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旅游景区,国省文保单位,被日本佛教界奉为祖庭的我国六座寺院(我国旅游景区管理模式)

中国佛教的历史可以追溯到很久很久以前,公历纪元前后,印度佛教开始传入中国,经长期传播发展,形成了具有中国民族特色的中国佛教。在如此漫长的时间里,佛教已经像儒学一样,完全融入了我们的生活,己成为我国宗教人士信仰和旅游发展的主导产业。
旅游景区,国省文保单位,被日本佛教界奉为祖庭的我国六座寺院
​中国佛教出现过许多派别,主要有八宗。一是三论宗又名法性宗,二是瑜伽宗又名法相宗、慈恩宗、唯识宗,三是天台宗又名法华宗,四是贤首宗又名华严宗,五是禅宗,六是净土宗,七是律宗,八是密宗又名真言宗。这就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派
旅游景区,国省文保单位,被日本佛教界奉为祖庭的我国六座寺院​而日本的佛教是北传佛教之一,它是公元六世纪中叶从西域三十六国传入唐朝,再经唐朝经朝鲜传入日本,已有1400余年的历史,根据日本文化厅编纂的“宗教年鉴”等统计,现在日本的佛教徒大半属于镰仓佛教。净土宗系(含净土真宗)的宗派和日莲宗系的宗派占绝大比例,以大乘佛教占大多数。其中以净土宗与净土真宗两派,信仰人数最多,为日本最普遍的宗派。而净土真宗与日莲宗可说是日本本国佛教。
旅游景区,国省文保单位,被日本佛教界奉为祖庭的我国六座寺院不管怎么说,曰本的佛教是外来文化,都是通过中国传播过去的,均视中国为佛教文化为祖庭文化,下面小编向大家介绍一下中国被日本佛教奉为祖庭的六大寺院:

一,被日本佛教界奉为祖庭之祖庭一座

广东省云浮国恩寺

全国重点文物保护单位。始建于唐弘道元年(683年)的国恩寺,初名报恩寺,位于广东省云浮市龙山山麓,相传是唐代禅宗六祖慧能的故居与圆寂之地,素有“岭南第一圣域”、“中国禅宗祖庭”之称。707年,唐中宗赐名国恩寺,成为全国第一个以国字命名的寺庙。

寺内五块石碑的内容为皇帝对六祖惠能的赞誉,以及王维、刘禹锡、柳宗元等人的推崇,令人叹为观止。六祖惠能不仅在佛教界地位崇高,还被联合国评为世界十大思想家,与孔子、老子齐名,被称为“东方三大圣人”。

六祖惠能生于唐贞观十二年(638年),24岁投奔五祖弘忍门下,成为中国佛教禅宗第六代宗师,后于公元713年八月初三在寺内圆寂。国恩寺也成为六祖弘法、示寂的圣地,在汉传佛教界有着独一无二的地位,并被日本佛教界奉为“祖庭之祖庭”。
旅游景区,国省文保单位,被日本佛教界奉为祖庭的我国六座寺院
​​二,被日本佛教教奉为净土宗祖庭两座

(一)江西九江东林寺

庐山东林寺,即东林寺。位于江西省九江市庐山西麓,北距九江市16公里,东距庐山牯岭街50公里。因处于西林寺以东,故名东林寺。

东林寺建于东晋大元九年 (384年),为庐山上历史悠久的寺院之一。东林寺是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地,也被日本佛教净土宗和净土真宗视为祖庭。

1983年,被国务院列为汉族地区佛教全国重点寺院、国家著名佛教道场、江西省三大国际交流道场之一,江西省重点文物保护单位。
旅游景区,国省文保单位,被日本佛教界奉为祖庭的我国六座寺院​​​​(二)山西交城玄中寺

玄中寺位于山西省交城县西北十公里的石壁山上,始创于北魏延兴二年(472年),建成于承明元年(476年)。因此地层峦叠嶂,山形如壁,故又改名“石壁寺”。

从北魏到隋唐,玄中寺先后驻锡过中国佛教净土宗的三大祖师,弥陀净土信仰从士人阶层迅速向中国民间流传,进而开宗立派,并远播朝鲜、日本,玄中古寺成为继庐山东林寺之后,中国佛教净土宗的又一个祖庭。

1983年,玄中寺被国务院列为汉族地区佛教全国重点寺院。全国重点文物保护单位,2012年,被国家旅游局评为AAAA级旅游景区。
旅游景区,国省文保单位,被日本佛教界奉为祖庭的我国六座寺院​三,被日本佛教界奉为天台宗祖庭一座

浙江临海龙兴寺

龙兴寺位于浙江省临海老台州府城东南角的子巾山脚下。始建于唐神龙元年的龙兴寺,初名“神龙寺”,如今龙兴寺入口的牌坊上还写着“神龙古刹”。屈指算来,龙兴寺距今已有近1300年的历史,为全国重点文物保护单位。

这漫长的历史中,龙兴寺历经变迁,在抗战时期还被毁坏,直至一九九八年重建。

重建后的寺院有严格的中轴线布局,共分三个院落:第一院落是山门、放生池、大殿;第二院落是千佛塔;第三院落是厢房、斋堂。此外还有观音殿、钟楼等。

寺庙入口处歇山顶的山门气势磅礴,给人一种神圣肃穆的感觉。

进入龙兴寺内,四周的绿树郁郁葱葱,将充满了唐代风格的建筑衬托得更加典雅古朴。远看建筑的细节,屋面坡度都比较缓,飞檐出挑较多,既庄严又大方,让人眼前好像出现了那个流光溢彩的盛唐时代。

唐时,龙兴寺是台州首寺,掌管台州府所有的寺院与僧人。天宝年间,鉴真大师六次东渡扶桑弘法,在他第四次东渡日本前,曾住锡于此。现在的龙兴寺内还有鉴真殿。

随后,龙兴寺高僧思托又随鉴真大师“四渡造舟,五次入海”,“始终六渡,经逾十二年”,成为台州第一位赴日本的高僧。思托在日本传播律宗的同时,积极弘扬创立于台州的天台宗教义、并为天皇以下40人受戒,这为后来日僧入唐求法打开了大门。

日本最澄大师曾在此研习佛法,受菩萨戒。回国时从龙兴寺带回《法华经》及王羲之等名家碑帖拓本,而后在日本比睿山大兴天台教义,正式创立了日本佛教天台宗。临海龙兴寺遂成为日本天台宗祖庭,为历代日本佛教天台宗僧人及信徒所瞩目。
旅游景区,国省文保单位,被日本佛教界奉为祖庭的我国六座寺院​四,被日本佛教界奉为曹洞宗祖庭一座

浙江宁波天童禅寺

天童禅寺是一座绕不开的地方,这座始建于西晋的寺院经历了1700余年的风雨,堪称宁波最古老的寺院之一,全国重点文物保护单位。

该寺位于宁波以东30来公里的太白山一处山坳中,三面环山,有着“群峰抱一寺,一寺镇群峰”的说法,风水极佳。寺庙整体沿山势而建,非常壮观。在寺内的罗汉殿堂俯瞰天童寺,可以看到这座寺庙的结构规整,规模宏大。天童寺所在的位置是太白山森林公园,这也赋予了这座寺庙极好的风景,所以天童一直是宁波市民比较喜欢的礼佛场所和休闲景点。

在南宋的时候,这座古寺被皇家列入了禅宗五山之一,后期更是与镇江的金山寺、常州的天宁寺、扬州高旻寺等并称为“禅宗四大丛林”,也是这四座禅宗寺院中唯一位于浙江的一座。

宁波历史上就是一个对外通商的口岸,所以自古以来这座寺院也有着许多对外交流的故事,与日本的佛学宗派更是有着极大的渊源。北宋时期,日本临济宗的创始人荣西禅师曾经在这里学禅,荣西在日本被誉为“茶祖”,据说日本的抹茶就是荣西从天童寺带过去的。这座著名的寺院还被奉为日本曹洞宗祖庭,因为日本曹洞宗的创始人道元禅师曾在这里学习了3年,回去后创立了曹洞宗。据说在鼎盛时期日本每年都会派僧人来天童寺学习交流,如今的天童寺内还收藏着许多与日本文化相关的藏品和碑文。
旅游景区,国省文保单位,被日本佛教界奉为祖庭的我国六座寺院
五,被日本佛教界以许愿最灵寺庙暗藏“树包碑”奇观奉为祖庭的一座

四川省成都昭觉寺

昭觉寺位于成都市北郊5公里,素有“川西第一禅林”之称,在唐贞观年问题改为佛刹,名建元寺,宣宗时赐名“昭觉”。宋崇宁年间佛果克勤(宋高宗赐号圆悟禅师)说法于寺,复名昭觉。南宋绍兴初年,敕改昭觉为禅林。明崇祯十七年毁于兵火。清康熙二年重修。殿宇规模宏大,林木葱茏,为成都著名古刹之一。

1983年,昭觉寺被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院,是四川重点佛教寺院,也是我国重点的佛教活动场所,不仅有川西“第一丛林”之称,更有川西“第一禅林”之誉。

寺内大雄宝殿前这棵树龄300多年的黄桷树,树径达5米多,是成都城区最大的古树。令人不可思议的是,树身里还包着一块石碑,现已成为昭觉寺一处著名的景观,被称为“树包碑”。

昭觉寺高僧辈出,其中以圆悟禅师最为著名。他的著作《碧岩录》、《圆悟心要》被列入日本的大正藏,《茶禅一味》至今被日本茶道界奉为至宝。每年都有日韩两国信徒前来朝拜圆悟克勤墓,昭觉寺也被日韩佛教界奉为祖庭。
旅游景区,国省文保单位,被日本佛教界奉为祖庭的我国六座寺院​​​