泉州元妙观与老子祠(泉州元妙观怎么参拜)

泉州元妙观座落在泉州市公安局（民国以前晋江县政府）前，东街南侧，座北向南，俗称天公观。其左边大巷名观东巷，其前称观口。其右边为县前巷，讹呼为前田巷。元妙观是泉州最早的道教庙观，老子祠是泉州最早的老子专祠。

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一、观和祠的兴废

据《泉州府志·宫观坛庙》记载：元妙观最早为白云庙，建于晋太康中（280-289年）。其时，泉州还像个海岛，庙当弥漫于沧海白云间。至于规模大小、供何神衹，未见记载。神龙元年（705年），重建白云庙，奠定宏伟的规模，同时“庙”改为“观”。是年武则天卒。李氏宗室及大臣杀武后宠臣张昌宗、张易之，迎太子李显即位，故改为中兴观，这时观中已经有玉皇上帝殿和太上老君祠（亦称老子祠）。关于玉皇上帝的塑像，据考査是唐代才出现的，其神话传说也形成于唐代。神话云：古代有个严妙乐国，国王净德时王，年老无子，曾祈求太上老君赐个儿子以继承王位。皇后梦老君送子，遂怀孕，于正月初九日生下一子。王子长大后不愿做皇帝，登普明香严山学道。道成，辅国救民，度化群生，总执天道，总管三界（上中下）、十方（四方、四维、上、下）、四生（胎生、卵生、湿生、化生）、六道（天、人、魔、地狱、畜生和饿魔）的一切祸福。玉帝的出现虽然晚于老子，但他是天地万物至高无上的神。而老子是唐代皇帝的祖宗，所以玉皇和老子都享有专殿。

中宗在位，韦后干政，武氏大臣专横。景云元年（710年），睿宗李旦之子李隆基谋杀韦后，流放武氏诸大臣。二年，武荣州改为泉州，中兴观改名龙兴观。

开元间（713-741年），行春门外建有东帝宫，奉祀日神。天宝二年（743年）诏赐紫极宫，五代末留从效拓罗城，把紫极宫迁建于龙兴观右，改迎恩馆之西庑为官。北宋大中祥符元年（1008年），宋真宗以天书下降的祥瑞，改元为大中祥符，二年命天下建天庆观，观中奉宋太祖神主，龙兴观改名天庆观。六年，尊老子为太上老君混元上德皇帝。

元元贞元年（1295年），成宗诏江南诸路天庆观改为玄妙观，毁观中所奉宋太祖神主。老子祠并入玄妙观，规制改变。

明天顺间（1457-1464年），知府张岩重建。万历三十二年（1604年），地大震，俱废。不久重建，统一规制，建筑规模扩大，紫极宫并入玄妙观。

清康熙间（1662-1722年），避玄烨讳玄妙观改名元妙观，提督杨捷、兴泉道张促举、知府蒋毓英重修。乾隆十八年（1753年），知府高霔倡议大修，规制构成一体，费白银三千二百余两，至此元妙观有壁屏、神门、三殿、廊庑等建筑。四十四年（1779年），提督甘国宝、知府王右弼、晋江县令王隽又大修之。五十年（1791年），民众公修三清殿及东廊。嘉庆十二年（1807年），又修各处神像。据《晋江县志》记载，几次重修“皆有碑记在观”，可惜无一幸存。道光五年（1825年），绅士杨滨海等请知府刘炳、县令胡效曾捐倡重修前三清殿、后关圣帝君庙，并盖小屋十二间，中殿因赀不足未修，这就是元妙观最后的规模。

抗日战争期间，三清殿被占用作接兵站，老子祠移入中殿月亭，仅竖“老子祠”木牌一座。

二、元妙观的建筑和塑像

清代全盛时期的元妙观，建筑平面呈长方形，南北长约一百余米，东西宽约四十余米，面积约五千平方米，建有前、中、后三殿。

前殿屏塑有太极图、星象、日月等。自屏至神门有石庭斜上，神门为歇山式顶，中高两侧略低，三门并列。过神门有广庭至前殿，称三清殿，即老子祠；殿前有露台、龙陛，露台两侧各有台阶五级。殿为重檐歇山顶，阔五间，深四间，绕以廊庑，殿中塑三清天尊座像，即玉清元始天尊、上清灵宝道君、太清太上老君。殿前有辉绿石柱，其上雕盘龙及在波涛翻腾中八仙过海，左右两廊塑二十八宿神像。

中殿为主殿，重檐歇山顶，限三清殿规制略同而高过之，殿前亦有辉绿石龙柱一对，殿中供昊天金阙至尊玉皇大帝，亦称中天紫微北极大帝，简称玉皇大帝，是天界诸神的最高统治者。塑像前立有圣旨符箓神位牌一座。玉帝座前有一尊铜雕日神，可能是紫极宫中所供日神，因紫极宫并入玄妙观遂供奉于中殿。左右两壁有画像八幅，形像如雷神，为玉帝执役之神。殿前有月庭，后来加建亭殿，迁老子祠牌及灵官供此。

后殿一列三间，单檐硬山顶，中塑关圣帝君，左塑文昌帝君，右塑梓潼帝君，三帝君分司教化、功名、禄位。元妙观自神门至后殿建有东西长廊随殿升高。元妙观内外有七口井，布列成北斗状，称七星井。玄妙观著名的附属物有晋朝桧，《泉州府志》、《晋江县志》均有记载：紫极宫有古桧一株，围一丈六尺，高七丈余，老干攫拿，叶荫郁如幄，旁有石刻“晋朝桧”三字，今地并入元妙观。其实，晋朝桧应为元妙观物，因为紫极宫是五代末オ移至元妙观右的。

元妙观遗物今部分存于开元寺和府文庙，可以一鳞半爪考察其建筑情况。

三、住过元妙观的著名仙道

元妙观已经有一千七百多年历史，住过元妙观的道士、方士和神仙应有千百人，因志书没有全部记载，无从查考，现只录府、县志有记载的著名仙道。

唐，蔡如金，字叔宝，其先会稽人，晋代司徒蔡谟之后（事迹见《泉南道家者流的影响和吴夲的活动》）。

唐，吴崇岳，惠安人（事迹见《泉南道家者流的影响和吴夲的活动》）。

宋，苏绍成，德化人，住泉郡天庆观，潜心修道，后隐居泉山。朱文公曾经造访其庐，并书“廉静”二字赠之。绍成有一张琴，朱文公题铭曰：“养君中和之正性，禁尔忿欲之邪心，乾坤无言物有则，我独与子钩其深。

宋，陈以文，同安人，清修学道天庆观三十余年，知州倪思雅敬重之。庆元间，赐号守素冲虚大师。

明，纪道人，寓玄妙观中，后白日升天。

明，董伯华，晋江人，拜纪道人为师。性至孝，母爱吃猪肉，他因学屠宰。后又向吴之靖学习道术，遂弃家远去，每谈未来事都有应验。又会写雷，儿童给一文钱，就写雷于掌中，握拳而去，至野外，拳一伸开，就闻雷声霹雳。后尸解于北山紫泽洞。曾经书“勤俭”二字悬于其宅。与府衙一小吏郭某有友谊，曾画风、云、雷、雨、日、月诸神像赠之，并送“雷石”一块，磨水可以治病。

明，李鼎，江右人，客居泉城玄妙观。能导引辟谷，每晨东向吸一杯水，端坐凝神。一日辞所知友人，登上泉山龟岩，留鞋一只，入狮头岩，端坐，弥日不食。定期与所知告别，届期坐化。