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钓者,纵横山河湖海的高士:9首词看千古钓者们的人生追求

中国人喜欢钓,能一坐就是一整天,现在人常调侃钓鱼佬,为了钓鱼啥都能做,这种热爱不是半路钓出来的,中国人喜钓是有几千年历史的,钓鱼不仅是种生存方式,更被钓成了一种渔隐文化。

钓者,纵横山河湖海的高士:9首词看千古钓者们的人生追求

抛去单纯为生活赚钱的渔民,在古代文人心中,钓鱼是一件非常高雅的事情,它象征着避世幽情,寄托着烟波情怀。而这种形象的建立,是一代代隐士高士们打造出来的,如《楚辞》中的渔父,愿者上钩的姜太公,高风亮节的严子陵等等。

因此在古人的诗词中,钓鱼也是一个重要且受欢迎的题材。

渔父·其一

浪花有意千里雪,桃花无言一队春。

一壶酒,一竿身,快活如侬有几人。

浪花千里翻卷如雪,桃李无声绽放如列队而来的春色,江渚上,渔父一手美酒,一手钓竿,自由快活,世上能有几人像他这样呢?

渔父·其二

一棹春风一叶舟,一纶茧缕一轻钩。

花满渚,酒满瓯,万顷波中得自由。

泛舟垂钓,春风来作伴,落花满江,美酒盈杯,渔父心情畅快自由,他志不在得鱼,只在尽情享受此刻的优悠自在。

钓者,纵横山河湖海的高士:9首词看千古钓者们的人生追求

这是李煜很出名的两首渔父词,其词工整精妙,词风闲雅优美,意境悠然散淡,是同类题材中的佼佼之作。

李煜在词中描绘了一个提壶垂钓的,宛如世外高人般的渔父形象,其中所透露出来的那种雅致、孤寂和超脱,鲜明而生动。

身为一国之君,李煜当然不是真的想去捕鱼,他只是向往那种荡舟翩然的潇洒和自由,是在借渔父表达自己对闲逸生活的追求。

对一般君王来说,藏着这种遁世思想是很不可思议的,不过李煜是帝王中的另类,他纸醉金迷,歌舞不休,但精神世界却常处于痛苦之中,之所以虚构出这样的渔父世界,其实也是为自己所设想的一个避世桃花源罢了。

钓者,纵横山河湖海的高士:9首词看千古钓者们的人生追求

《渔歌子》五首

唐代的张志和,把渔父题材的诗词又拔高了一个热度,他不仅是一个真正的渔父,还把渔父这个词真正地推广到世界各地,使其做到了发光发热。

张志和写了许多渔父诗词,为后人传达了一个淡雅的隐逸世界,吸引了无数文人模仿。宋代周紫芝就曾作《渔父词》赞叹说:“好个神仙张志和,平生只是一渔蓑。”

唐时,颜真卿在湖州任太守,曾与当地文人聚饮,席间就有张志和。众人和诗时,张志和以五首《渔歌子》赢得了颜真卿等人的激赏。

其一

西塞山边白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠,绿蓑衣,春江细雨不须归。

其二

钓台渔父褐为裘,两两三三舴艋舟。

能纵棹,惯乘流,长江白浪不曾忧。

其三

霅溪湾里钓渔翁,舴艋为家西复东。

江上雪,浦边风,笑着荷衣不叹穷。

其四

松江蟹舍主人欢,菰饭莼羹亦共餐。

枫叶落,荻花干,醉宿渔舟不觉寒。

其五

青草湖中月正圆,巴陵渔父棹歌连。

钓车子,掘头船,乐在风波不用仙。

钓者,纵横山河湖海的高士:9首词看千古钓者们的人生追求

这里最出名的就是第一首了,导致很多人以为张志和只作了这一首而已。

水墨画般的青山绿水间,白鹭轻飞,桃花鲜艳,流水养着肥美的鳜鱼,一个渔翁戴着青色斗笠,绿色蓑衣,行驶在春江细雨中。

这宛如一幅色彩纷呈、优美迷蒙的山水画,清新自然、闲雅舒适,那份安然恬淡的意境和趣味让每个读后的人都无不叹服。

钓者,纵横山河湖海的高士:9首词看千古钓者们的人生追求

除了第一首外,其它四首都各有不同的地点、景物和意境,但感受大体是相同的:“斜风细雨不须归”“长江白浪不曾忧”“笑着荷衣不叹穷”“醉宿渔舟不觉寒”“乐在风波不用仙”,不都正表现出张志和对隐逸生活的向往和自由生活的追求嘛。

值得一说的是,张志和不仅让“渔父”这个词在国内大火起来,还火到了日本。他的词流传到日本后备受天皇的喜爱,日本皇室还专门开了宴会,让众人模仿作诗。

鹧鸪天·咏渔父

一只船儿任意飞,眼前不管是和非。鱼儿得了浑闲事,未得鱼儿未肯归。

全似懒,又如痴,这些快活有谁知。华堂只见灯花好,不见波平月上时。

宋代王质的这首词写得有趣,有种我才不管别人怎么看,我就这么着能把我怎样的洒脱感,总体上也是在追求平淡幽远的闲适之情。

那句“全似懒,又如痴,这些快活有谁知”趣味又潇洒,单拎出来形容现在人的状态也是十分契合的。

钓者,纵横山河湖海的高士:9首词看千古钓者们的人生追求

渔父

湘湖烟雨长菁丝,菰米新炊滑上匙。

云散后,月斜时,潮落舟横醉不知。

陆游笔下的渔夫,多了丝生动的烟火气,与那些站在旁观者角度去写渔父,羡慕渔父的词相比,陆游更像是将自己代入到了渔父的角色中,体验渔父在湖中的生活,在舟上炊米饱肚,夜晚看云散月明,醉到不知身在何处。

钓者,纵横山河湖海的高士:9首词看千古钓者们的人生追求

这应该是大部分古代文人想象中的美好自由生活,虽然都是想象的,反正不管实际如何,大家梦想中想要体验的渔父经历都是一样的。