《淮南子》简析(《淮南子》四大神话)

对《淮南子》品读的人很多，甚至解读，都可以一两本书写出来。这一类的国学文化经典，由于语言简练可以，结合当代的事情，可以产生很多对于当代人的新知。

《淮南子》包含天文地理，还有政治等都包含在内。

说说读这本书的因缘，因为自己购买很多书，也有很多书没来得及看，所以就没有购买《淮南子》。只在图书馆里面阅读，每一次阅读一两章，十来页这样的。

《淮南子》的原道篇，是对《道德经》观点的解析，延续道家一脉。\"如天下之物，莫柔弱于水\"，这就是道家的观点。

\"故音者，宫立而五音形矣\"，音声也要论述，可见阐述的事物包罗万象。但这些都是围绕一个观点来论述的，\"道\"。

对比现在的观点，想要创新基本上，很难。古人已经说透了，说完了。我们现在所谓的创新观点，实际古人已经想到了。所以现在写个社科性论文，包括那些经济学论文，别想着什么创新。

《淮南子》既然是道家的书籍，且书籍这么多字，自然要涉及到对其他人评价。\"孔、墨之弟子，皆以仁义之术教导于世\"，这里就涉及到对于孔家墨家的评价。涉及到对人物的评价，自然容易惹是非，即使说的都是真话。\"故仁义礼乐者，可以救败而非通治之至也\"，这就涉及到了政治。一个理论一个思想，都想成为一个把国家治理得井井有序的指导思想。《淮南子》里面也包含这样的思想。所以就像《道德经》简短，都是对自然道理的一个阐述，极简即极宏大。

读《淮南子》篇幅这么长，且都是去图书馆看，如果要看完这本书，那要去的次数比较多，才能看完。对《淮南子》一些观点的记录，只能记录在手机里。手机拍着部分章节内容观点，就是这样的阅读与作笔记。

\"古之圣人，其和愉宁静，性也；其志得道行，命也”，性命双修的观点，正符合道家的观点。这道家的理论也是不断发展的，也为后面的魏伯阳《周易参同契》奠定了一个基础。

既然是对道家的理论的阐述，崇尚八，八风，八极，八泽是对八卦的演绎阐释。

时则训篇，\"孟春之月，招摇指寅\"。说的是节令时气，指导一个农时的工作。经典，因为它含义比较丰富，需要安静的环境，乃至空闲的大脑去阅读。所以要读懂这一类的经典，真的要花时间去读。不是利用碎片化的时间，比如说乘公交地铁的时间，就能完全理解经典的含义的。说到这里也有对古代的天文，了解的不是很深，趋向于现代天文乃至一些星座。其中一些感官，比如说星座他有一个外形，现在一些天文爱好者也意识到这一点，所以描绘出了古代天文的一些图。之所以对古代天文不理解，是古代文学这一方面掌握的不好。

对六合的理解。\"六合：孟春与孟秋为合……\"，是对季节的理解。衍生出了现在的生肖，某个生肖和某个生肖为六合，还有所谓的六合彩。所以对于一个经典的理解要看源头，那对于一些社会的现象就比较好理解。

主术篇，道家的思想为郑，因时节制。 \"故先王之法，畋不掩群……不涸泽而渔\"，这就是对欲望的节制，清心寡欲。不为了自身的发展，大肆地毁坏自然。

道应训，无穷、无为、无始的解释。对这个解释，采用了问答的形式。\"太清问于无穷曰：子知道乎\"，采用这种问答式的最经典的要素，《论语》了。这里通过问答，形象的把一些深奥的理论进行简单的阐述出来。

《淮南子》也谈到用人的道理，用人之长，不用人之短。齐桓公对于群臣的议论，\"以人之小恶，而忘人之大美，此人主之所以失天下之士也。\"这放到现在的管理学也同样适用，但现在很多所谓的人力资源，也不懂这个道理。看木桶原理，短板效应，看一个人就看一个人的缺点，将这个缺点无限的放大，所以很多企业招不到合适的人才。关键在于用人机制都错了，都在外求，用一些现代的西方管理学来指导自己招聘用人。

《淮南子》这部经典，成书于西汉，还有很多精髓需要我们去挖掘。包括五行，里面也有提到；怎么移风易俗，书中也有答案。正如那句话，\"书中自有黄金屋，书中自有颜如玉\"，打开阅读的那道门，进去自会获得无穷的力量和享受当中的乐趣。

《淮南子》简析(《淮南子》四大神话)

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