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道家常见的六种呼吸功法,如六字诀

道家保健非常重视呼吸练习。 道家经典记载了许多锻炼呼吸的方法。 如果对这些方法进行分类,大致可以分为以下六类:

1. 强调呼气。特点是在呼吸练习中强调呼气,呼气时间比吸气长。 它的主要作用是祛浊祛邪,也可以刺激脏腑之气机。 如《澹鸾观息法》中,“慢呼,一息二息,呼吸声临人”(《云集七相》),就是强调呼气。 这种方法往往需要鼻吸口呼气,以增强呼气的动力。 代表功法为“六字绝”。 六个字分别是嘘、呼、呼、呼、噗、嘻。 例如,吸气后,呼气时应轻念“静”字。 嘘字诀可以宣泄肝经之邪气。

2. 强调吸入。特点是在呼吸练习中注重吸气,即深吸气,使呼吸充满胸腹。 吸气时间比呼气时间长。 它的主要功能是尽可能多地吸入新鲜空气,从而活化全身的血液,促进身体的新陈代谢。 《千金药方》云:“气从鼻入腹,以足止,用力取(气)。若活久,气闷而吐。从口中。” 又如《受人经·导引诀》:“择极清净极净处,得清净之气。从鼻入者急于丹田;从者入于丹田。嘴巴要冲到肠子里去。三五七。”

道家常见的六种呼吸功法,如六字诀

3. 强调呼吸暂停类型。特点是关注吸气-呼气间隔。 需要逐渐地、尽可能地延长闭气的时间限制。 它的主要作用是迫使内部空气充满而通畅。 《雷经》中说:“看眼,先练屏气,用鼻吸气,逐渐填满肚皮……久久难忍,却从口中吐出小心一点,不要一口气用尽……呼吸或20次呼吸……但如果能关闭70或80次以上呼吸,内脏、胸部和横膈膜都得到了清洁和保护。” 屏气也可以结合内视和咽液。

苏东坡在介绍自己的养生经验时,特别指出要“内观五脏”、“漱津津液”、“闭气观内,使心由内观”。丹田”。 丹田”(《张安道养生法》)。古人虽然对气法赞叹不已,但认为长期锻炼能“耳目明目,精神成全,身轻体健”。 ,祛除一切疾病”,但同时他们也告诫说,呼吸气法要平和自然,循序渐进,不要勉强自己,否则会“稍等人命”(《经典”)。

4. 强调呼吸。特点是专注于吸气后的呼吸动作。 所谓窒息,就是吸气将气息填满嘴巴至喉咙,像吞咽食物一样将气息吞入胸腹。 它也可以与体液一起吞咽。 它的主要作用是进一步加强吸入的效果。 如《云集七征》:“气至满天(即咽喉之口),调匀,闭口吞咽,即填腹(填),气为慢慢的从屋子里出来……功夫是相应的。” 《上清持中爵》云:“取孙气之法”:“让光中有紫气……吞入口中,死四十五。” 记载的《日精功》:“口吞五色光,四十五年呼吸”,都是强调气功的功法。

道家养生典籍推崇“说服之法”。 这种方法在唐宋时期颇为流行。 唐道家司马成祯的《说服的本质》是一部关于“说服”的专着。 所谓“深信”,其实是一种强调吸气、保持、吞咽的深呼吸锻炼方法。 可以是简单的深吸,也可以是深吸后的呼吸暂停,以加强体内清气的流动,也可以深吸后将清气吞入腹部。

因为“买法”对呼吸暂停很重视,认为呼吸暂停的时间越长越好,而且更难掌握,容易憋气窒息。 因此,后来以呼吸暂停和吞咽为主的“买法”并不是很流行,只有简单的深吸气的做法还在广为流传。

5. 强调柔和而长的呼吸。特点是吸气和呼气都要求轻柔细长。 这里的“长”要求除了时间限制外,呼吸线可以到达肚脐甚至脚底。 其主要作用是形成神、气、神三者相依的状态,从而激发丹田气。 例如《泛经极论》:“在吉然大歇处,我在无所事事的地方,灰心(无欲),如鸡抱蛋(专注),如鱼在水(自然)。至于根,吸至茎,留余香,留胎于胎。” 让呼气和吸气到达肚脐,达到“固执”,这是一个长而柔软的深呼吸。 道家所提倡的“跟法”,其实就是指这种轻柔长长的深呼吸。

《庄子》曰:“古真人……其气深。真人之气为足跟,人之气为喉。” 回到正中……人的气息直上经命堂,流入甲极门,与祖神相通。真正的气息和深度。” 炼金术中经常提到的胎息也是一种长而深的气息,但是非常微妙,微妙而柔和的气息。“胎息铭文”的描述就是这种描述修胎息,不仅要掌握轻柔长呼吸的要领,还要“持虚以修心”。呼吸和呼吸美丽。

6. 强调呼吸与思想的结合。它的特点是深吸气或深呼气时,或屏住呼吸或窒息时,明显的心理活动和想象活动的结合。 它的主要功能是在意念和呼吸运动时,统一吸气肌、横膈膜和腹肌所产生的动觉、力量和振动波,从而唤醒和摩擦身体的重要经络。 反过来,它会诱导内气,促进内气在经络中循环。

这种呼吸法实际上与上述几种相交。 例如,深吸气结合念头和念头是一种强调吸气,其余的都是一样的。 但是,这种呼吸方式在工作方式上与单纯的深吸气和深呼气明显不同,效果也不同,所以归入不同的范畴。

呼吸与意念结合的情况有几种:深吸而意念,如《太上老君养生诀》:“吸气时,心气向下流进发,流于发中。五脏六腑,四肢皆受其润。” 吸气与呼气结合念头,如《净黑先生睡法》中所描述的“净黑先生睡工修法”,要求呼吸自然柔和,随着吸气与呼气,“感身如云,跑遍全身,滋润全身,滋润肌肤,五脏俱全,旧病散。”

闭气合心思者,如《继风朴继方》:“身体每一个不安的部位都微微憋住,呼吸就会受到意念的攻击,将气息吸引到疾病上,而会屈服的。” 集气气气:“每次气起,常想气入五脏,即掌、足、三经、九窍之四肢。”

上述呼吸训练方法不仅可以增强呼吸系统器官的功能,加速身体的新陈代谢,还可以通经络,活气,激发人体的生理潜能,从而提高身体的抵抗力。疾病和自我修复。 . 因此,学习和研究道家的呼吸法,对于修身是非常有意义的。

(来源:中国道教协会网站)