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神话故事,从盘古开天劈地到六皇九帝夏启(神话故事盘古开天辟地视频)

#人世间的故事#本故事皆为杜撰,不为历史过往。

盘古开天劈地

相传‘河南桐柏山一带曾经住着一只应龙,其生出一枚龙蛋,而盘古便是由这枚龙蛋孕育而出,并且一出世便自带神兵——开天战斧,后由应龙抚育成年;

盘古成年之后觉得这天地太小了,于是右手擎天、左手擎地,将天地之间的距离扩大;

神话故事,从盘古开天劈地到六皇九帝夏启

天地距离扩大之后,山河破碎、阴阳逆转,人间生灵涂炭,于是有天神下凡阻止,却被盘古一斧头劈死;

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天神奈何不了盘古,于是便去找应龙麻烦,做完这一切的盘古看到应龙被抓,为了不连累应龙,于是自愿身化山河,来填充天地之间的空虚,人间自此才得以安宁。’

神话故事,从盘古开天劈地到六皇九帝夏启

中天皇氏得‘开天斧’,令干支记年

盘古虽然身化万物填补了天地之间的空虚,可是因为震碎了一块天,致使天河之水落入人间,使得人间洪水泛滥成灾,于是人类只能往高山迁徙;

可是高山多岩石、坚不可摧难以耕种,于是当时的众人族部落想到了盘古的开山斧,便约定“谁能寻到开天斧,他就是所有部落的共主”。

在人族的这些部落中有一个古越族青年——姓望,名获,字文生;在历经了千辛万苦之后终于找到了盘古的‘开天战斧’,并带领人族部落开垦山林,于是众部落遵循约定共同拜‘望获’为主——望获成为了开天辟地后第一代天下君主‘中天皇君’(别号天灵、防五、天雾、天尊、元始天王),定都在良渚古城(今浙江余杭良渚文化遗址)

传说三皇皆是蛇身人首,头长龙角

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传说:中天皇君发明了‘数字’,并以‘数’记一年中的变化——便是干支历法的起源。

中天皇氏统治天下三十六万年后,将皇位传给了中地天皇,随后白日升仙,飞上三玄空的天宫中。

中地皇氏命名‘日、月、星’,创干支历法

中地皇氏姓岳,名鉴,字子元,“号文悦”,古越族人。

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传说:中地皇氏是中天皇氏的儿子,中地皇是在中天皇的干支记年的基础上,将‘三光命名为日月星之后,继续把日照时间命名为昼,把月照时间命名为夜,一昼夜为一日,三十日为一月,以十二地支为计算十二月为一岁’——就这样中地皇氏发明了最早的历法。

——这便是老皇历的名词由来

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人皇氏出旸谷、分九河

传说人皇氏是中地皇氏之子,中天皇氏之孙。

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到了人皇氏之时,水患已经非常严重,不得已人皇氏只能带着人族各部落不断迁徙各地,在迁徙的过程中人皇氏借‘开天斧’之力开辟出九条河流(徒骇河、太史河、马颊河、覆釜河、胡苏河、简河、絜河、钩盘河、鬲津河),并在路上遇到了同样避难的有巢氏族(父系氏族),于是两大部落集团合并。

再说人皇氏使用‘开天斧’分九河引起了天神注意,天神认为人皇氏破坏了天地,于是收走了人皇氏手中的‘开天斧’。

致使人皇氏抑郁而终。

提挺氏以武镇压

传说提挺氏是人皇氏之子,人皇氏离世之后,由提挺氏继任部落联盟主。

人皇氏死后,各部落之间强弱相迫,互生吞害,提挺氏力大且擅于使用武器,于是利用武力管制这些部落。

众部落稍安。

通姓氏继位

通姓氏是提挺氏之子,人皇氏之孙。

提挺氏过世之后由通姓氏继任部落联盟主。

当时水患已经缓解了很多,于是通姓氏下令迁徙回原来的都城——良渚古城(今浙江余杭良渚文化遗址),同时设陪都于中国南方(今湖南省永州市宁远县九嶷山一带)。

华夏“第一人文始祖”

有巢氏族擅长使用草木、泥土搭建居舍,还将此法教导给了其他各部落,各部落开始有意靠近有巢氏族居住;

于是有巢氏族有了更多与其他氏族联姻的机会,快速提升了人口质量,有巢氏族人口的增加使得土地、食物都不足够使用,于是有巢氏族的首领便带着一部分族人迁徙到了河南商丘一带,并在路上相遇到了华胥氏族(华胥氏,风姓,故里陕西省西安市蓝田县华胥镇),有巢氏族与华胥氏族合并,形成了后来的燧人氏族——开始了华夏文明新纪元。

燧皇,燧súi人氏发明取火法

燧人氏,旧石器时代燧明国(今河南商丘)人。燧人氏的父亲是有巢氏族首领,母亲是淄衣氏族首领。

传说:远古时,河南商丘一带是一片森林,在森林中居住的燧人氏,经常捕食野兽,当击打野兽的石块与山石相碰时往往产生火花,燧人氏从这里受到启发,就以石击石,用产生的火花引燃火绒,生出火来。

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之后燧人氏又从鸟啄燧木出现火花而受到启示,就折下燧木枝,钻木取火,他把这种方法教给了人们,人类从此学会了人工取火,用火烤制食物、照明、取暖、冶炼等。

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燧人氏在商丘发明取火,成为中国古代人工取火的发明者,教人熟食,结束了远古人类茹毛饮血的历史,使人类与禽兽的生活习性区别开来,开创了华夏文明,被后世奉为“火祖”。华夏文明有文字记载的历史始于燧人氏,燧人氏是中华民族可以考证的第一位祖先。

羲皇和娲皇:伏羲xī和女娲

后来燧人氏娶华胥氏首领为妻,生下伏羲和女娲。

伏羲,随其母华胥姓风,又名宓羲、庖牺、包牺、伏戏,亦称牺皇、皇羲、《史记》中称伏牺,相传伏羲人首蛇身,他根据天地万物的变化,发明创造了占卜八卦,创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网,用来捕鸟打猎,并教会了人们渔猎的方法,发明了瑟,创作了曲子。华夏民族人文先始,是中国最早的有文献记载的创世神。

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女娲,又称娲皇、女阴,史记女娲氏,和伏羲一样是华夏民族人文先始,也是伏羲的妹妹,伏羲逝世后女娲继任部落首领。

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传说女娲造人,一日之中七十变化,以黄泥仿照自己抟土造人,创造人类社会并建立婚姻制度。

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当初盘古开天辟地致使世间天塌地陷,因为没有火,所以人族只能躲避,到女娲降世时,人族已经可以使用火熔炼各种金石,于是女娲担任燧人氏首领之后,下令熔五彩石以补苍天,斩鳖足以立四极。

女娲不但是补天救世的英雄和抟土造人的女神,还是一个创造万物的自然之神,神通广大化生万物,每天至少能创造出七十样东西。她开世造物,因此被称为大地之母,是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。

东方祖神太昊,也是东方天帝、青帝——九帝之首。

太昊是纯血缘伏羲女娲氏族人,他的祖母是第三任的首领名‘嬟移’(嬟移的曾祖父是伏羲,曾祖母是女娲),母亲是做了第四任首领名‘师嬟’。太昊生于师嬟二十二年(戊子,公元前7593年),是纯血缘伏羲氏族的一位绝顶聪明的男子。

当时的社会制度是以女人为尊,男人从属于女人。因此,各部落大酋长多数都是女人。只有极少数出类拔萃的男人才能有资格被选为部落首领。

太昊就是其中一个。

少典生炎帝、黄帝

少典是伏羲与女娲之子,有熊国的国君,却并没有担任部落联盟首领,娶了有蟜(jiǎo)氏族(位于河南洛阳市嵩县境)首领的两个女儿作妃子,长妃叫女登(任姒),次妃叫附宝。

娶女登(又名任姒),生炎帝,娶附宝,生黄帝。

九帝第二位,神龙氏炎帝

炎帝因为是在姜水边出生,所以‘姜’姓,也是中国上古时期姜姓部落的首领,号‘神农氏’。

炎帝幼时随母亲居住在常阳山南侧的阳河、仇渠,稍长迁至勉县漾水,后来沿褒河北迁,经留坝、凤州到宝鸡定居姜水,炎帝没有继承有熊国的国君之位,19岁继伏羲帝位,成为伏羲女娲氏部落联盟首领。

相传炎帝牛首人身,他亲尝百草,发展用草药治病;他发明刀耕火种创造了两种翻土农具,教民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。

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传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟,共同击败了蚩尤。

炎帝最初建都在陈地(河南省淮阳县),后来又将都城迁移到曲阜(山东省山东省辖县级市,由济宁市代管,孔子的故乡)

神农氏炎帝生帝魁,魁生帝承,承生帝明,明生帝直,直生帝氂,氂生帝哀,哀生帝克,克生帝榆罔,传位五百三十年。

(黄帝的管火官祝融便是炎帝后裔,后世称祝融为火神。)

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(撞倒不周山的共工便是祝融长子。)

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帝榆罔后来与黄帝争盟主地位,在阪泉(延庆县张山营镇)发生了与黄帝部落之间的战争,通过这场战争,黄帝战胜了炎帝榆罔,炎帝榆罔归服了黄帝,同时黄帝取代了炎帝榆罔在黄河流域各部落中盟主的地位。

帝榆罔像

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九帝第三位,黄帝

黄帝因为在姬水边出生,所以‘姬’姓,名轩辕,承接子典之位成为有熊国国君,亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。

黄帝一生功绩卓著:

逐鹿(河北省涿县)之战,战败蚩尤为首的东夷部落联盟和苗蛮部落联盟。

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(蚩尤是炎帝姜黎的後代,以父字为氏,姓黎氏。)

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阪泉(河北省涿县以南)之战,战败炎帝,使华夏民族实现了一次大融合、大统一。

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建立古国体制:划野分疆,八家为一井,三井为一邻,三邻为一朋,三朋为一里,五里为一邑,十邑为都,十都为一师,十师为州,全国共分九州;设官司职,置左右大监,监于万国,设三公、三少、四辅、四史、六相、九德(官名)共120个官位管理国家。

对各级官员提出以德治国,“修德振兵”,以“德”施天下,一道修德,惟仁是行,修德立义,尤其是设立“九德之臣”,教养百姓九行,即孝、慈、文、信、言、恭、忠、勇、义,进行思想道德建设。在使用人才上,访贤、选贤、任能,引才使用。

实行以法治国,设“礼文法度”、“治法而不变”,命力墨担任法官、后土担任狱官,对犯罪重者判处流失,罪大罪极者判处斩首等。

黄帝在农业生产方面有许多创造发明,其中主要有实行田亩制。黄帝之前,田无边际,耕作无数,黄帝以步丈亩,以防争端,将全国土地重新划分,划成“井”字,中间一块为“公亩”,归政府所有,四周八块为“私田”,由八家合种,收获缴政府,还穿土凿井。

对农田实行耕作制,及时播种百谷,发明杵臼,开辟园、圃,种植果木蔬菜,种桑养蚕,饲养兽禽,进行放牧等。

九帝第四位,少昊

少昊,名玄嚣(aó),黄帝的长子,姬姓,母为嫘(lěi)祖(嫘祖为西陵氏之女,轩辕黄帝的元妃,生有两子,长子少昊,次子昌邑,嫘祖发明了养蚕,史称嫘祖始蚕)。

少昊亦作“少暤”,号“金天氏”、“穷桑氏”或“朱宣氏”,生于穷桑,和太昊、伏羲一样同为上古时期东夷族的祖先和首领,因修太昊之法,故称之为少昊。

少年时,迎娶凤鸿氏女子为妻,成为凤鸿部落的首领,最终成为整个东夷部落的首领,号金天氏,又号青阳氏。

白帝少昊像

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少昊是东夷部族的首领。少昊部族内有20多个以鸟为名的部落,如凤鸟氏、玄鸟氏、伯赵氏、青鸟氏、丹鸟氏、祝鸿氏、氓鸠氏、鹘鸠氏、爽鸠氏等等,其中有凤族8个,凤族在少昊集团中地位最为尊贵,掌管天文历法,指导部落农桑。

昌邑

又昌意,上古传说人物,姬姓,是黄帝和嫘祖的第二个儿子,出生于帝丘(今河南濮阳)。

黄帝有二十五个儿子,其中有二个儿子为嫘祖所生,分别是长子玄嚣(即少昊帝),次子昌意。

据载黄帝二十九年,嫘祖于若水生昌意。 黄帝认为昌邑品德能力底下,于是下令昌邑降居于若水。

昌邑到了若水先生下幹流,传说,幹流,为擢(zhuó)首、谨耳、人面、豕(shì)喙、麟身、渠股、豚止,

随后昌意又娶蜀山氏女昌仆为妻,生有一子颛顼。

(蜀山氏,传说中的上古帝王,即古蜀国传说中的创建者蚕丛、鱼凫等诸古蜀国国王,以蜀命名的这支部族,早在距今四五千年前就已经形成了。)

九帝第五位,颛顼

颛顼(zhuān xū),姬姓,黄帝之孙,昌意之子。

(昌邑是黄帝和嫘祖的次子)

颛顼辅佐少昊(黄帝长子)有功,封地在高阳(今河南省杞县高阳镇),故号高阳氏。

少昊死后,颛顼打败争夺帝位的共工(炎帝后裔、祝融之子),成为部落联盟首领。

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颛顼刚开始建都穷桑(山东曲阜市北),后来迁都至商丘(河南)。在流传下来的神话传说中,颛顼是主管北方的天帝。

《史记·五帝本纪》记载颛顼:“静渊以有谋,疏通而知事”。

颛顼“所居玄宫为北方之宫,北方色黑,五行属水”他是以水德为帝,又称“玄帝”,很明显属于后人根据部分史前历史按照当时时代的需求进行表述。颛顼以帝丘为都城,以句芒为木正、祝融为火正、句龙为土正。

他即位后,严格遵循轩辕黄帝的政策行事,使社会安定太平。

颛顼历是一种古四分历,以3651/4日为回归年长度,29 499/950日为朔望月长度,十九年七闰。

汉初的历法基本上是沿用秦以来的颛顼历。

九帝第六位,帝喾

帝喾(kù),姬姓,名俊,黄帝曾孙。生于高辛(今河南省商丘市睢阳区高辛镇),故号高辛氏。

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姬俊5 岁时受封为辛侯,15岁辅佐叔父颛顼。

颛顼死后,时年30岁的姬俊继承帝位,成为天下共主,以亳(今河南商丘古城东南)为都城,以木德为帝,号高辛氏,当年改元为帝喾元年,深受百姓爱戴。

享寿100岁;死后葬于故地高辛,建有帝喾陵。

帝喾保持了其东方鸟夷商远祖地位,传说他与简狄因玄鸟生‘契’(商汤的先祖)。

帝喾科学的探索天象、物候变化规律,划分四时节令,指导人们按照节令从事农畜活动,极大地促进了社会生产力的发展。

使华夏农业出现一次伟大的革命,农耕文明走进了一个崭新的时代。

九帝第七位,挚

帝挚,姬姓,名挚,帝喾长子,生母是娵訾[jū zī]氏族的女儿“常仪”。

(娵訾是十二星次之一。源于中国人民对远古的星辰自然崇拜。 十二星次是中国古代天文学家对星辰的划分)。

帝喾死后,帝挚作为帝喾的长子,继任部落首领帝位,仍定都亳(今河南商丘古城东南)。

九年后,因不善于管理国家,禅位于弟弟尧(名放勋)。尧登基后,被封于高辛(今河南商丘睢阳区高辛镇)。

去世时年五十九岁。

司马迁《史记》记载云:"帝喾娶陈锋氏女,生放勋。娶娵訾氏女,生挚。帝喾崩,而挚代立。帝挚立,不善,而弟放勋立,是为帝尧。"

九帝第八位,尧

尧,又称唐尧,帝喾之子,祁姓,本名祁放勋,出生在黄帝世家,是黄帝12个得姓儿子祁姓儿子(由于迁居于封地也称徙祁、伊祁)的后裔。

十三岁,尧受封祁地十五岁时辅佐帝挚,被封于唐,定都于陶唐,故称陶唐氏。

二十岁,尧代帝挚为天子,改建都平阳(平阳乃伏羲桑梓,尧舜故里,位于山东省菏泽市,也称雷泽、曹州等,春秋战国时期为曹国国都。),设官分职,命羲仲、羲叔、和仲、和叔分居东、南、西、北四方,观察天象制定历法,以授民时,名为“四岳”。

在万国争雄的乱世,帝尧团结亲族,联合友邦,征讨四夷,统一了华夏诸族,被推举为部落万国联盟首领。

帝尧在主政期间,派神箭手大羿射日,派鲧治水,并且制定历法,推广农耕,整饬百官。

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是时洪水横流,泛滥四方,毁坏山陵,冲坏田土,人民不堪其苦。尧欲使治洪水,“四岳”荐举鲧治水,九年不成。

晚年,尧辟位,由舜继天子位。

辟位二十八年后,尧病逝于雷泽(今山东菏泽),安葬于谷林(山东鄄城),谥号为尧,被司马迁视为“最理想的君主”。

九帝第九位,舜

舜,姚姓,一作妫(舜帝生于姚墟而居于妫水)姓,国名“虞”,故又称虞舜,号有虞氏,名重华,字都君,史称“虞舜”,为东夷族群的代表。

舜为帝颛顼的六世孙(颛顼-穷蝉-敬康-句望-桥牛-瞽叟-重华),自五世祖穷蝉起都是平民。

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帝舜从小受父亲瞽叟、后母和后母所生之子象的迫害,屡经磨难,仍和善相对,孝敬父母,爱护异母弟弟象,故深得百姓赞誉。

舜生而重瞳,孝顺友爱,善于制陶,得到四岳推荐,经过重重考验,得到唐尧的认可与禅位,建都于蒲阪(今山西永济),建立有虞国。

即位之后,虚怀纳谏,惩罚奸佞,流放四凶——共工、獾兜huāndōu、三苗、鲧gǔn。

(共工为炎帝后裔、火神祝融之子。

獾兜为鲧的孙子,鲧与妻子士敬生炎融,炎融生讙兜。

三苗为传说中黄帝至尧舜禹时代的一古民族,尧时,三苗作乱,尧发兵征讨,作战于丹水,打败三苗,禹时,三苗不服,禹与三苗进行了一场历时70天的大战,从此三苗在历史记载中消失。此后,史籍中不再见三苗的活动。

鲧相传为颛顼之子,字熙,大禹的父亲。)

帝舜任贤使能,使百业兴旺(皋陶管理五刑,大禹治理水利、后稷主管农业、契主管五教),开创了政通人和的局面,成为中原地区最强大的部落联盟首领。

晚年听从四岳的安排和建议,禅位给大禹,乘车巡行天下,卒于苍梧郡,葬于九嶷山,谥号为舜,又称帝舜、虞舜、舜帝。

舜帝是中华道德文化的鼻祖。《史记》所载:"天下明德,皆自虞舜始"。

舜帝文化精神之魂,可称为“德为先,重教化”,成为推动由野蛮走向文明的历史转捩时期的重要推手,成为中华文化三座里程碑之一。

大禹治水

帝禹,姒姓,夏后氏,名文命,上古时期夏后氏首领、夏朝开国君王,历史治水名人,史称大禹、帝禹、神禹,黄帝的玄孙、颛顼的后代,鲧的儿子,母为有莘氏之女修己。

相传,禹治理洪水有功,接受帝舜禅让,继承部落首领,在诸侯的拥戴下即位,以阳城为都城,一说以平阳为都城(或在安邑或在晋阳),国号为夏。

分封丹朱(尧的儿子)于唐国。

分封商均(舜的儿子)于虞国。

作为夏朝的第一位天子,后人称为夏禹,成为上古时代传说时代与伏羲、黄帝比肩的贤圣帝王。

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最卓著的功绩,就是历来被传颂的治理滔天洪水,又划定九州、奠定夏朝,后人尊称为大禹。

禹死后,安葬于会稽山(今浙江省绍兴市),仍存禹庙、禹陵、禹祠。从夏启开始,历代帝王大都来禹陵祭祀。

皋陶[gāo yáo]

皋陶,偃姓(一说为嬴姓),皋氏,名繇,字庭坚。

上古时期华夏部落首领,伟大的政治家、思想家、教育家,“上古四圣”(尧、舜、禹、皋陶)之一,后世尊为“中国司法始祖”。

历经唐虞夏三个时代,长期担任掌管刑法的“士师(理官)”一职,以正直闻名天下。

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相传皋陶架构了中国最早的司法制度体系(五刑、五教),采用独角兽獬豸治狱,坚持公平公正;强调“法治”与“德政”的结合,促进社会和谐,天下大治,形成“皋陶文化”,成为后世儒家和法家思想产生的重要精神渊薮之一。

公元前2113年,帝禹二年去世,时年106岁,葬于六(lù)地。大禹念及功德,封其后裔于英、六一带(今安徽省六安市),尊为六安国(蓼国)和偃国始祖以及二十四氏(皋李徐赵、伯益赢秦、江黄马舒、裴甄谷利、费廉阮骆、英莒梁寥)的鼻祖。

大唐天宝二年(743年),追封“大唐德明皇帝”。

夏启夺位

启,也称夏启、帝启、夏后启,阳翟(今河南省禹州市)人,他是禹的儿子,夏朝的第二任君王。

其母是涂山氏族的女子。

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儿子至少有五人,其中有太康及中康。

根据《竹书纪年》,帝夏启王在位39年,约78岁驾崩。

启在禹死后,取代伯益继位。

(相传原本禹是传位给伯益,可是安规定伯益要先守孝三年,启便是趁着这个时候威逼利诱各方诸侯,让他们推选自己为后——夏朝国君在位称后,去世称帝,所以当伯益守孝三年回来之后,启已经成为了第二任夏后。)

此后,夏启又通过甘之战,击败强有力的有扈氏,消除了华夏族内的反对势力。

但同时,夏启也“荒于音乐和饮食”,在位晚期,发生了武观之乱,以至政局动荡。

(夏启有五个儿子,分别是太康、元康、伯康、中康、武观,在夏启登位十一年时,因为大皇子太康不修德行,最小的儿子武观便想杀死自己的哥哥,效法父亲用暴力夺得王位,但是事情败露后,被放逐到了西河;

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夏启在位十六年时,与继承人的斗争更加恶劣,武观就在西河发动了叛乱,元康、伯康被武观杀害,叛乱持续了三年之久,最终被彭伯寿出兵平定了叛乱——这便是历史上第一个王权争斗,史称‘武观之乱’。)

他一生四处征战,最终病死,葬于安邑附近。

武则天改国号周时,追尊启为齐圣皇帝。

关于禹传启的传说,文献中的记载是很不一致的,但都反映出“公天下”向“家天下”的转变,亦是军事民主选举制(禅让制)向君主世袭制的转化,这是一个漫长复杂的过程,在启死后还继续进行。

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