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何为天仙?(何为天仙 张玉仙)

天仙 又称大罗金仙,道家所谓五种仙中之最上等者也(紫阳真人曰:“学仙须是学天仙,惟有金仙最的端”),乃是超出生死轮回得大自在者,非佛教《楞严经》中所指之十种仙也。简述有三:

其一、在佛教传入中土之前即有“仙”。史称黄帝拜广成子为师,且战且学仙。黄帝至今已有四千六百余年,远早于释迦佛如来(道家老子大致同释迦佛同一个时代,老子的年代略早于释迦佛),“仙”的古体字为“僊”,迁也,谓迁入山中也。古代传说,凡记载神仙历史者,其末后一句,大半是入山不知所终。其二、吾得道家南宗武当太乙门正统传承(并有幸得到藏密金曜佛母孔雀明王法门的部分传承),固知所说其非:盖道家走的炼气的路子,丹田气足结丹打通任督二脉及全身经脉、关窍,始得大丹(金丹),最后中道出神,才是炼“性”的功夫,由此上接佛教禅宗,佛道合一。南宗一祖紫阳真人张伯端九十九岁在浙江天台山坐化,其著作《悟真性宗直指》被收入佛藏《禅宗语录》内,南宗三祖紫贤真人薛道光未入道门之前亦是一佛教徒耳。道家北宗龙门派第九代柳华阳、第十代了空俱是佛门弟子而得道家真传者。四川大学宗教学所教授、博士生导师陈兵在《生与死----佛教轮回说》中说:“道教中人,自晚唐以来率多出入于佛、道间,融会道、禅,由道归佛,成为普遍的趋势。”确为的论。其三、道家炼气通督的功夫与藏密、瑜伽行者修炼气脉,有共同的地方。大致说来道家性命双修中“命”的范畴属于物质特性,而“性”的范畴属于精神方面。其炼“性”的思想或多或少受到佛教的影响,唐宋以后其性命双修的理论发展更为成熟。

道门历来授受极严,非载道之器不足以传,故历代得真传者少。古今多少佛教人士因不知道炼养之法而指斥之为外道,悲矣呼!