修炼成仙为什么要炼丹？古代很多伟大发明竟然都是出自炼丹家之手(人为什么不能修炼成仙)

道家的得道成仙，基本上就分两个渠道，一个是靠自己修炼，还有一个就是靠吃丹药。吃丹药也分两种，一种是吃现成的仙药，去海外一些人迹罕至没去过人的地方找神仙，然后跟神仙求仙丹、仙桃、仙药、仙酒什么的，能让人益寿延年。

还有另外一种就是自己炼丹，其实中国古代这种故事并不少，有很多的达官贵人，哪怕一直到清朝的时候都有炼丹炼死的、吃死的，而且还乐此不疲。因为他们追求的就是吃仙丹之后成仙，所以很多人认为死了以后其实不是死，这是成仙了。更有甚者吃那个炼出来的丹，因为它里面还有很多重金属成分，这些成分有的会有中毒反应，就可能会产生错觉，或者是产生愉悦的快感，就让这些临死之人误以为自己一定是成仙了才会这么爽，旁边的人一看这愉悦的表情，那肯定是成仙了，不是成仙了怎么死之前还能这么享受。

这也就导致了这么个趋之若鹜的连锁反应，当然今天咱们知道这是一种重金属中毒，今天咱们吃那海鲜都不吃那个鱼头、虾头，就是这里边重金属残留比较多，喝茶叶除了怕里面农药残留以外，也怕这个重金属残留。人对于这种事物的认知，古代和今天是决不可同日而语的。

在西游记里，关于仙丹出现的频次就不少，特别是西游记里边太上老君动不动就炼仙丹，而金庸写的射雕英雄传里就比较少，最多是少林寺的大还丹之类的。那这西游记是神话故事，当然得有仙丹仙药，金庸写的那是武侠小说，是现当代的文学，怎么能够和这个神话故事连在一起呢？

关于道家外丹的食用，是唐朝的时候最为鼎盛，很多流派都是在唐朝的时候出现的，比如说主张用硫磺和水银炼成仙丹的硫汞派，虽然正式系统性起源于葛洪，但却在唐代发扬光大，还有以孙思邈等为代表的一批炼丹家异常活跃。那为什么非得是唐朝的时候炼丹这事这么流行呢？因为唐朝是道教大兴的一个历史时期，所以道门所追求长生之术在这个时候当然是被推崇的。由此，外丹的修炼术在这时候是一个很受欢迎，信徒也特别多的一个时期。唐朝的很多皇帝都死于丹药，像唐太宗、唐宪宗、唐穆宗、唐武宗、唐宣宗、唐文宗等，剩下的也都常年服食，比如唐玄宗在安史之乱退为太上皇之后仍念念不忘炼丹之事。

但是唐朝以后的宋朝，随着人们对于丹药毒性的认知，道门的外丹术慢慢的就开始衰弱了，取而代之的是内丹的修炼术。虽然到了明朝的时候，外丹还曾经出现过短暂的流行，包括到了清朝的时候，民间传说雍正皇帝其实是吃“既济丹”吃死的，所以在清朝的时候这事是有的，不过已经不再是一个许多人相信、许多人都会拿来使用的一种方法了。

唐代的时候炼丹流行，西游记的故事背景就是唐代，在西游记里写个道士或者是神仙，练个仙丹这也很正常。而射雕英雄传是宋朝时的故事，宋朝的时候外丹已经不流行了，取而代之的是内丹的修炼，所以射雕英雄传里讲究的是什么呢？讲究的是内功，道门人士练的是内力。这就显示出了作者在编写作品的时候比较深厚的文史功底。

那外丹是怎么来的呢？其实外丹是退而求其次的一种选择，在这之前，春秋战国时期甚至可能还要再早一点，那些有权有势的人当然希望能够持续地享受着人世间的繁华，于是他们就想要长生不老，又因为对于神仙的崇拜，所以那些君王们就想要去寻找长生的办法，比较典型的像是齐宣王、燕昭王等等，结果找了好久都没找着，最著名的秦始皇派徐福去找长生不老药。这没找着以后很生气，然后就把这些术士方士都给埋了，这事闹得特别大，于是大家对于找神仙祈求现成的仙药这种事已经不抱幻想了。

但是总会有很多人有这种需求，有人有需要就有人愿意贩卖故事，或者为了能够让自己的这个故事贩卖的更加真实、更加的容易说服对方，所以许多方士到最后连他自己也信自己的话了。从找神仙求药到汉武帝的时期，求长生的渠道有了一个质的变化。汉武帝时期有一个方士李少君，自称曾经云游的时候遇到仙人，得到了长生不死药的药方,深得武帝的信任。他就和汉武帝说自己可以用丹砂炼制成金玉器皿，武帝用这些铸成的宝贝来盛饭盛菜，当成饮食的器具就能长寿，这事司马迁的《史记·孝武本纪》里有记载。

他的理论依据是“仙人食金饮珠（就是神仙吃金子喝露水），寿与天地相齐，服金者寿如金，服玉者寿如玉。”自然界的什么东西，又好看同时又永恒呢？就是金和玉，这些东西就代表着永恒，所以仙人吃这些东西能够长生，武帝您虽然不能吃这些，但是您可以使用啊，这些东西做成锅碗瓢盆使用就能长寿。古代帝王，特别是像汉武帝这种比较成功的，他当然希望自己能够永远的保持生命的活力，能够永远的拥有这种权势和财富。所以武帝对李少君深信不疑，就是李少君死了，武帝也认为他是成仙了。

到后来，人们发现这个方法不顶用。这时候到了一个比较特殊的历史时期，三国魏晋南北朝。这个时期由于社会动荡、民族融合，使得人文等各方面的思想有了很大的转变，很多东西都得到了空前的发展，比如文化艺术成就和佛道思想在这个时候得到了极大的转变和发展。这个时候道教开始越来越盛行，特别是在魏晋时期，以葛洪为代表的道派，他们重视服食金丹的办法，认为这是修道成仙的第一要素。葛洪在他的炼丹著作《抱朴子》内篇里总结了修道成仙的各种方法，后来他全身心的投入到炼丹事业当中。葛洪将炼丹系统化，在炼丹术的发展史上做到了承先启后的作用，才使后隋唐炼丹活动能达到鼎盛。

从东晋的葛洪，到南北朝的陶弘景，再到唐朝的孙思邈，他们毕生都在研究这炼丹之术，其中还涉及到很多化学、医药方面的知识，比如关于汞的制取还原、升汞、甘汞、汞齐的制造的汞化学知识；关于炼制铅霜、铅粉、铅丹的铅化学知识；关于精制硫黄的硫化学知识；关于升华雄雌二黄、炼取砒霜、制取单质砷以及利用红铜与铁促使丹砂的分解、利用炭作为丹砂的还原剂等方面的化学知识。

特别是四大发明之一的火药，以及很多极其珍贵的中医良方等等，都是出自炼丹家之手。火药的基本成分，葛洪和陶弘景都是明确记载，孙思邈更是明确了火药的配方。葛洪在《抱朴子》中记载了不少植物药和矿物药的性能和功能，其所著的《肘后备急方》更是中国第一部临床急救手册，晚年时著有《金匮药方》100卷。陶弘景的《本草经集注》，订证魏晋以来本草学中之种种舛谬，是对我国医药学的第一次总结，成为一部药物学名著。而“药王”孙思邈的大名我们更是如雷贯耳，他的《干金方》是我国最早的一部临床实用医学百科全书。还有古代的炼铜技术也是有炼丹术中的“点金术”发展而来的。

我们以现代的科学眼光来看，似乎古代的这些炼丹家们是愚昧的，其实回头想想，他们也许就代表了当时最先进、最前沿的人们对这个自然世界的理解了，而且他们在探索的过程中也确实对人类的发展起到了巨大的作用。我们都说生老病死自有定数，不可强求，炼丹长生很是愚昧，但是我们今人何不是一样，一直在研究药物或者仪器用于对抗生老病死，用于让这个世界变得更美好。

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