《周易》：尽人事听天命，对待命运最正确的态度
《菜根谭》：“绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天机。”
绳子可以锯断木头，水滴可以打穿石头，学习道理的人，需要竭力探索；水一流到，必然会形成沟渠，瓜成熟了，瓜蒂必然会脱落，悟得道理的人，都是任凭自然。
这段话讲了求道过程中尽力而为与顺其自然的关系。如果说学习道理是发挥人的主观努力，是过程的话，那么悟得道理就是顺应宇宙的客观规律，是结果。
发挥主观努力与顺应客观规律的关系，并不局限于学习，而是体现在各个方面。
古人很早就认识到，除了人为因素之外，还有很多外在因素在左右着人的命运。所以古人并没有简单地说“命运掌握在自己手里”，而是说“谋事在人，成事在天。”
因此在对待自身努力与其他因素的关系、对待过程与结果的问题上，古人有着更加客观的态度。
例如，罗贯中在《三国演义》第一百零三回写道：“上方谷司马受困，五丈原诸葛禳星。”
就在司马父子被冲天的火势重重包围，即将灰飞烟灭之际，上方谷却突降倾盆骤雨，将满谷之火尽皆浇灭，令司马懿大喜，引兵奋力杀出。
向来神机妙算的孔明不由叹曰：“谋事在人，成事在天。不可强也！”后人有诗叹曰：“谷口风狂烈焰飘，何期骤雨降青霄。武侯妙计如能就，安得山河属晋朝！”
在实际生活中，人的命运真的像今人所说的那样，完全掌握在自己手里吗？恐怕不能这么说。首先，人的出生，不能由自己决定；其次，人的死亡，也不能由自己决定。
生死这个人生最大的问题都不能由自己掌握，凭什么说命运完全掌握在自己手里呢？更别说出生时被赋予的国家、社会、地区、家庭、遗传、基因、政治、经济、科技、政策、时代等等各方面的因素了。
影响命运的因素如此之多、如此复杂，所以不能无限夸大人的主观力量，毕竟人只是宇宙万物中的一员而已。但是这是否就意味着人应该放弃把握命运，变得完全随波逐流呢？答案恰恰相反。
儒学的可贵之处，不仅在于其“听天命”的智慧，更在于其“尽人事”的精神。“尽人事然后听天命”，尽最大努力把自己该做的事情和应尽的责任完成，结果不全是人能够预期的。
《周易·系辞上》：“乐天知命，故不忧。”我想，“尽人事然后听天命”是对待命运最正确的态度。
人学习道理，也需要这样的精神。用绳当锯子，也能把木头锯断。水一直向下滴，时间长了能把石头滴穿。绳能锯断木头，水能滴穿石头，比喻力量虽小，但只要坚持下去，事情就能成功。
所以学习道理，要永不停止地探索。曾国藩《苗先簏墓志铭》里说：“读许氏《说文》，若有夙悟，精研而力索，滞解而趣昭。”
水流到之处便有渠道，瓜熟了瓜蒂自然脱落，指条件一旦达到，时机一旦成熟，事情自然成功。所以得到道理，到了条件时机俱备的那一刻，自然就领悟了。苏轼《答秦太虚书》：“水到渠成，不须预虑。”
所以说“尽人事然后听天命”的态度，体现在求取道理上，就是“学道须加力索，得道一任天机。”
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