闲话《淮南子》

《淮南子》，又名《淮南鸿烈》。《汉书·艺文志》载：“淮南内21篇，外23篇”；颜师古注云：“内篇论道，外篇杂说”。流传至今的21篇，大概都属于传说中的内篇部分。全书以道家思想为经纬，糅合了诸子百家之学说，进而融汇贯通，编织以刘安先生为首的“淮南学派”思想体系，成为了自战国至汉初时期黄老之学的集大成者。在用华美文字阐述哲理的同时，该书还以奇物异类、鬼神灵怪为例，生动活波地佐证自己的理念，因此保存了一批中国古代神话之“活化石”。东汉学者高诱《淮南叙目》说，所谓“淮南鸿烈”，“鸿”乃广大，“烈”乃光明，“其旨近《老子》，淡泊无为，蹈虚守静，出入经道……然其大较归之于道，号曰《鸿烈》。”

在《淮南子》所记载的诸多神话传说中，“嫦娥奔月”无疑是历史上最具影响力的神话之一。关于“嫦娥奔月”，《淮南子·览冥训》的记载是：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。何则？不知不死之药所由生也。是故乞火不若取燧，寄汲不若凿井。”

高诱《淮南子注》曰：“姮娥，羿妻；羿请不死药于西王母，未及服食之，姮娥盗食之，得仙，奔入月中为月精也。”这条记载说明，那时候，西王母与她的“不死之药”，已经成了人人向往的灵丹妙药。循着这条记载，人们似乎发现了，原来嫦娥与老公后羿早已同床异梦，于是她盗取后羿千辛万苦弄来的“不死之药”，独自吞食，升天而去，留下可怜的后羿在人间跺脚嚎啕。嫦娥的这个形象，当然一点也不美好。可是，到了《淮南子·外八篇》里，嫦娥则完全是另外一种形象：

昔者，羿狩猎山中，遇妲娥于月桂树下。遂以月桂为证，成天作之合。羿请不死之药于西王母，托与妲娥。逢蒙往而窃之，窃之不成，欲加害妲娥，娥无以为计，吞不死药以升天。然不忍离羿而去，滞留月宫。广寒寂寥，怅然有丧，无以继之，遂催吴刚伐桂，玉兔捣药，欲配飞升之药，重回人间焉。羿闻娥奔月而去，痛不欲生。月母感念其诚，允娥于月圆之日与羿会于月桂之下。民间有闻其窃窃私语者众焉。

这段记载，完整精彩，情节跌宕，情深意长。嫦娥与后羿在月桂树下“成天作之合”，异常恩爱，叵耐后羿从王母那里请来不死之药，种下祸根，后羿的徒弟逢蒙前来盗药，被嫦娥逮个正着。逢蒙盗药不成，凶相毕露，要加害嫦娥，危急之际，嫦娥吞药升天，滞留月宫，为了重回人间与夫君团聚，他令吴刚伐桂，玉兔捣药，欲配飞升之药重回人间。多么地情深意长呀！

这段情景交融的文字，情感深挚，色彩绚丽，嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、天作之合、无以为计、痛不欲生、窃窃私语，一连串的典故与成语，已成千古传唱。追溯起来，嫦娥与后羿天地阻隔悲剧的制造者，正是王母娘娘。她的“不死之药”，原本是造福人类的“至善之果”，最后却变成了割裂人间真情的“肇祸之根”，对这个令人啼笑皆非的结果，恐怕是西王母没有料到的吧？

逢蒙，亦称“逄蒙”，上古帝尧时期一个射箭能手，只是品行不端，成为祸患。且看《荀子·正论篇》：“羿、逢蒙者，天下之善射者也。”荀卿把逢蒙与后羿并列，说两人射箭功夫都很了得。而《孟子·离娄下》则演绎了一出惨烈的嗜血故事：“逢蒙学射于羿，尽羿之道，思天下唯羿愈己，杀羿。”逢蒙跟着后羿学射箭之术，学成之后，心生歹念，欲独霸天下，就把后羿残杀了。

亚圣孟轲先生一向是段子高手，他讲的这个逢蒙残杀后羿故事，与《列子·汤问》篇中“纪昌飞卫故事”颇有几分神似，不过前者以悲剧收场，后者以喜剧结束。说是纪昌学射于飞卫，飞卫让他死盯着一个目标练习，于是纪昌“以牦悬虱于牖，南面而望之。旬日之间，浸大也”，纪昌用牦牛尾巴的羽毛把虱子挂在窗户上，每天注视，虱子渐渐变大，如车轮，如山丘，“乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，贯虱之心，而悬不绝”，纪昌张弓搭箭射虱子，一箭洞穿虱子之心，悬挂虱子的羽毛却完好无损，飞卫喜曰：你成功啦！——箭术成功之日，师徒反目之时。看着洞穿虱身而过的渺渺箭矢，纪昌歹念顿生，“纪昌既尽卫之术，计天下之敌己者，一人而已，乃谋杀飞卫。”一天，师徒俩野外相遇，纪昌飞箭射其师，飞卫绝地反击，“二人交射，中路矢锋相触，坠于地，而尘不扬”……

这场惨烈战斗，堪称箭术灿烂，只听得空中嗖嗖震响，箭如飞蝗，飞卫箭矢射光，纪昌独留一支，“既发，飞卫以棘刺之端扞之，而无差焉”，纪昌最后一支箭矢射出，飞卫以荆棘击之，噼啪一声，箭矢坠地，于是，二人相拥而泣，发誓互为父子，绝技再不传人。

关于《淮南子》的作者，传统的说法是淮南王刘安与其宾客共同撰写，但刘安作为统揽全书的主笔与最后定稿者，应该没有疑问；至于哪些篇什是他的手笔，则无从考证了。

刘安（前179-前122），汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子，“为人好读书鼓琴，不喜弋猎狗马驰骋，亦欲以行阴德拊循百姓，流誉天下”（《史记·淮南衡山列传》）。刘安好读书，善鼓琴，文采飞扬，颇有德政，是西汉著名的思想家、文学家，著有《淮南王赋》82篇、《群臣赋》44篇、《淮南歌诗》4篇、《淮南杂星子》19卷、《淮南万毕术》，内容涉及政治学、哲学、伦理学、史学、文学、经济学、物理、化学、天文、地理、农业水利、医学养生等领域。这些著作，集中体现了他的道家思想。在《淮南万毕术》中就有“曾青得铁则化为铜”的记载。据考证，“曾青”是指铜的化合物，也有学者认为是铜绿，此处存疑。他奉汉武帝之命撰写的《离骚体》，是最早对屈原及其《离骚》作高度评价的著作。

当时的淮南国，辖九江、衡山、庐江、豫章四郡。史载，刘安爱才若渴，礼贤下士，淮南国都城寿春（今安徽寿县）成了当时文人荟萃的文化中心。他召集了近千名宾客，在寿春城郊的北山上筑炉炼丹制药，最著名的有苏非、李尚、田由、雷被、伍被、晋昌、毛被、左吴，号称“八公”。炼丹过程中，歪打正着，偶成豆腐，他因此被尊为中国豆腐之鼻祖，“八公山”也因此而得名。传说，他还是世界上最早尝试热气球升空的实践者，具体操作方法是：将鸡蛋去汁，以艾燃烧取热气，令蛋壳升浮起来。虽然属于超级小儿科，毕竟也显示了他的探索精神。

由以上种种形状，我们可以得出一个基本结论：刘安一定是他那个时代里的一个极不安分、灵魂时常骚动、富有开拓创新精神的弄潮儿。谓之“淮南鸿烈”，名副其实也。

然而，纵观西汉初年的往事，一个令人悲哀的历史事实是：汉武帝刘彻雄才大略，强力推行思想统治之术，“罢黜百家，独尊儒术”，搞得天下一时间百卉凋零。而刘安是个融通百家思想的奇士，推崇“无为而治”的道家学说，与圣上的执政方略，可谓南辕北辙；加之其父刘长因为绝食而死，也始终是他内心深处解不开的一道“心结”。这就铸成了他与统治者汉武帝极其深刻的矛盾。他俩之间，或许没有多少个人的恩怨与冲突，但人与人之矛盾，思想观念的隔阂与冲突，却是其大如天，不可调和的。随着时间的推移，西汉王朝日渐繁荣，刘安的不臣之心，也日渐沸腾起来，君臣之间的矛盾，逐步加深了，终于到了爆发的一天。引爆的具体原因，先是他身边的“八公”成员雷被、伍被二人，向皇上举报淮安王谋反。汉武帝将信将疑之际，刘安的孙子刘建又跳了出来，跑到京城长安告状，说自己的爷爷想谋夺天下。汉武帝雷霆震怒，淮安王危在旦夕。元符元年（前122），汉武帝刘彻以刘安“阴结宾客，拊循百姓，为叛逆事”之罪名，派大兵进入淮南，包围淮南王府，搜出了一些准备用于谋反的器械，以及玉玺金印。刘安自知罪无可赦，被迫自杀，与他串通一气的弟弟、衡山王刘赐也随之自杀身亡。

一代才子与枭雄，就这样灰飞烟灭了。然而，他率领宾客们编撰的《淮南子》一书，却长留人间，不绝如缕。当这本书来到我的案头的时候，冥冥中我似乎听闻了刘安的叹息与思考，无奈与痛楚，嘶吼与嚎叫！

“是故大丈夫恬然无思，澹然无虑；以天为盖，以地为舆，四时为马，阴阳为御；乘云凌霄，与造化者俱；纵志舒节，以驰大区；可以步而步，可以骤而骤；令雨师洒道，使风伯扫尘；以电为鞭策，以雷为车轮；上游于霄窕之野，下出于无垠之门……”

说起刘安之遭戕害，不能不谈及西汉初年残酷无情的政治斗争。

西汉王朝的开创者、汉高祖刘邦共生有八个儿子，刘安的父亲刘长是其最小的儿子。那时候，汉朝大业初定，江山数度颠簸，异姓诸侯王不断举兵叛乱。公元前196年7月，淮南王英布举兵叛乱，刘邦抱病亲率大军迎击。历经几番血火较量，终于诛灭英布。此后，刘邦总结天下动荡的根本原因，竟然是——各路诸侯王不姓“刘”！于是，他开始大封刘姓子弟为王。刘安的老爹刘长被封为淮南王，都城寿春。

论起刘长的身世，可谓阴差阳错。他的生母赵姬，能歌善舞，美艳绝伦，原是赵王张敖的宠妃。当年，刘邦率兵伐秦经过赵国时，这个奴颜婢膝的赵王为了巴结刘邦，居然耍了一把“美人计”，把赵姬献给了刘邦。刘邦一边饮酒，一边色迷迷地觑着柔若无骨的美人，灵魂早已飞到了爪哇国。一番云雨之后，赵姬居然怀上了龙种。后来，野心勃勃的张敖发动叛乱，赵姬受到牵连，被捕下狱。她在生下刘长不久，就愤而自杀了。唉，帝王之家，血光剑影，时刻有累卵之危呢。刘长生得身材壮硕，力能扛鼎，却因为身世凄惨，性情乖戾，喜怒无常，常怀愤恨之气。在被封为淮南王之后，更是横暴异常，鱼肉百姓。到了汉文帝刘恒时代，刘邦的亲骨肉大都灰飞烟灭，只留下了文帝刘恒与淮南王刘长在世，“淮南王自以为最亲，骄蹇，数不奉法。上以亲故，常宽赦之”（《史记·淮南衡山列传》）。刘长骄横跋扈，苛虐暴戾，屡屡违法乱纪，文帝总以兄弟之情予以宽恕。可是，随着时间的推移，他竟渐渐滋生了叛逆之心。然而，以他的才能平庸，恩德寡淡，怎么能够主导一场推翻文帝的叛乱呢？——他的自取灭亡，实在是咎由自取。阴谋败露之后，汉文帝念他是唯一在世的弟弟，不肯可加以杀戮，下令将他流放到蜀郡（今四川成都一带）。刘长愤恨难消，于途中绝食而死，年仅25岁，谥号“淮南厉王”。

刘长死后第二年，文帝时常想起这个不争气的弟弟，不免心有戚戚然，于是下诏，将淮南国一分为三，分封给刘长的三个儿子。16岁的刘安以长子身份袭封为淮南王。这对刘安来说，本来是一个成就功业的天赐良机，叵耐他又步了老爹的后尘，心生叛逆，被迫自杀身亡。

论及刘安被门下宾客告发的旧事，足以令人长叹息矣！“八公”之一的雷被先生，是一位武艺超群的剑客，淮南王太子刘迁经常与之切磋剑术。有一次，两人又开始搏击，只见刀剑翻飞，剑影缭绕。刘迁步步紧逼，雷被一再礼让。这本来是他俩切磋中的“潜规则”。可是，这一次，雷被失手刺伤太子，闯了大祸。刘迁不依不饶，声称要“以血还血”，弄得他在淮南国无法容身，只得眼泪汪汪跑到刘安跟前，请求大王开恩，派他去随大将军卫青攻打匈奴，戴罪立功。刘安一听，勃然变色，认为他心怀叵测，当场下令免职。这下雷被彻底绝望了，连夜出逃，潜入京城，状告淮南王阴谋发动叛乱。——这是刘安为自己“培养”的第一个掘墓人。

“八公”中的另一个“叛徒”，是伍被先生。刘安预谋反叛，令伍被参与其谋，伍被认为此举是以卵击石，必败无疑，于是多次苦口婆心进行劝谏，刘安嗤之以鼻，说自己就像秦朝末年的陈胜吴广，陈胜吴广不过一农夫耳，犹能大旗一举，天下影从，吾乃天潢贵胄，难道还不如他们么？一席话，弄得伍被先生哑口无言。刘安并下令抓捕伍被的父母为人质，逼他参与起事。为了保全身家性命，伍被一咬牙一跺脚，决定反戈一击，将刘安密谋反叛一事密报了朝廷。——这是淮南王为自己“培养”的第二个掘墓人。

这时候的当朝皇帝，是汉武帝刘彻。他非常欣赏刘安的才华，对他的叛逆之举，将信将疑，正在举棋不定，刘安的孙子刘建也跳将起来，告发自己的爷爷谋反！——这是淮南王为自己“培养”的第三个掘墓人。

这个不肖之孙刘建的愚蠢行为，实在令人啼笑皆非。原来，他的老爹，也就是刘安的儿子刘不害，因为是庶出，很少得到父王的宠爱，不免心存怨望，对王太子刘迁更是恨之入骨。他平日里的一些恨恨之词，自然影响了自己的儿子刘建。刘建堪称呆瓜，或许是脑子里进水，他以为告发爷爷，就会祸及太子，太子一朝完蛋，自己的老爹就会顺理成章当上王太子。岂料，正是他最后的告状，使汉武帝下定了诛灭刘安集团的决心。这个呆瓜刘建，与他的老爹刘不害，当然也在武帝的诛灭之列。

哎哎，历史上的一些偶然事件，虽然有其必然，也足以令人扼腕而三叹息也！

“天下有三危：少德而多宠，一危也；才下而位高，二危也；身无大功而受厚禄，三危也。故物或损之而益，或益之而损……”