神话故事，从盘古开天劈地到六皇九帝夏启(神话故事盘古开天辟地视频)

#人世间的故事#本故事皆为杜撰，不为历史过往。

盘古开天劈地

相传‘河南桐柏山一带曾经住着一只应龙，其生出一枚龙蛋，而盘古便是由这枚龙蛋孕育而出，并且一出世便自带神兵——开天战斧，后由应龙抚育成年；

盘古成年之后觉得这天地太小了，于是右手擎天、左手擎地，将天地之间的距离扩大；

天地距离扩大之后，山河破碎、阴阳逆转，人间生灵涂炭，于是有天神下凡阻止，却被盘古一斧头劈死；

天神奈何不了盘古，于是便去找应龙麻烦，做完这一切的盘古看到应龙被抓，为了不连累应龙，于是自愿身化山河，来填充天地之间的空虚，人间自此才得以安宁。’

中天皇氏得‘开天斧’，令干支记年

盘古虽然身化万物填补了天地之间的空虚，可是因为震碎了一块天，致使天河之水落入人间，使得人间洪水泛滥成灾，于是人类只能往高山迁徙；

可是高山多岩石、坚不可摧难以耕种，于是当时的众人族部落想到了盘古的开山斧，便约定“谁能寻到开天斧，他就是所有部落的共主”。

在人族的这些部落中有一个古越族青年——姓望，名获，字文生；在历经了千辛万苦之后终于找到了盘古的‘开天战斧’，并带领人族部落开垦山林，于是众部落遵循约定共同拜‘望获’为主——望获成为了开天辟地后第一代天下君主‘中天皇君’（别号天灵、防五、天雾、天尊、元始天王），定都在良渚古城（今浙江余杭良渚文化遗址）

传说三皇皆是蛇身人首，头长龙角

传说:中天皇君发明了‘数字’，并以‘数’记一年中的变化——便是干支历法的起源。

中天皇氏统治天下三十六万年后，将皇位传给了中地天皇，随后白日升仙，飞上三玄空的天宫中。

中地皇氏命名‘日、月、星’，创干支历法

中地皇氏姓岳，名鉴，字子元，“号文悦”，古越族人。

传说:中地皇氏是中天皇氏的儿子，中地皇是在中天皇的干支记年的基础上，将‘三光命名为日月星之后，继续把日照时间命名为昼，把月照时间命名为夜，一昼夜为一日，三十日为一月，以十二地支为计算十二月为一岁’——就这样中地皇氏发明了最早的历法。

——这便是老皇历的名词由来

人皇氏出旸谷、分九河

传说人皇氏是中地皇氏之子，中天皇氏之孙。

到了人皇氏之时，水患已经非常严重，不得已人皇氏只能带着人族各部落不断迁徙各地，在迁徙的过程中人皇氏借‘开天斧’之力开辟出九条河流（徒骇河、太史河、马颊河、覆釜河、胡苏河、简河、絜河、钩盘河、鬲津河），并在路上遇到了同样避难的有巢氏族（父系氏族），于是两大部落集团合并。

再说人皇氏使用‘开天斧’分九河引起了天神注意，天神认为人皇氏破坏了天地，于是收走了人皇氏手中的‘开天斧’。

致使人皇氏抑郁而终。

提挺氏以武镇压

传说提挺氏是人皇氏之子，人皇氏离世之后，由提挺氏继任部落联盟主。

人皇氏死后，各部落之间强弱相迫，互生吞害，提挺氏力大且擅于使用武器，于是利用武力管制这些部落。

众部落稍安。

通姓氏继位

通姓氏是提挺氏之子，人皇氏之孙。

提挺氏过世之后由通姓氏继任部落联盟主。

当时水患已经缓解了很多，于是通姓氏下令迁徙回原来的都城——良渚古城（今浙江余杭良渚文化遗址），同时设陪都于中国南方（今湖南省永州市宁远县九嶷山一带）。

华夏“第一人文始祖”

有巢氏族擅长使用草木、泥土搭建居舍，还将此法教导给了其他各部落，各部落开始有意靠近有巢氏族居住；

于是有巢氏族有了更多与其他氏族联姻的机会，快速提升了人口质量，有巢氏族人口的增加使得土地、食物都不足够使用，于是有巢氏族的首领便带着一部分族人迁徙到了河南商丘一带，并在路上相遇到了华胥氏族（华胥氏，风姓，故里陕西省西安市蓝田县华胥镇），有巢氏族与华胥氏族合并，形成了后来的燧人氏族——开始了华夏文明新纪元。

燧皇，燧súi人氏发明取火法

燧人氏，旧石器时代燧明国（今河南商丘）人。燧人氏的父亲是有巢氏族首领，母亲是淄衣氏族首领。

传说:远古时，河南商丘一带是一片森林，在森林中居住的燧人氏，经常捕食野兽，当击打野兽的石块与山石相碰时往往产生火花，燧人氏从这里受到启发，就以石击石，用产生的火花引燃火绒，生出火来。

之后燧人氏又从鸟啄燧木出现火花而受到启示，就折下燧木枝，钻木取火，他把这种方法教给了人们，人类从此学会了人工取火，用火烤制食物、照明、取暖、冶炼等。

燧人氏在商丘发明取火，成为中国古代人工取火的发明者，教人熟食，结束了远古人类茹毛饮血的历史，使人类与禽兽的生活习性区别开来，开创了华夏文明，被后世奉为“火祖”。华夏文明有文字记载的历史始于燧人氏，燧人氏是中华民族可以考证的第一位祖先。

羲皇和娲皇:伏羲xī和女娲

后来燧人氏娶华胥氏首领为妻，生下伏羲和女娲。

伏羲，随其母华胥姓风，又名宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、《史记》中称伏牺，相传伏羲人首蛇身，他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子。华夏民族人文先始，是中国最早的有文献记载的创世神。

女娲，又称娲皇、女阴，史记女娲氏，和伏羲一样是华夏民族人文先始，也是伏羲的妹妹，伏羲逝世后女娲继任部落首领。

传说女娲造人，一日之中七十变化，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度。

当初盘古开天辟地致使世间天塌地陷，因为没有火，所以人族只能躲避，到女娲降世时，人族已经可以使用火熔炼各种金石，于是女娲担任燧人氏首领之后，下令熔五彩石以补苍天，斩鳖足以立四极。

女娲不但是补天救世的英雄和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。她开世造物，因此被称为大地之母，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。

东方祖神太昊，也是东方天帝、青帝——九帝之首。

太昊是纯血缘伏羲女娲氏族人，他的祖母是第三任的首领名‘嬟移’（嬟移的曾祖父是伏羲，曾祖母是女娲），母亲是做了第四任首领名‘师嬟’。太昊生于师嬟二十二年（戊子，公元前7593年），是纯血缘伏羲氏族的一位绝顶聪明的男子。

当时的社会制度是以女人为尊，男人从属于女人。因此，各部落大酋长多数都是女人。只有极少数出类拔萃的男人才能有资格被选为部落首领。

太昊就是其中一个。

少典生炎帝、黄帝

少典是伏羲与女娲之子，有熊国的国君，却并没有担任部落联盟首领，娶了有蟜(jiǎo)氏族（位于河南洛阳市嵩县境）首领的两个女儿作妃子，长妃叫女登（任姒），次妃叫附宝。

娶女登(又名任姒)，生炎帝，娶附宝，生黄帝。

九帝第二位，神龙氏炎帝

炎帝因为是在姜水边出生，所以‘姜’姓，也是中国上古时期姜姓部落的首领，号‘神农氏’。

炎帝幼时随母亲居住在常阳山南侧的阳河、仇渠，稍长迁至勉县漾水，后来沿褒河北迁，经留坝、凤州到宝鸡定居姜水，炎帝没有继承有熊国的国君之位，19岁继伏羲帝位，成为伏羲女娲氏部落联盟首领。

相传炎帝牛首人身，他亲尝百草，发展用草药治病；他发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物；他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。

传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟，共同击败了蚩尤。

炎帝最初建都在陈地（河南省淮阳县），后来又将都城迁移到曲阜（山东省山东省辖县级市，由济宁市代管，孔子的故乡）

神农氏炎帝生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，传位五百三十年。

（黄帝的管火官祝融便是炎帝后裔，后世称祝融为火神。）

（撞倒不周山的共工便是祝融长子。）

帝榆罔后来与黄帝争盟主地位，在阪泉（延庆县张山营镇）发生了与黄帝部落之间的战争，通过这场战争，黄帝战胜了炎帝榆罔，炎帝榆罔归服了黄帝，同时黄帝取代了炎帝榆罔在黄河流域各部落中盟主的地位。

帝榆罔像

九帝第三位，黄帝

黄帝因为在姬水边出生，所以‘姬’姓，名轩辕，承接子典之位成为有熊国国君，亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。

黄帝一生功绩卓著:

逐鹿（河北省涿县）之战，战败蚩尤为首的东夷部落联盟和苗蛮部落联盟。

（蚩尤是炎帝姜黎的後代，以父字为氏，姓黎氏。）

阪泉（河北省涿县以南）之战，战败炎帝，使华夏民族实现了一次大融合、大统一。

建立古国体制：划野分疆，八家为一井，三井为一邻，三邻为一朋，三朋为一里，五里为一邑，十邑为都，十都为一师，十师为州，全国共分九州；设官司职，置左右大监，监于万国，设三公、三少、四辅、四史、六相、九德（官名）共120个官位管理国家。

对各级官员提出以德治国，“修德振兵”，以“德”施天下，一道修德，惟仁是行，修德立义，尤其是设立“九德之臣”，教养百姓九行，即孝、慈、文、信、言、恭、忠、勇、义，进行思想道德建设。在使用人才上，访贤、选贤、任能，引才使用。

实行以法治国，设“礼文法度”、“治法而不变”，命力墨担任法官、后土担任狱官，对犯罪重者判处流失，罪大罪极者判处斩首等。

黄帝在农业生产方面有许多创造发明，其中主要有实行田亩制。黄帝之前，田无边际，耕作无数，黄帝以步丈亩，以防争端，将全国土地重新划分，划成“井”字，中间一块为“公亩”，归政府所有，四周八块为“私田”，由八家合种，收获缴政府，还穿土凿井。

对农田实行耕作制，及时播种百谷，发明杵臼，开辟园、圃，种植果木蔬菜，种桑养蚕，饲养兽禽，进行放牧等。

九帝第四位，少昊

少昊，名玄嚣（aó），黄帝的长子，姬姓，母为嫘（lěi）祖（嫘祖为西陵氏之女，轩辕黄帝的元妃，生有两子，长子少昊，次子昌邑，嫘祖发明了养蚕，史称嫘祖始蚕）。

少昊亦作“少暤”，号“金天氏”、“穷桑氏”或“朱宣氏”，生于穷桑，和太昊、伏羲一样同为上古时期东夷族的祖先和首领，因修太昊之法，故称之为少昊。

少年时，迎娶凤鸿氏女子为妻，成为凤鸿部落的首领，最终成为整个东夷部落的首领，号金天氏，又号青阳氏。

白帝少昊像

少昊是东夷部族的首领。少昊部族内有20多个以鸟为名的部落，如凤鸟氏、玄鸟氏、伯赵氏、青鸟氏、丹鸟氏、祝鸿氏、氓鸠氏、鹘鸠氏、爽鸠氏等等，其中有凤族8个，凤族在少昊集团中地位最为尊贵，掌管天文历法，指导部落农桑。

昌邑

又昌意，上古传说人物，姬姓，是黄帝和嫘祖的第二个儿子，出生于帝丘（今河南濮阳）。

黄帝有二十五个儿子，其中有二个儿子为嫘祖所生，分别是长子玄嚣（即少昊帝），次子昌意。

据载黄帝二十九年，嫘祖于若水生昌意。 黄帝认为昌邑品德能力底下，于是下令昌邑降居于若水。

昌邑到了若水先生下幹流，传说，幹流，为擢(zhuó)首、谨耳、人面、豕(shì)喙、麟身、渠股、豚止，

随后昌意又娶蜀山氏女昌仆为妻，生有一子颛顼。

（蜀山氏，传说中的上古帝王，即古蜀国传说中的创建者蚕丛、鱼凫等诸古蜀国国王，以蜀命名的这支部族，早在距今四五千年前就已经形成了。）

九帝第五位，颛顼

颛顼（zhuān xū），姬姓，黄帝之孙，昌意之子。

（昌邑是黄帝和嫘祖的次子）

颛顼辅佐少昊（黄帝长子）有功，封地在高阳（今河南省杞县高阳镇），故号高阳氏。

少昊死后，颛顼打败争夺帝位的共工（炎帝后裔、祝融之子），成为部落联盟首领。

颛顼刚开始建都穷桑（山东曲阜市北），后来迁都至商丘（河南）。在流传下来的神话传说中，颛顼是主管北方的天帝。

《史记·五帝本纪》记载颛顼：“静渊以有谋，疏通而知事”。

颛顼“所居玄宫为北方之宫，北方色黑，五行属水”他是以水德为帝，又称“玄帝”，很明显属于后人根据部分史前历史按照当时时代的需求进行表述。颛顼以帝丘为都城，以句芒为木正、祝融为火正、句龙为土正。

他即位后，严格遵循轩辕黄帝的政策行事，使社会安定太平。

颛顼历是一种古四分历，以3651/4日为回归年长度，29 499/950日为朔望月长度，十九年七闰。

汉初的历法基本上是沿用秦以来的颛顼历。

九帝第六位，帝喾

帝喾（kù），姬姓，名俊，黄帝曾孙。生于高辛（今河南省商丘市睢阳区高辛镇），故号高辛氏。

姬俊5 岁时受封为辛侯，15岁辅佐叔父颛顼。

颛顼死后，时年30岁的姬俊继承帝位，成为天下共主，以亳（今河南商丘古城东南）为都城，以木德为帝，号高辛氏，当年改元为帝喾元年，深受百姓爱戴。

享寿100岁；死后葬于故地高辛，建有帝喾陵。

帝喾保持了其东方鸟夷商远祖地位，传说他与简狄因玄鸟生‘契’（商汤的先祖）。

帝喾科学的探索天象、物候变化规律，划分四时节令，指导人们按照节令从事农畜活动，极大地促进了社会生产力的发展。

使华夏农业出现一次伟大的革命，农耕文明走进了一个崭新的时代。

九帝第七位，挚

帝挚，姬姓，名挚，帝喾长子，生母是娵訾[jū zī]氏族的女儿“常仪”。

（娵訾是十二星次之一。源于中国人民对远古的星辰自然崇拜。 十二星次是中国古代天文学家对星辰的划分）。

帝喾死后，帝挚作为帝喾的长子，继任部落首领帝位，仍定都亳（今河南商丘古城东南）。

九年后，因不善于管理国家，禅位于弟弟尧（名放勋）。尧登基后，被封于高辛（今河南商丘睢阳区高辛镇）。

去世时年五十九岁。

司马迁《史记》记载云："帝喾娶陈锋氏女，生放勋。娶娵訾氏女，生挚。帝喾崩，而挚代立。帝挚立，不善，而弟放勋立，是为帝尧。"

九帝第八位，尧

尧，又称唐尧，帝喾之子，祁姓，本名祁放勋，出生在黄帝世家，是黄帝12个得姓儿子祁姓儿子（由于迁居于封地也称徙祁、伊祁）的后裔。

十三岁，尧受封祁地十五岁时辅佐帝挚，被封于唐，定都于陶唐，故称陶唐氏。

二十岁，尧代帝挚为天子，改建都平阳（平阳乃伏羲桑梓，尧舜故里，位于山东省菏泽市，也称雷泽、曹州等，春秋战国时期为曹国国都。），设官分职，命羲仲、羲叔、和仲、和叔分居东、南、西、北四方，观察天象制定历法，以授民时，名为“四岳”。

在万国争雄的乱世，帝尧团结亲族，联合友邦，征讨四夷，统一了华夏诸族，被推举为部落万国联盟首领。

帝尧在主政期间，派神箭手大羿射日，派鲧治水，并且制定历法，推广农耕，整饬百官。

是时洪水横流，泛滥四方，毁坏山陵，冲坏田土，人民不堪其苦。尧欲使治洪水，“四岳”荐举鲧治水，九年不成。

晚年，尧辟位，由舜继天子位。

辟位二十八年后，尧病逝于雷泽（今山东菏泽），安葬于谷林（山东鄄城），谥号为尧，被司马迁视为“最理想的君主”。

九帝第九位，舜

舜，姚姓，一作妫(舜帝生于姚墟而居于妫水)姓，国名“虞”，故又称虞舜，号有虞氏，名重华，字都君，史称“虞舜”，为东夷族群的代表。

舜为帝颛顼的六世孙（颛顼-穷蝉-敬康-句望-桥牛-瞽叟-重华），自五世祖穷蝉起都是平民。

帝舜从小受父亲瞽叟、后母和后母所生之子象的迫害，屡经磨难，仍和善相对，孝敬父母，爱护异母弟弟象，故深得百姓赞誉。

舜生而重瞳，孝顺友爱，善于制陶，得到四岳推荐，经过重重考验，得到唐尧的认可与禅位，建都于蒲阪(今山西永济)，建立有虞国。

即位之后，虚怀纳谏，惩罚奸佞，流放四凶——共工、獾兜huāndōu、三苗、鲧gǔn。

（共工为炎帝后裔、火神祝融之子。

獾兜为鲧的孙子，鲧与妻子士敬生炎融，炎融生讙兜。

三苗为传说中黄帝至尧舜禹时代的一古民族，尧时，三苗作乱，尧发兵征讨，作战于丹水，打败三苗，禹时，三苗不服，禹与三苗进行了一场历时70天的大战，从此三苗在历史记载中消失。此后，史籍中不再见三苗的活动。

鲧相传为颛顼之子，字熙，大禹的父亲。）

帝舜任贤使能，使百业兴旺（皋陶管理五刑，大禹治理水利、后稷主管农业、契主管五教），开创了政通人和的局面，成为中原地区最强大的部落联盟首领。

晚年听从四岳的安排和建议，禅位给大禹，乘车巡行天下，卒于苍梧郡，葬于九嶷山，谥号为舜，又称帝舜、虞舜、舜帝。

舜帝是中华道德文化的鼻祖。《史记》所载："天下明德，皆自虞舜始"。

舜帝文化精神之魂，可称为“德为先，重教化”，成为推动由野蛮走向文明的历史转捩时期的重要推手，成为中华文化三座里程碑之一。

大禹治水

帝禹，姒姓，夏后氏，名文命，上古时期夏后氏首领、夏朝开国君王，历史治水名人，史称大禹、帝禹、神禹，黄帝的玄孙、颛顼的后代，鲧的儿子，母为有莘氏之女修己。

相传，禹治理洪水有功，接受帝舜禅让，继承部落首领，在诸侯的拥戴下即位，以阳城为都城，一说以平阳为都城（或在安邑或在晋阳），国号为夏。

分封丹朱（尧的儿子）于唐国。

分封商均（舜的儿子）于虞国。

作为夏朝的第一位天子，后人称为夏禹，成为上古时代传说时代与伏羲、黄帝比肩的贤圣帝王。

最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水，又划定九州、奠定夏朝，后人尊称为大禹。

禹死后，安葬于会稽山（今浙江省绍兴市），仍存禹庙、禹陵、禹祠。从夏启开始，历代帝王大都来禹陵祭祀。

皋陶[gāo yáo]

皋陶，偃姓（一说为嬴姓），皋氏，名繇，字庭坚。

上古时期华夏部落首领，伟大的政治家、思想家、教育家，“上古四圣”（尧、舜、禹、皋陶）之一，后世尊为“中国司法始祖”。

历经唐虞夏三个时代，长期担任掌管刑法的“士师（理官）”一职，以正直闻名天下。

相传皋陶架构了中国最早的司法制度体系（五刑、五教），采用独角兽獬豸治狱，坚持公平公正；强调“法治”与“德政”的结合，促进社会和谐，天下大治，形成“皋陶文化”，成为后世儒家和法家思想产生的重要精神渊薮之一。

公元前2113年，帝禹二年去世，时年106岁，葬于六（lù）地。大禹念及功德，封其后裔于英、六一带（今安徽省六安市），尊为六安国（蓼国）和偃国始祖以及二十四氏（皋李徐赵、伯益赢秦、江黄马舒、裴甄谷利、费廉阮骆、英莒梁寥）的鼻祖。

大唐天宝二年（743年），追封“大唐德明皇帝”。

夏启夺位

启，也称夏启、帝启、夏后启，阳翟（今河南省禹州市）人，他是禹的儿子，夏朝的第二任君王。

其母是涂山氏族的女子。

儿子至少有五人，其中有太康及中康。

根据《竹书纪年》，帝夏启王在位39年，约78岁驾崩。

启在禹死后，取代伯益继位。

（相传原本禹是传位给伯益，可是安规定伯益要先守孝三年，启便是趁着这个时候威逼利诱各方诸侯，让他们推选自己为后——夏朝国君在位称后，去世称帝，所以当伯益守孝三年回来之后，启已经成为了第二任夏后。）

此后，夏启又通过甘之战，击败强有力的有扈氏，消除了华夏族内的反对势力。

但同时，夏启也“荒于音乐和饮食”，在位晚期，发生了武观之乱，以至政局动荡。

（夏启有五个儿子，分别是太康、元康、伯康、中康、武观，在夏启登位十一年时，因为大皇子太康不修德行，最小的儿子武观便想杀死自己的哥哥，效法父亲用暴力夺得王位，但是事情败露后，被放逐到了西河；

夏启在位十六年时，与继承人的斗争更加恶劣，武观就在西河发动了叛乱，元康、伯康被武观杀害，叛乱持续了三年之久，最终被彭伯寿出兵平定了叛乱——这便是历史上第一个王权争斗，史称‘武观之乱’。）

他一生四处征战，最终病死，葬于安邑附近。

武则天改国号周时，追尊启为齐圣皇帝。

关于禹传启的传说，文献中的记载是很不一致的，但都反映出“公天下”向“家天下”的转变，亦是军事民主选举制（禅让制）向君主世袭制的转化，这是一个漫长复杂的过程，在启死后还继续进行。

谢谢支持！