老子帛书版《道德经》原文

‬道经（十）

戴营魄抱一，能（wu）毋离乎？抟(tuan)气至柔，能婴儿乎？涤除玄鉴，能毋疵乎？爱民活国，能毋以智乎？天门启阖，能为雌乎？明白四达，能毋以知乎？生之畜之，生而弗有，长而弗宰也，是谓玄德。

戴营魄抱一，能毋离乎？

一个人的头脑和精神合而为一，可以分离吗？肯定不可以，若是能分开，岂不是就不存在了吗？

人神合一，物我两忘；心神合一，专一专注；知言合一，诚实守信；知行合一，律己己人。

抟气至柔，能婴儿乎？

婴儿柔弱，无忧无虑，天真烂漫，想笑就笑，想哭就哭，随性而为，无烦无苦，以不变应万变，这就是最高的“无为境界”。如果你能达到这种境界，不就什么烦恼也就没有了吗？

气之无形无形，至柔至刚，先天之物，一定要避之，不可和气去较劲，因为你永远也不可能战胜。

俗说：“人争一口气，佛争一炷香”。你拿什么去争？怎么去争？赢了如何？输了又如何？

涤除玄鉴，能毋疵乎？

人的性格会有缺陷，就算拔除了，难道从此就不会再滋生吗？人的劣根性不是与生俱来的，而是在人生的道路上逐渐积累起来的。或许有人在纵容他，也或许是被什么东西蒙蔽了双眼。

外界的人和事都不能影响你的心境，你能做到吗？

爱民活国，能毋以智乎？

不用智慧，从而使百姓爱国，你能做到吗？

民以食为天，所有的优秀人才都是从农民中走出去的，民是国家的最底层，也是最伟大的阶层。

民之善恶好坏，关系国家前途命运。重者，国家强盛；轻者，国家衰败。

天门启阖，能为雌乎？

打开心门或者关闭心门，事情不是该发生还是在发生吗？

每个人都不是单独的个体，都或多或少会受一些他人的影响，善者敬仰，恶者愤恨，喜事高兴，悲情苦闷，都不是我们所能主导的，应该放下包袱，平和的去看待一切。

心门打开或者关闭，不分雌雄。道悟之人，不分男女，皆可思悟。

明白四达，能毋以知乎？

明白事理，可以通达东西南北。难道不是这样的吗？

每个人知道的东西都会有所不同，有的是爱好，有的是专业，有的是好奇。

比如：汽车，有人设计，有人收藏，有人为舒适，有人为速度等等。

手有五指，妙用不同，五指连心，意义非凡，左右互帮，扛枪拿笔，穿衣吃饭，握手言和，手语通天。

比如：左手背痒痒，左手能帮到自己吗？

足踩大地挺于身，支撑身体屹立不倒，常站也不行，脚会累，会受伤。可跑可跳有力量，足经血脉通心脏。可蹬可踢可防身，虽然看似简单，但是它里面包含的东西却很多。

生之畜之，生而弗有，长而弗宰也，是谓玄德。

人类社会的生存法则是处事之道；动物社会的生存法则是依靠植物和弱肉强食之道。

人与自然是共生共长的关系，谁也离不开谁。没有植物，人类呼吸会很困难；离开了植物，动物也不能活；没有了动物的传播和授粉，植物的种类数量会日益减少。

人和动物，各有归宿。滋养万物而不主宰万物，内敛而不张扬，万物的命运掌握在自己的身上，而不是掌握在人类的手中。谓之天德。

生下来有尊严，不为畜；生下来没有尊严，为奴为娼，亦和畜生无异。

人活着要有自己的尊严和脸面，不能为了一些东西而去放弃自己的尊严，那样和畜生无异，会永远被人瞧不起。

做任何事都要有自己的原则和底线，这是做人的基本操守。

忘恩负义，过河拆桥，趁火打劫都会为人所不耻。

备注：

有为欠债还钱

无为撒泼耍赖

（原创注释）