身边，但是长春子想不顾一切地回到中原，于是展开了拉锯战。

最终长春子赢了，成吉思汗答应让长春子离开，作为临别的礼物，成吉思汗允许免除长春子和他的教派的所有赋役，还认命长春子为中原所有宗教事务的负责人。与来时相比，长春子回去的时间简直称得上是神速，比射出去的箭还快。长春子于1224年1月抵达了中都。