华县曾用五年时间收集了1337件民间故事传说

《华县民间故事集》

作者赵宇共

著者在华县调查时找到一本《华县民间故事集》（《华县民间故事集成》华县民间文学集成编辑委员会，1988年第1版。），该书从1982年到1987年，在华县地区民间收集的民间故事传说，共1337件，约120万字。收入故事集的仅251篇，近20万字。

《华县民间故事集》封面

从这251篇来自民间的口传文学作品中，我们发现有这样几个特点：

第一，其传承方式以口头流传、代际流传方式为主。

在此书之前，华县没有这么多民间故事、传说、寓言的文字记载。古代的地方志中没有，文人学士的文字记录本也没有。而在民间有1300多个故事在流传着，这种口头传播方式是普遍的也极其古老的。

在殷商甲骨文之前，中国文化中的相当数量的故事、神话、传说、谚语、祭天神山神各类神鬼的古歌、卜辞、咒语，乃至描述一些重要历史事件的文告、誓词、盟约之类，也都是以口传方式代代传承的。

书中收录的图片

古代印度的诸多经文，包括较后时段的释迦佛教经文在内，在初期也有一个不著文字，仅靠记忆，口头流传，代代传承的过程。

这种口头流传在远古时期不像我们今天这样随便，仅仅是讲故事，娱乐解闷而已。在老官台文化和仰韶文化时段，这种说古讲经应当是族人神圣的极其重要的活动。

从一些人类学民族学资料中我们得知，族人说古讲经时，往往伴有郑重的仪式；有的只在特别的时刻、特定的场所，面对特定的人群才能进行。

这样说，并非是指华县故事集中的251个故事来自远古。但数百年或许更长时间内，在华县地区民间以口传方式一代代传承这些故事，总是一种远古知识传播方式的遗存表现。

这种口传方式在中国广大地区，特别是边远没有文字的少数民族地区是普遍存在的。

第三，在华县民间故事这二百多个故事中，我们归类分析会发现有两个特点。

其一是起源类故事为多。如《渭河水是怎样浑的》、《蕴空山的来历》、《双蛇庙的来历》、《牛峪口的来历》、《华县鸡的由来》、《针和穴的传说》、《灶火爷的根底》、《铁燕子的来历》、《孝顺的来历》等等。

其二是植物、动物、禽鸟类故事颇多。如《一粒谷神》、《金银花》、《马蜂的传说》、《灵芝》、《白杨树的来历》、《榆钱树的传说》、《猪苓》、《青蛙和蛇》、《麻雀、小麦、蚂蚁》、《梅花鹿和狼》、《蛇学走路》、《二龙吐须》、《老虎熬活》、《乌龟是咋来的》、《猫为啥要吃老鼠》、《乌鸦和喜鹊》等等。

《华县民间故事集》部分目录

要讲述万物的起源来历，生活在众多种类的植物和动物之间，这些故事传说内容可能有历代口传者的改造、添加、变化，但故事的性质，却带有远古知识系统的特质。只有在那文化萌生认识万物的远古时代，人们才要给自己生存世界的天地万物给予名称，说个来由，以建立认知系统，使自己心里踏实、安定，避免陷入置身陌生疑问环境中的担忧与苦恼。

我们无法证实这些故事传说就来自六七千年前，当然不排除有些神话故事或许有远古的影子。但这类的故事传说在中国广大农村是普遍存在的，故事传说的流传方式，故事传说的内容特点，却应该是来自古老的文化传统。这种传统也应该是文化底层的一个方面，恒久的在人们的生活中发挥着影响与作用。

原文来源：《华县与中华族名族地族源考》

原文作者：赵宇共

图片来源：《华县民间故事集成》

整理编辑：华州文史荟萃