北宋第一妖道传奇：曾为苏轼书童，与佛门斗法大胜，差点灭绝佛门

说起“妖道”，我想很多人想到的就是《西游记》里车迟国虎力、羊力和鹿力三位大仙的形象，车迟国的国王宠信道教，在佛门弟子求雨不成的情况下，三位道士求雨成功，因此就特别宠信道士，坑害和尚，由此引发了唐僧师徒与车迟国三大仙的斗法。

当然《西游记》中作为崇佛抑道的一本小说，里面很多都是抹黑道士的，在中国道教发展的一千多年里，我们的印象中修仙的道士都是清心寡欲、淡然自若的形象，但是也确实有一部分道士在历史上非常的有争议，比如北宋的道士林灵素，就是一位非常有争议的人物。

作为道教“神霄派”的宗师，林灵素的一生可谓非常传奇，可以说《西游记》中车迟国的情节都能在他身上找到原型，最关键是对战佛门，林灵素获得了大胜，还差点把佛门给灭了。

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一、天资少年立仙志，笑对东坡怨佛门

林灵素，字通叟，北宋时期温州人，是北宋末年的著名高道，法力高深，善雷法，非常受到宋徽宗的宠信，初名 “林灵蘁”，被宋徽宗赐名“林灵素”，并赐号通真达灵先生，加号元妙先生、金门羽客。

传说林灵素出身不凡，从小家业贫寒，他母亲夜归时，红云覆身，因而有孕，怀孕了二十四个月，他母亲一天做梦，梦见日光入室，有神仙穿着绿袍玉带，眼睛放着光芒，拿着笔对他母亲说：“来日借此居也”。第二天风雨大作，霹雳三声，林灵素诞生了。

林灵素从小就很特殊，相貌绝伦，但是到了五岁还不说话，直到有一年的端午节，一个头戴青玉冠、穿着霞衣的道士看见五岁的林灵素说道：“久不相睹。特来上谒”。然后两人对视一笑，道士离开后，林灵素就能说话了，并且天资聪颖，七岁读书就能作诗，日记万字。

这么神奇的少年，大概就是天上的神仙转世吧。当时著名的文豪——苏轼苏东波听说了林灵素的神奇，就过来验证，果然如传说一般聪明，就收了他做书童，并且对他说：“子聪明过我，富贵可立待”。然而七岁的林灵素却回答说：“我之志则异于先生矣。”

苏轼很奇怪，问道：“子当如何？”

林灵素笑而答曰：“生封侯，死立庙，未为贵也。封侯虚名，庙食不离下鬼。愿作神仙，予之志也。”

这是记录在《历世真仙体道通鉴》中的故事，但据《家世旧闻》记载，“（林灵素）少尝事僧为童子，嗜酒不检，僧笞辱之，发愤弃去为道士”。《宋史·林灵素传》并谓其“往来淮、泗间，丐食僧寺，僧寺苦之”。就是后来林灵素因为家庭贫困，可能苏东坡也被贬官，估计也无法带着他，林灵素就去当了小沙弥，结果因为偷酒喝（这一点也许是跟着苏东坡学的），被和尚打了一顿，就怀恨在心，弃佛入道，去当了道士。

很多人认为这就是后来林灵素这么厌恶佛门的原因，甚至要灭佛，一个天资聪颖的少年，从小被夸，甚至大文豪都承认不如，竟然被和尚笞打羞辱，这给心高气傲林灵素巨大的羞辱感。

二、遇仙人学道有成，见徽宗宠信殊荣

林灵素从寺庙逃跑后，开始远游，入了蜀地，碰到一个姓赵的道士，跟随道士修行数年，可能这个道士就是小时候见过林灵素的那个头戴青玉冠的道士。因为这个道士有一天告诉林灵素：“我大限将至，与你暂别，身后事就托付给你了”，然后七日之后就死了。林灵素给赵姓道士沐浴安葬后，发现道士留下了钱财还有三本书籍，正是《神霄天坛玉书》，林灵素就根据这个修炼，能够行云布雨、策役雷电，察见鬼神，追摄邪魔。

功法大成之后，第二年林灵素到了岳阳，又碰见了赵道人，这才知道赵道人的身份。原来这赵姓道人，名叫赵升，乃是东汉末年天师张道陵的弟子，后来飞升成仙，与林灵素的前世有旧，所以来渡他。并且告诉他神霄教主雷霆大判官有难，要林灵素来救。

这神霄教主说的是谁呢？原来正是宋徽宗，神话虽然有虚构夸张的地方，但是历史上记载，宋徽宗确实梦游东华帝君召见游神霄宫，醒来之后绝对非常神异，于是召集道士徐知常询问，但徐知常并不知道神霄宫的事情，正一筹莫展，有人告诉他，有个道士林灵素知道常说神霄之名。于是徐知常向宋徽宗推荐了林灵素。

宋徽宗看到林灵素就问：“有何术?”

林灵素答曰：“臣上知天宫，中识人间，下知地府。”

又进言：“天有九霄，而神霄为最高，其治曰府。神霄玉清王者，上帝之长子，主南方，号长生大帝君，陛下是也，既下降于世，其弟号青华帝君者，主东方，摄领之。己乃府仙卿褚慧，亦下降佐帝君之治。”

就是说宋徽宗是长生大帝转世，是东华帝君的哥哥，所以被东华帝君召唤，梦游神霄宫，自己是神霄宫的仙官，过来辅佐宋徽宗。并称权臣如蔡京、王黼、童贯等皆为仙官，而宋徽宗非常宠爱的刘贵妃则奉为九华玉真安妃，更神奇的是宋徽宗竟然也觉得林灵素眼熟，就赐名灵素（之前林灵素名叫“林灵蘁”），号金门羽客、通真达灵先生，并赐金牌，可随时出入大内。

宋徽宗甚至自称为“教主道君皇帝”，而林灵素成为了宋徽宗非常宠信的人。后来记载林灵素经常对宋徽宗说，大臣是什么神仙转世或者妖魔转世，让整个朝廷变成了神仙道场，这也是历史上很多人诟骂林灵素的地方，认为他哄骗了宋徽宗，是个“妖道”。

三、与佛门斗法大胜，誓要灭佛入道门

林灵素受到宠信，还是因为自己有本事的，传说曾经京师大旱，宋徽宗让林灵素求雨，林灵素说：“现在上天不让下雨，四海百川的水都封闭了，除非玉皇大帝下令，没人能取水，现在只有黄河之水没有禁锢，但是黄河之水太浑浊，不能喝”。

但宋徽宗说，天气大旱，能有浑浊的水降一下暑气也好，于是林灵素开坛做法，然后就出现了阴云，雷声大作，但是这雷声不是来自天上，而是来自地下。果然大雨下了两个时辰，但是全部是泥水，人和牲畜无法喝。

这也让宋徽宗想象林灵素的确实法力高深。而林灵素利用宋徽宗的宠信，开始迫害佛教，建议宋徽宗开展“夷夏之辩”，甚至建议将佛刹改为宫观，释迦改为天尊，菩萨改为大士，罗汉改尊者，和尚为德士，皆留发顶冠执简。这一招太狠了，直接把和尚改成道士，《西游记》中和尚扮道士的情节可能也是来源于此。

关键是宋徽宗真信了，下诏称佛教乃“胡教，虽不废，而犹为中国礼义之害，故不可不革。” 于宣和元年(1119)正月下诏，改佛为大觉金仙，易服饰，称姓氏;左右街道录院改作道德院，僧录司改作德士司，隶属道德院。不久又改女冠为女道，尼为女德。为了改佛为道，甚至杖杀京师僧侣七人。

这下林灵素把佛门得罪狠了，佛门高僧就通过太子，要与林灵素斗法。这次斗法被官员赵鼎记录下来：

一日皇太子上殿奏曰：林灵素妖术，愿陛下诛之。臣每日念他自知法力广大，不可思议，如陛下不信，乞宣法师等皆见在京，可与林灵素斗法，别其邪正。

于是有14个高僧在凝神殿与林灵素斗法，宋徽宗还召集群臣观看。

只见林灵素喷一口水，化成五色云，中间有仙鹤百数，一飞绕殿前，又有金龙出现在云间飞舞。

那群高僧说道：只不过是幻术罢了，乃纸龙鹤耳，看我们使用神通，让令龙鹤坠地，化为纸也。

太子听和尚这么说，很高兴地对群臣说：“如果是这样，就证明了林灵素是妖道，使用妖术要应当被斩。”

结果呢，那十四个和尚正要施法，却发现只有两个高僧能开口，其他十二位都被施法不能开口，面若死灰。

皇太子一看这种情形，对着林灵素喊道：诸人若死，教尔还命。

林灵素微微一笑，然后空中的仙鹤和金龙又多了几百个，蔽日遮云。

宋徽宗看到，这14个和尚，根本对林灵素无可奈何，就问道：你们破不了先生的法术，还有什么神通？

那十二人皆伏地恐惧，那两个能开口的高僧说道：我们能让水凭空沸腾。

皇太子太子就让人抬了一口水盂，然后两位高僧做法，果然水沸腾了起来。

然而林灵素濡染向水盂中吹了一口气，结果水马上停止沸腾，并且冻成了冰。

宋徽宗看到后就立刻责骂和尚,说他们妄言。

和尚的神通显摆不成了，林灵素就要与两个和尚赌命,让宋徽宗找来木炭一千斤，找一个火洞，把木炭烧红，然后自己和两个高僧一起进到火洞里，看谁能活下来，这和《西游记》中砍头赌命差不多了。

火洞烧好以后，林灵素说：“我先进去”，于是进入到火洞里，结果火不著衣，林灵素一点事都没有，然后催促两位高僧进入，其他和尚知道高僧进入火洞必死无疑，于是赶紧伏地哀鸣，告太子曰：乞救臣等性命，情愿戴冠执简，听役施行。于是皇太子求情，让两位高僧免于身死，但是让两个高僧“送开封府刺面，决配于前令众”。

佛门在这次斗法中彻底失败，里子面子全都没了。

四、护忠臣智斗奸臣，事了单人拂衣去

宋徽宗宠信童贯、蔡京等奸臣，奸臣对文人进行了迫害，一次林灵素在太清楼下侍宴皇帝，瞥见了罗列着苏东坡、黄庭坚、秦观等人的元祐奸党碑，就稽首下拜，皇帝怪而问之，林灵素说：“这碑上姓名的人都是天上星宿啊!”还即席作了首诗，诗曰：苏黄不作文章客，童蔡翻为社稷臣。三十年来无定论，不知奸党是何人。

可能也有林灵素曾为苏东坡书童的感情，但是也确实帮助苏轼等人，宋徽宗把林灵素写的这首诗给了蔡京看，蔡京惶恐，表示惭愧至极。这下林灵素得罪了蔡京等人，从而导致与当朝重臣蔡京等人的对立。

后来京城大水，宋徽宗帝命林灵素治之，林灵素奏曰：此水难治，乃天意以戒陛下。兼此水自太子而得，臣不敢漏泄天机，但试令太子拜之，可信也。即令太子上城，降御香四拜，水退一丈。至夜，水退尽，京城人皆言太子德也。

这里就是很很神奇了，太子一心针对林灵素，林灵素竟然帮助太子树立了名声，而百姓传言京城洪水期间，有蛟螭出现，林灵素以左道用事，杀死蛟螭，人们都以为是亡国之象。后来蔡京等人就利用此事说他是妖道，要治他的罪。而林灵素也不是任人宰割的羔羊，就来个反奏童贯、蔡京等奸臣，是“飞天大鬼母”、“北都六洞魔王第二洞大鬼头”转世祸国，劝请徽宗斩决。