救苦庙，关善人，万家二奶奶

现在的开封西门里的救苦庙

清末民初的开封西门里，有一救苦庙，它是从一间小庙发展起来，并成为前后通街的大片建筑，一度是非常有名的庙宇。在它兴旺的年代，香火之盛，甚至超过了中原名刹开封相国寺。从它建立至今，已有一百多年的历史。它的创始人，原是一位女人。这个庙宇与她的创始人和开封的富户万家有些渊源。万家的孩子，在孩童时期，也就是清末民初前后，常随家人到庙里去。对救苦庙的前前后后，万家的人是有所了解的。

这个女人，人们称她为关善人。关善人是创建救苦庙的发起人，也可以说是救苦庙的开山祖。人们叫她关善人，并无人知道她的真实姓名。她的个子高高的，胖胖的身材，大大的眼睛，红红的面庞，脸上有油麻子（开封俚语，即不太显著的麻子），走起路来挺胸抬头，雄赴赴的，活像一个武夫。万家的小孩子，当时见了她还真有点害怕呢！听说关善人的原籍是山东的，她的丈夫是一个盗贼，清朝末年被捕伏法。她是怕被连累才逃到开封避难的。她信奉的是“金仙大道”。此教亦僧亦道，按现在的话说，兼容性很强。

万家的二少爷二十三岁就去世了，年仅十九岁的万家二少奶奶成了寡妇。万家当家人是老太太，为了安慰早早孀居的二少奶奶，特意分给她4处大房。房子全是前后通街，每处都有100多间房子，让二少奶奶取租自用。但未过两年，二少奶奶唯一的女儿又夭折了。所以，二少奶奶虽然有大量的房租收入，也难以消除她忆夫思女的悲痛。为此日夜悲啼，寻死觅活，全家人对二少奶奶实在是无可奈何。

这一年，万家二少奶奶雇用了一个女佣，也就是关善人。这位女佣来了不久，就把二奶奶的心病治好了大半。万家二少奶奶每天不再那么悲痛了，脸上也挂点笑容了，万家也显得清静了许多。原来，女佣关善人向万家二少奶奶传授的是她的“金仙大道”。女佣关善人向万家二少奶奶说：“二少奶奶，如果肯拜我为师，入了金仙大道，你站起来就可以成神，并且能超度亲属升入天堂。那时，你和丈夫、女儿自然就可以在天堂相会，永久团聚，共享清静快乐之福。”二少奶奶原先无法化解的忧怨之情，在女佣关善人的疏导之后，心胸的郁闷之气泄下了许多，当然认为拜师学道是难逢的机遇。当即，二少奶奶拜女佣关善人为师，偷着学起道来。当然，女主人在公开场合称女佣为师，总是不合礼数，家人也不好通过。于是，女佣关善人便与二少奶奶商量，之后，她就迁到西门里仁义胡同北头一间破旧的观音庙里居住。万家二少奶奶暗地里供给她一切费用。待当家的老太太去世，二少奶奶拜师学道的事儿就公开了。这样，关善人有时候来到万家，二少奶奶的晚辈都得接受她的指挥，称呼关善人为“关奶奶”。孙子一辈的见她都得叫她“老奶奶”，还得跪下叩头。

开封大梁门（俗称西门）

关善人虽然暂时还住在小庙之中，不能逞其大志。所以，她就要想些办法，图谋发展。她买些泥娃娃放在观音神像周围，凡少妇进庙，待焚过香，她就背过脸去，给来人一个偷走娃娃的机会。再在供案上放置两个签筒，一个是问事的，一个是问病的。不论是“求子”或者“抽签”都是要给香资的。每月收入渐渐可观。不几年功夫，她连积攒带募捐，在小庙东边原玉皇庙旧址，建起了一个坐南向北的观音大殿。殿前有卷棚，并盖了山门，这就是人们所称的救苦庙。于是，关善人做了庙祝，在这里布起她的金仙大道来。以后，她又在小庙旧址上，拆建了一所四合院，北上房是主持方丈屋，即庙祝住室。东边三间是送子观音堂。南屋是祖先堂。祖先堂，就是庙里代为供奉的先人牌位堂。庙里有现成的灵牌，供奉人买上一个灵牌写上亡人的名字，由庙里代为供奉，供奉人按月交纳香火供奉费用。西屋是厨房和徒弟的宿舍。从此，她就收徒扩展，救苦庙也一天天地兴旺起来。

救苦庙一天一天的发展，香客们男男女女络绎不绝。关善人每日应接不暇，十分繁忙。这时，二少奶奶已经升格为二奶奶了，但限于家规礼数，也只能借故偷去，不能整天给她帮忙。说也凑巧，正好有个景家婢女是景文洲汴绸店的，因与人相好有了身孕。主人闻知，要对她实行家法，有人帮她逃了出来，介绍到救苦庙修行。这就是关善人的开山大弟子。这位葵姑娘成了关善人的得力助手，为关善人做了很多的事情。因此，深得关善人的赏识，以后成了救苦庙第二代“贞”字辈的当家主持人。

据金仙大道的信徒们说，金仙大道是光明正道，其他如东华堂、西华堂、先天道等都是邪教。金仙大道的级层分为四：赐名：就是焚香跪在神像前，求起一个法名，排他们排就的排号。进门：先拈阉求准，再由师傅讲给各位应当遵守和应当禁忌的事情。护道：如同僧人的五戒，在每年的三、六、九，三个月各持斋二十七日，平时念佛授经，如玉皇经等。据他们说，观音大士三月入道，六月得道，九月成道。得道：求得了道，就要脱掉夫妇关系，免除性欲，终身持斋，念经，练静坐。

他们宣讲的是：神赐了法名就可以免灾得福，遇事顺和。如若进了佛门，那就能得到神的保佑。做事的人可以升官发财。小孩子进了佛门更是福大，男的能得到功名，并能娶一个绝户头，即没有男孩子的大财东唯一的漂亮姑娘，将来能继承双方的财产。女子进了佛门，可以嫁一个富豪家的漂亮小伙子，并且上无公婆，下无弟兄，自己当家，自由万分。护道就是得道的预备，得道就是成佛的第一步。这样一来，大多数的善男信女更加信服金仙大道。万家二奶奶也领着孙子辈的孩子，前往庙中去求了名字，可万家的孩子有人说：“自己并没有得到神的保佑，也没有娶到绝户头家的漂亮姑娘，倒是做了数十年的穷医生，过了大半辈子的坎坷生活。”

观音殿的东边又建了一所院落和殿房，供奉的是观音、文殊、普贤三位菩萨，名曰“三仙宫”，这些部分全由关善人主持。在观音殿对面，修建了五间大殿，坐北朝南，原名为公议厅，这是男女主持在此商讨事情的地方。后来因供奉吕纯阳（洞宾）开设乩[jī]坛，遂改为吕祖宫。同时，还修建了东西廊房，两进院落，大门五门，开在西门里大街，名为普济善堂。普济善堂门前悬挂义学、惜字、掩骨、义地、施药、放生等牌子。它实际上是与救苦庙是两位一体的。不过，这里由男主持当家，每月二、六日开坛，扶乩，摆筵进香。

杨琴心在清朝末年，是个作稿签的人，俗称稿案门，当二爷的，就是清代地方官署中管理收发公文的人员。他在各县得到了些钱财，金银资产积攒可观，也算是腰缠累累，自称“封翁”。杨琴心，胖胖的身材，中等个子，绸缎裏身，搭矇着眼，不肯与凡人说话。但是，他见了军政要员，有钱的财东或是老板，则话儿多了起来，人也变得热情起来。他对关善人很佩服，所以就和关善人在一起，前后通街的救苦庙在筹划和建筑过程中，他是起一定作用的。救苦庙在每年的三月三日，即王母娘娘蟠桃会，都在门前搞三台大戏对唱，很是热闹。这时庙里大摆斋供，招待香客。前院是荤酒，后院是素筵。三月三大庙会上，高跷、龙灯、竹马、旱船、狮滚球、五鬼闹判等都纷纷来庙，祭神献技。甚至数百里外的香团村社也赶来进香求福。杨琴心利用这样的宣传机会，就邀请那些军政要员、官僚、士绅、商人为己所用。他抓住了人们的一个弱点，欲望！大设乩[jī]坛，让他们求官求财，乞求一切。他正好从中拢络权贵，从金钱财物上得到支持。赵三麻子是豫督赵倜之弟，一面出兵打仗，一面跪乩问胜败。救苦庙虽是个烧香善会，但是实际上所祈求的都是求官的、谋子的、放账讨债的、套购货物的等等。关善人还拉住那些身陷苦海中反目的妻、失宠的妾、落魄的妓女、拐逃的丫头……。

救苦庙的活动参与人物上至军政方面，下至娼妓媒婆，如宏伟军的司令赵杰，巡防营的统领袁步璜，豫督张福来，银行经理赵安厚，海菜店老板王子振等。男的全是普善堂的首事，女的全是救苦庙的弟子。救苦庙在西门里路北，几乎占了半条街，就这还计划着把西北城坡据为庙有，再建设一座护国普济寺。为此，他们不停地以募捐名义进行筹款，以便购买砖瓦、木料等建筑材料，许多善男信女都尽力贡献。万家二奶奶就是其中之一，她把自己所有的财产统统卖掉献出，及至她去世时，若非亲友帮助几乎无法埋葬。万家二奶奶见证了救苦庙的兴衰，坚信自己死后会升入天堂与自己的丈夫和女儿相聚在一起。唯独没有想到，自己死后升入天堂竟如此之艰难！