《般若经》中有琥珀

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琥珀

琥珀是树脂经过千万年时光后，石化而成的树脂化石，是一种名贵的有机宝石，从古至今，从国内到国外，深受人们的喜爱。琥珀还是一种传统的中药材，有着安神镇心，活血生肌，利尿通淋的作用。琥珀还是佛家七宝之一，在佛家文化中，在佛教弟子中有着极高的地位。下面小编来为大家仔细说说，琥珀与佛家的渊源。

金珀

血珀

佛家七宝

琥珀是公认的佛家七宝之一，但是佛家七宝有着数个不同的版本：公元前后的《法华经》所记载的七宝是金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、真珠、玫瑰；秦代鸠摩罗什译的《阿弥陀经》所记载七宝为金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、码瑙；唐代玄奘译《称赞净土经》所记载七宝为金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆；这些版本的佛家七宝是没有琥珀的。

蜜蜡一百零八佛珠

琥珀一百零八佛珠

而在《无量寿经》中记载佛家七宝分别为：金、银、琉璃、水晶、砗磲、珊瑚、琥珀，在《般若经》中记载的佛家七宝分别是：金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙。甚至于在不同的时期不同的翻译版本中，佛家七宝的种类也有所差别。但是之后的被大众认知熟知的佛家七宝之中，都是有琥珀的，尤其是藏传佛教，对于蜜蜡极其尊崇。

佩戴蜜蜡的藏族姑娘

我们可以发现一些规律，没有把琥珀列为佛家七宝的《法华经》和《阿弥陀经》这两个版本翻译较早，翻译者大部分为当时的外国人，而玄奘大师翻译的《称赞净土经》中的翻译干脆是很多都是谐音词汇。把琥珀列为佛家七宝的《般若经》、《无量寿经》传入翻译时间较晚，是在东汉时期，且翻译者多为有着深厚汉家文化造诣的人。同时中国历史上，人们对于琥珀开始深入了解且大量使用，视之为珍宝的时代，也正是汉代。这样我们就可以初步推测琥珀被列为佛家七宝是在琥珀被国人了解且喜爱之后，在佛教汉化过程中中国本土佛学的选择。

蓝珀弥勒

金包蜜弥勒

那么中国本土佛学为什么选择了琥珀呢，下面小编来为大家一一分析

《般若经》中的琥珀

《般若经》，全名般若波罗蜜多，梵语“智慧”的意思，也就是《智慧经》，是佛家空宗经典，主要是两个中心，“空”与“慈悲”，“空”是成佛的关键，是度己，如同道家的“道”，儒家的“仁”，需要感悟，可意会不可言传，领悟“空”是需要修行，需要大智慧的，（孙大圣的“悟空”便来于此），“慈悲”是助人，是渡人。全书主要讲的是度己渡人成佛的智慧，在于“戒、定、慧”。所谓“戒”，一戒杀生，二戒偷盗，三戒淫，四戒妄语，五戒饮酒，六戒着香华，七戒坐卧高广大床，八戒非时食（天蓬元帅的“八戒”便来源于此），戒除这些强烈的欲望，戒除欲望之后，人会进入一种平静，安宁，祥和的状态，这个状态便是“定”，人进入这种状态之后，头脑变得更加清醒，可以学习以前学不会的；感知变得更加明锐，可以发现之前没有发现的；心思变得更加通明，可以悟透以前迷茫的，这便是“慧”。中医认为琥珀有着安神镇心的作用，这一作用对应了“定”字，可以帮助修行者更好的更高质量的进入“定”的状态，同时琥珀独有的松香气息可以醒脑提神醒神，帮助人思考，对应了“慧”字，帮助修行者领悟“空”，度己渡人，修成正果。

琥珀佛牌

金棕佛牌（电脑雕刻）

《无量寿经》中的琥珀

《无量寿经》是佛教净土宗的经典，净土宗主旨在修行来世，往生净土，《无量寿经》中这样描述，在佛国净土，有很多宝树，这些树里面有金树、白银树、琉璃树、水晶树、琥珀树、美玉树、玛瑙树，这些树有些是单独一种宝物构成的，有的是两种，三种，更有的干脆七种都有（小编翻译水平有限），主旨在描述净土的美好，帮助弟子领悟心净佛土净（卷帘大将的“悟净”便来源于此），鼓励弟子修行。而这里主要是借助琥珀的珍贵以及人们对于琥珀的喜爱，从而衬托净土的美好。将琥珀随身携带，或制成佛珠、念珠、护身符，一方面提醒修行者净土的的存在，敦促其修行；另一方面琥珀来自于佛国，蕴含了净土的光明与智慧，自带强大的辟邪趋吉的功效，有助于修行。