保生大帝祖籍安溪感德镇石门村(安溪双鲤堂保生大帝)

吴夲的家世渊源

从安溪感德镇区出发，在蜿蜒盘旋的山路上行驶12公里，就来到了石门村，这个村落有居民将近4000人，大部分都是吴姓。唐末，吴氏先祖就从河南光州固始县入闽迁徙至感德镇石门村，至今已有1000多年。石门村中留有一块明代墓志铭石刻，上书：“先世自光州固始，择胜于清溪常乐里家焉。传至宋，为真人公（吴真人）。”这块墓志铭现存于石门村的吴真人纪念馆，墓志铭不仅描述了吴氏先祖迁居于石门村的过程，更是道出了吴夲的家世渊源。

墓志铭记载，该墓为“明祖妣勤慈许孺人暨男泽泉公合葬墓”，勒石于明天启二年，即公元1622年，由中过进士的郑之玄撰文。据方文图考证，“清溪”是安溪县的古称，常乐里在古时有19个乡（自然村），其中就有石门乡，今属感德。《泉州府志·山川》也记载：石门尖在常乐里，高峰陡绝，不可攀跻，上有吴真人遗址。

吴夲生前不娶妻，那他又与墓主人什么关系呢？据吴真人纪念馆常务副主任吴庆德介绍，墓主人吴泽泉孝道俭朴都由于得到先人“真人公”的福报，因此在墓志铭中记录了“真人公”。除了吴泽泉外，其他吴氏后人也都缅怀“真人公”的遗泽，并以他作为精神支柱。

吴夲出生地

墓志铭提供给我们寻找吴夲祖籍地的一个引子，吴氏族谱和相关史料则明确指出吴夲的出生地在石门村。

吴庆德向记者提供一本成书于清代康熙元年（1662年）的《石门家谱小引》，内称：“肇基祖惠公卜居石门乡……忆昔自唐而宋，于太平兴国四年已卯，挺生异人曰本（吴本，即吴夲）者，幼不弄，长不娶。”根据族谱记载，吴夲生于太平兴国四年，也就是公元979年，他的父亲叫吴通，母亲叫黄月华。吴夲小时候很穷，父亲生病后找不到医生，“这也是吴夲为什么以后从医的原因。”吴庆德进一步说，吴通死后，就葬于石门村的一座山上，当时的穷人下葬，墓都是由乱石垒成，没有立墓碑，吴通的墓现在已不可考。

民国时期石门村吴氏重修族谱收录的《玉湖殿保生大帝序》等，也连篇累牍叙述“先祖真人公”，引以为荣。

除了族谱外，安溪的其他史料也印证了吴夲出生于石门村。清代康熙年间，文渊阁大学士李光地所作的《吴真人祠记》写道：“吾邑清溪之山，其最高者曰石门……吴真人者，石门人也……自真人飞升之后，乡里创庙立祀，子孙聚族山下奉真人遗容。”清代乾隆丁丑年（1757年）出版的《安溪县志》记载：“宋灵医吴真人故迹在石门。真人名本，字华基，号云冲。生于宋太平兴国四年，由贡举授御史。仁宗时，医帝后愈，炼丹救世。”县志讲述了那个为许多人所熟知的有关吴夲的故事。传说天圣九年（1031年）宋仁宗的母后患乳疾，太医诊治时她羞于开口，不肯让人视诊，太医束手无策，宋仁宗更是废寝忘食，坐立不安，百般无奈，只好张贴黄榜广征良医。吴夲揭榜进宫，并治好了皇太后的病，太后和仁宗喜出望外，十分感激，宋仁宗要赐封御史太医，他起身辞谢，要回故里道：“吾志在修真，拯救众生，荣华富贵，非我所愿。”

保生大帝祖籍安溪感德镇石门村(安溪双鲤堂保生大帝)

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