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我有天雷法,轰杀诸妖邪——萨天师法术降妖的行善成仙之路

道教四大天师之一的萨守坚萨天师,又称萨真人、崇恩真君,道教尊称其为一元无上萨翁真君、玄风永振天尊、萨祖、清风教主等,是北宋时期著名道士,号全阳子,被称为道教四大天师之一。

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但值得一提的是小说《西游记》中的四大天师是张、葛、许、邱四大天师,是玉帝的近臣,在通明殿值班。张、葛、许都是历史存在的,邱天师名为邱弘济,这个是小说杜撰的没有来历,有人说原型是丘处机,而正统道教认定的四大天师还是萨守坚萨天师为其一。

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所以给人感觉道教张、葛、萨、许四大天师中的萨天师萨守坚好像是存在感最弱的一位天师, 也是最低调的一位,还没有他的徒弟王灵官出名。其实四大天师各有所擅长,张天师创立道教擅长符箓咒术,葛天师擅长炼丹,许天师擅长飞剑之术(有兴趣可以看看我的文章《仗剑走天涯、仙剑斩蛟龙——许天师的斩蛟成仙之路》),而萨天师最擅长的就是道家法术,特别是雷法萨天师的一生求仙之路都是靠着法术走天下立功德而成仙

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一、天资非凡遇三仙拜师

很多文献中都说萨天师年少有济人利物之心,尝学医,误用药杀人,遂弃医学道。的记载。给人感觉就是萨天师学艺不精,但实际上却不是,在《萨真人得道记》中的故事是:

“萨君(萨守坚)思‘医道者乃是个仁术’,于是买了神农的《本草》,王叔和的《脉决》,又买了孙真人的《肘后方》,尽皆看熟。于是,扮了一个医人的模样”,“萨君既行医道,只见仁心洋溢,妙药如神。也医好了几个哑子可以发言,也医好了几个瞎子可以复视,也医好了几个驼子可以伸腰,也医好了几个跛子可以正步,也医好了几个五伤七病之病,也医好了几个左瘫右痪之症,也医好了几个小便大便闭塞不通,也医好了几个心气胃气疼痛不止,也医好了几个钉前的钉前、钉后的钉后疔疮根,也医好了几个坠左的坠左、坠右的坠右膀胱肾子。萨君既恁般高医,人皆称羡,说道;‘这样医士,乃扁鹊重生,卢公再世。’”

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萨天师仅仅靠着买的几本医术,竟然能够治好这么多人,足以可见萨天师的天资还是非常聪明的。只不过后来遇到疑难杂症,被萨天师误用了药,而导致了三人病死,其实在古代的这么差医疗环境下,这种医死人的事情很正常的,但萨天师悲恸异常,说“三折肱乃为良医,吾学此医非折肱来也”,意思是“医生要出现三次失误(医死人)以上才能吸取教训成为好医生,但是我学医并不是为了失误医死人的啊”,所以就弃医学道了。

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萨天师听闻当时道行最高的当属龙虎山第三十代天师张虚靖天师,便打算前往龙虎山拜师学道,萨天师一路风餐露宿,还时常碰到毒蛇猛兽,但慕道之心促使他前行。无奈当他赶路到一半时,身上的盘缠所剩无几,萨天师坐在一块石头上郁闷不已,正在此时忽然发现前方来了三位仙风道骨的道人,便上前作揖询问龙虎山还有多远。三位道人问萨天师去龙虎山作甚?萨天师答道去拜虚靖天师学习道法。道人们听闻笑道,虚靖天师早已羽化登仙了,你去龙虎山也学不成了?

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萨天师听言十分沮丧,其中一位道人说,当今的天师道行也是很高的,我与他有旧,现在给你修书一封,作为信物,另外我见你没有盘缠了,教你咒枣之术,每天只需要吃三个枣子就可一日不饿,还可用枣替人治病,一日可咒十枣,如此就不怕去龙虎山没有盘缠了。另外一个道人对萨天师说,我也赠你一样法宝吧,说罢便拿出一把宝扇,这把扇子名曰五明降魔扇,百姓有病一扇即愈,具有驱邪辅正、拔除厄难的法力。第三位道人则传授萨天师五雷正法。萨天师历经千辛到达龙虎山天师府,见到了现任天师,萨真人将路上遇到三位道人的事禀告天师,并拿出那封书信。

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现任天师阅完书信惊讶发现,就是三十代天师虚靖的笔迹,另外两位道人分别是神霄派的王文卿、林灵素两位真人。虚靖天师还在信中让现任天师为萨真人授箓奏职,自此以后,萨天师由于得到三位高人传授的道法,终于道有所成,用咒枣为民治病救命,用雷法灭邪除妖、祈晴祷雨,用五明降鬼扇使人得命复生

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二、萨天师法术神通的降妖伏魔之路

萨天师学会了法术之后,就开始了自己的降妖伏魔立功德的传说。看到病重快死的人,就用五明降鬼扇和法术救治,“一扇则热退,二扇则凉生,三扇则毛骨俱竦,其病即时愈矣”,果然仙家道术比医药的效率高并且安全,别人以金帛谢之,萨天师都说:“吾出家人,无用此银之处”,可见萨天师一直都是心善之人。

到了江西九江附近,有一个人家的男子被鬼上身,变得疯疯癫癫,他父母把他锁到家里,用桃枝从白天抽打到晚上,男子身上没有痕迹也不觉得疼痛,父母就请了一个法师,那个法师带着师兄弟五人开坛做法驱鬼。

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奈何那个颠鬼凶狠异常,不仅打翻了法坛,还把法师的四个护法师弟都悬空吊了起来,法师慌忙逃窜,遇到了萨天师。萨天师听说后,来到男子家中,“遂登了法坛,存了神,息了气,将掌心运动,运了东方甲乙木雷公、西方庚辛金雷公、南方丙丁火雷公、北方壬癸水雷公、中央戊己土雷公,又起着天火、地火、雷火、霹雳火、太阳三昧真火。只见雷有声、火有焰,雷有声惊天动地,火有焰灼物烧空,须臾之间,那火部雷司就把那颠鬼擒下”

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萨天师的雷火法术驱鬼非常厉害,后来萨天师遇到被疫鬼精怪缠身的一家人,也是用雷火之术把疫鬼精怪打得魂飞魄散,救治了一家人,德行美名传遍人间,从之游者数百辈,在南宋、元代影响颇大。

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在民间更是有很多根据萨天师传说改编的故事和戏剧,明臧懋循编《元曲选》中有剧本《萨真人白日飞升》(已失传)和《萨真人夜断碧桃花》的故事:东京洛阳徐端有二女:碧桃、玉兰。其中碧桃许配给张硅之子张道南,两家相邻。张道南因笼内白鹦鹉飞出,飞到徐家园中,越墙去找,因而得见碧桃。徐端夫妇因此责骂碧桃,碧桃即气死,埋在园中。三年后道南中状元,碧桃之魂与道南相会。久之,道南病,医药无效,家中以为有邪魔着身,请萨真人来看。萨真人勾来碧桃的魂,伺明了缘由,而徐端次女玉兰阳寿已尽而暴毙,萨天师于是令碧桃借玉兰的尸体还魂,“夫妻重配,父母团圆”。

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剧很有人情味,剧中的萨真人不仅法术高强并且是一个讲天性、通人情的仙道中人。

由此可见,萨天师学得法术之后,一生都是用法术来救人的,德行善功都是非常高的,所以才深受老百姓的敬仰和爱戴。

三、萨天师最擅长的是雷法

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萨天师法力日益高深之后,视听不衰,筋骨愈固,发白反黑,齿落更生,甚至能够取去阴间、游地狱,而在萨天师众多法术中,最厉害和擅长的就是雷法。中国擅长雷法的门派是神霄派,属于道教“符箓三山”的分派,同时也是天师道的流支,而神霄派的祖师就是北宋末年徽宗时期的王文卿道长,就是传授萨天师的三位仙人之一,所以,萨守坚是获得神霄雷法的正统传承,传习”五雷神法“为其法术秘要,修行此法可以驱使神鬼,召请风,雨,雷,电,并以此来祛害免灾。修习”五雷神法“是需要以内丹功为功底的,功底深厚者雷电召之即来。

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萨天师还著有《雷说》、《续风雨雷电说》、《内天罡诀法》等,其理论和法决与王文卿道长同出一系,对神霄派的影响也是非常巨大,神霄派诸阶雷法中,有一些道法奉萨守坚为主法祖师,其护法神将王善为主帅。如《雷霆三五火车灵宫王元帅秘法》、《豁落灵官秘法》、《南极火雷灵官王元帅秘传》。这些法中称萨守坚为“祖师西河上宰汾阳救苦萨真人”、“祖师神霄通灵西河上宰萨真人”、“祖师汾阳散吏救苦真人”,称王善为“雷霆都天豁落三五火车纠罚灵官铁面雷公王元帅”,“都天豁落猛吏赤心忠良制鬼缚神火雷霹雳灵官王元帅”、“南极火雷赤心忠良猛吏王元帅”。并描述其形象为“赤面,红须发,双目火睛,红袍,绿靴,风带,左手火车,右手金鞭,状貌躁恶。”或变象为“面红紫色,黄巾,红袍,金甲,虎须虎晴,绿靴,风带,左手雷局,右手执金鞭“

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四、萨天师收徒王灵官

萨天师除了用雷法斩妖除魔外,最著名的就是收服了五百灵官之首的王善王灵官:神话传说中,王灵官前世是星宿神部的南斗星官,奉玉皇大帝之命对龙神的行雨布泽之事进行监督,脾气火爆的王灵官将一条孽龙鞭死之后剥皮抽筋,并将它缠绕在腰间。下凡降生的王灵官并不叫王善,而是叫王恶,学了法术之后成为了一位邪神。住在湘阴一带,当地的老百姓都供奉他,他也保佑着一方百姓丰收安康,但是祭品却是童男童女。而萨天师经过此地,得知有一位邪神吃童男童女,于是大怒道:“此等邪神,该焚其庙!”说毕,用天雷之法穿空,上焚此庙,人莫能救。

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王恶躲过一劫,逃到玉帝跟前告状,将萨真人雷火焚祠一事上奏玉帝,说乡人祭祀和他何干,不是他让乡人祭祀的,于是玉皇大帝赐给王灵官金鞭一条,让王灵官跟着萨天师,只要看到萨天师做什么不法之事,就许他直接打杀萨天师,结果王恶跟着萨天师十二年,发现萨天师积德行善,普度众生,不见天师做一件恶事,最后被其感动折服,便发誓护持萨天师,萨天师遂将王恶改名王善,并且传授其雷法,成了道教的护法灵官,最终二人都飞升成真,位列仙班。

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在后来的民间传说中,王灵官的名气还要大于萨天师,因为灵官是道教最崇奉的护法尊神。道教有五百灵官的说法,像我们说的“三十六天罡、七十二地煞”、“日夜游神”都是灵官,有五个统帅为灵官的首领,合称灵官大圣华光五大元帅,王灵官是五百灵官之首,称号为“都天大灵官”,其祂四个元帅就是马、赵、温、关道教的四大护法元帅。几乎所有道教的宫观、山门内的第一座殿往往是灵官殿,殿内供奉着一位神仙,赤面髯须,身披金甲红袍,三目怒视,左持风火轮,右举钢鞭,形象极其威武勇猛,令人畏惧的神仙,这就是道教的护法神将王灵宫,常塑在山门之内,镇守道观。

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五、结束语——一生都在行善的萨天师

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纵观萨天师的一生,都在救人行善,学习了法术也是用于救人,萨真人也是以道法内炼、苦行修戒著称,收的徒弟王灵官也是被其德行收服。相比四大天师的其他三位都是成名较早,张道陵张天师是东汉末年、葛玄葛天师是三国时期、许逊许天师是晋朝时期,这三位天师生活的朝代都相差不大,唯有萨天师是北宋时期的著名道士,晚了七八百年,但萨天师能力压晋朝到宋朝之间的诸位前辈,成为道教四大天师之一,并且通常将萨天师排在第三位,地位还略高于许逊许天师,足以说明萨天师的不凡之处。

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