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佛祖割肉饲老虎老鹰,那只是比喻而已

我曾经写了一篇《不入世的,都不算圣人》,这样说道:

圣人之所以是圣人,有三个基本要素:

首先,他的所作所为要符合人类的利益,比如让人类摆脱愚昧,解放人民的思想,提高大众文化水平,而不能逆历史潮流而动,阻碍社会进步。

其次,他们的道德要接近完美(因为没有十全十美的道德),而道德的核心,首先不能建立在欺骗的基础上。诚心实意才是道德的基础。为了自己教派的利益,编造各种神迹、传说的人,当然不能算是圣人。

最后,圣人的善,应该是无私的善,应该把民众的利益放在自己的利益也包括自己所属教派的利益之前。

我的这篇文章发表之后,得到了不少读者的支持。一位在江西从事政法工作的朋友私下对我说,这篇文章的观点说出了他的心声。

此外,还有一位朋友,笔名叫做“正能量国学”的,他向我询问了几个疑惑,比如 舍利子是怎么回事,虹化是怎么个情况,它们是不是骗局等等。对于他的提问,我都列举了大量的事实,做了圆满的解答,告诉他真相。

这位朋友又说,他想向我投稿,就是下面这篇。主要是针对“佛祖割肉饲老虎老鹰”的说法。其实,这个说法仅仅是一个寓言传说,并不是历史上真实发生过的事情,但是某些人就当真了。从道理上来看,即使是佛陀在世的时候,也不可能做出这样的事情,因为这种事情直接违背了佛陀大力提出的“中道”思想。

文章如下:


佛祖割肉饲老虎老鹰,那只是一个比喻。

这确实是佛教爱好者非常喜欢的故事,每逢提及佛祖的慈悲,必定搬出此佛经故事。先不管老虎老鹰能和佛祖对话,整个框架看就比较荒诞,很类似童话故事。

当然,我承认佛祖悉达多确实是慈悲的。无论怎么看,佛祖背叛了他的贵族阶级,追求平等,让世界上所有的人都摆脱人世间的痛苦,这无疑证明他具有崇高的思想品格。据历史学家研究的结论,佛祖在当时受到了婆罗门教在政治上的压迫,郁郁而不得志,内心是痛苦的。所以,痛苦的他要反抗。由于历史局限性,佛祖不可能知道阶级斗争,也不可能了解社会压迫的根源,所以找不到真正的解决方案,故而从别处寻求答案。不可避免的,他的思想受到了婆罗门教的影响,接纳了“因果”“业力”的概念。

佛祖割肉饲老虎老鹰,那只是比喻而已

佛祖的画像

不管怎么说,佛祖对婆罗门教的反抗,在当时是非常进步的。佛祖本人也具有无神论的倾向(尽管并不彻底),他否认了“灵识”(即灵魂)的存在。他的“六道”,其中每一道都是活生生的人,并不是超自然的妖魔鬼怪。可以说,原始佛教的教义就是非常倾向于无神论的。

言归正传,还是说说佛祖割肉饲老虎老鹰的事情。从逻辑上看,这仅仅是一个寓言故事,并非是客观事实。佛祖去世是因为腹泻,而腹泻是因为喝了腐肉和毒蘑菇的汤。他在世的时候,身体就患有多种慢性疾病,包括关节炎、胃肠溃疡等等。历史上的佛祖,是一个活生生的人,并没有丝毫神通。当时的人们,包括他的弟子和亲叔,都把他看成是一个学术团体的领袖,并不认为他是具有神通的人。既然是有血有肉的凡人,他就不会做出割肉饲老虎老鹰这种严重有悖常理的事情。但是不少人却把这个说法当作是千真万确的历史事实。这样的神话,是不可取、不可信的。佛祖确实是一个心怀慈悲的人,但我们不需要无限地夸大事情。

其实,割肉饲老虎老鹰这样的事情,佛祖是肯定要坚决反对的。从原始教义上来看,做这种事情就严重违背了佛祖的教诲。佛祖提出了一个重要的思想,就是“中道” 也就是说,做任何事物,都不能走极端。要遵从本心做事,做正常人的事情,千万不能做那些特别怪异,有悖伦理道德的事情。

耆那教曾经是佛教在古印度地区的对手,这个宗教其实也是伟大的,但是有一些古怪的教义规定,就是喝水前必须要把水煮沸腾了才能喝,认为水里面有八万四千条灵魂,只有把虫子煮熟了之后,就不会死在自己肚子里了,他就不算杀生了。佛珠的弟子就和耆那教的弟子辩论,就问对方:假设你们在沙漠里面快渴死了,无法喝煮熟的水,只能喝冷水。但是喝了冷水就会“杀生”,你们怎么办?这个耆那教的弟子久结结巴巴的,回到不上来。于是,耆那教的弟子接下来就问在旁边观战的佛祖,说如果是你,你会怎么办?佛祖说,这个太好办了,我直接喝下冷水。因为我取的是“中道”。

佛祖的意思是,做事情就不能极端,要随遇而安,如果遇见不方便的情况,比如人快要渴死了,没有必要墨守成规,非要煮了再喝。就算碗里有八万四千虫,我也可以直接喝下去。

佛祖割肉饲老虎老鹰,那只是比喻而已

耆那教

这样看来,佛祖是一位非常有理性的一个人。一个有理性的人,怎么可能走极端之路呢?割肉饲老虎老鹰,这明显就严重有悖伦理,而且特别血腥,属于极端事物,佛祖是不会做的。不但不会做,而且一定会严厉批评做这种事情的人。要知道,割肉饲老虎老鹰这种血腥事件,严重地违背了佛祖的“中道”思想。

实事求是的说,凡是涉及到血腥的,都是违背佛祖教诲的。佛祖从来就不提倡弟子伤害自家的身体。从教义上来看,成佛的唯一条件,就是否认客观世界。也就是说,是一种思想上的行为。并不是要求你怎么样伤害身体。但是后世弟子都没有搞明白这点,走了不少极端的路。

我综观佛经,其中确实有血腥的故事和要求,比如《法华经》要求佛弟子:燃指供佛、刺血书经、砍头布施。而在历史上,这样极端的事情多次发生。仅仅在清朝乾隆年间,就发生了十起以上,因为各地的县志、府志都有明确的记载。这可不是比喻,是真实发生的。这样走火入魔的行为,真的有悖佛祖的本义了。像什么僧侣头顶上用香烧孔,其实是中国大陆地区才有的行为。解放后,我国的政府和佛教协会已经禁止做这样残忍的事情了。这无疑上一个进步,是与佛祖的慈悲吻合的。

还是说说佛经故事中佛祖割肉喂老虎老鹰的事情。为什么说不可能发生呢?

首先,自然界的动物不可能讲人话。如果你非要坚持动物可以讲人话,我们就无法继续交流。

第二,古代医学水平差,一个小创口了都能要了人命,割肉几斤怎么可能呐?

第三,从逻辑上看,如果再来一头老虎,应该怎么办呢?

第四,佛祖是爱惜自己身体的。佛祖不赞同苦行僧的生活方式 认为折磨神通并不是得道,而是走了极端。佛祖患有风湿性关节炎,也曾经派遣门下弟子去南方寻找药物。一个爱惜身体的人,不走极端的人,不可能做这样的事情。

孔子云:“身体,发肤受之父母,不敢毁伤,孝之始也。” 爱惜你的身体不单是为自己负责,更是对父母的孝敬。你残废了,最难受的是你的父母。所以佛祖是不可能这样做的。肉饲老虎老鹰的行为,充满了血腥,绝非圣人之道,也违背了佛祖的“中道”思想。宣传这样的故事,其实并不合适。

佛祖的慈悲为怀,大家有目共睹,根本不需要依赖这样的荒诞故事来神话他。

何况,大陆的佛教是提倡吃素的,经常告诫佛教徒,吃肉杀生下无间地狱。让老虎“吃肉”,也不甚妥帖。

总而言之,凡是涉及到伤害身体的,有血腥的,不管它来源于什么经文,都是严重有违佛祖教诲的。假设佛祖在世,他不但不会这样做,也不可能同意任何一位弟子有这种极端的方式。

据梁启超的说法,近代确实有人模仿佛经中佛祖割肉的故事,这样的自残,并不是成佛的途径。而是愚昧。不但不能解决问题,只会让问题变得更加糟糕。我们应该摒弃封建迷信的陋习,了解哪些是历史事实,哪些仅仅是寓言故事。而且药弄清楚,哪些寓言故事是正能量的体现,哪些寓言故事却代表了愚昧。像割肉饲动物的这种寓言,和二十四孝的“郭巨埋儿”一般,是一个很糟糕的故事,显然根本不值得我们提倡和宣传它,因为它不代表正能量。正能量,在于为社会做好事,做老实人,扶弱济困,这才是与佛祖的慈悲精神相契合。

佛祖割肉饲老虎老鹰,那只是比喻而已

“郭巨埋儿”

我们每一个中国人,都应该有辨别正能量的气魄与智慧。

总而言之,所谓的佛祖割肉饲老虎老鹰,那只是一个很蹩脚的比喻,有悖于佛祖的思想本义,不值得我们宣传。