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一切有情皆得殊胜利益安乐《大般若波罗蜜多经》

《大般若波罗蜜多经》

卷第十 初分赞胜德品第五

尔时,世尊告诸声闻及诸菩萨摩诃萨等言:“如是,如是,如汝所说,修行般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨,一切世间若天、若人、阿素洛等,皆应供养恭敬、尊重赞叹、守护,令于般若波罗蜜多精进修行,无障无礙。何以故?由此菩萨摩诃萨故,世间得有人天出现,所谓刹帝利大族、婆罗门大族、长者大族、居士大族,若转轮王,若四大王众天、三十三天、夜摩天、睹史多天、乐变化天、他化自在天,若梵众天——梵辅天、梵会天、大梵天,若光天——少光天、无量光天、极光净天,若净天——少净天、无量净天、遍净天,若广天——少广天、无量广天、广果天,若无想有情天,若无烦天、无热天、善现天、善见天、色究竟天,若空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天,出现于世;由此菩萨摩诃萨故,得有预流、一来、不还、阿罗汉、独觉、菩萨摩诃萨及诸如来、应、正等觉出现于世;由此菩萨摩诃萨故,世间得有三宝出现,与诸有情作大饶益;由此菩萨摩诃萨故,世间得有种种资生乐具出现,所谓饮食、衣服、卧具、房舍、灯明、末尼、真珠、琉璃、螺贝、璧玉、珊瑚、金银等宝出现于世。

  “以要言之,一切世间人天等乐及涅槃乐,无不皆由如是菩萨摩诃萨有。所以者何?是菩萨摩诃萨自正修行布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多,亦教他修行;自正安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空,亦教他安住;自安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界,亦教他安住;自正修行四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支,亦教他修行;自正安住苦、集、灭、道圣谛,亦教他安住;自正修行四静虑、四无量、四无色定,亦教他修行;自正修行八解脱、八胜处、九次第定、十遍处,亦教他修行;自正修行空、无相、无愿解脱门,亦教他修行;自正修行陀罗尼门、三摩地门,亦教他修行;自正修行诸菩萨地,亦教他修行;自正修行五眼、六神通,亦教他修行;自正修行佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法,亦教他修行;自正修行无忘失法、恒住舍性,亦教他修行;自正修行一切智、道相智、一切相智,亦教他修行。是故由此修行般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨,一切有情皆得殊胜利益安乐。”

一切有情皆得殊胜利益安乐《大般若波罗蜜多经》

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