祖师圣诞｜恭贺陆修静祖师诞辰，他曾是江南天师道的改革家(恭贺纯阳祖师圣诞)

陆修静，又称陆修静，生于公元406年，三国湖州人，为南方道教的一代宗师。

陆修静是南宋前期著名的道士，为了适应当时门阀士族阶级的需要，他曾对江南天师道组织进行整顿并与神仙道教融合，并因此成为南朝道教的一代宗师，也成为奉持三洞经典为特征的新道教的大师。

陆修静对道教进行了整饬与改革，主要表现在提倡科仪和“总括三洞”这两个方面。

（陆静修、释慧远、陶渊明《虎溪三笑图》）

广收道书，总括三洞

陆修静奉敕广集道书，他分别得“上清经法”“灵宝经法”，又得“三皇经法”。陆修静对魏晋以来的新出道书，作了一番“刊正真伪”的工作，鉴定其中经诫、方药、符录等1228卷。

他将道教经书分为“三洞”，即洞真、洞玄、洞神三部，洞真部以《上清经》为中心，洞玄部以《灵宝经》为中心，洞神部以《三皇经》为中心，这就是所谓“总括三洞”。这样就使众多的道教经书系统化，开创了道书的三洞分类法，并奠定了后世编纂《道藏》的基础。泰始七年（471）陆修静撰《三洞经书目录》，乃为最古的《道藏》目录。

（道教斋仪资料图）

编撰、整理道教斋仪

除广集道书、总括三洞之外，陆修静还撰有道书三十多种。据《茅山志》载，他所著斋戒仪范有百余卷。仅就现在可以查知的便有:《太上洞玄灵宝授度仪》1卷《今存《正统道藏》洞玄部威仪类》、《洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪》1卷（即《三元斋仪灵宝说光烛戒罚灯祝愿仪》，今存《正统道藏》洞玄部威仪类）、《灵宝道士自修盟真斋立成仪》（已佚）、《金录斋仪》（已佚）、《玉录斋仪》（已佚）、《九幽斋仪》（已佚）、《解考斋仪》（已佚）、《涂炭斋仪》（己佚）、《古法宿启建斋仪》（尚存，见《无上黄篆大斋立威仪》卷十六，后人有改订）、《燃灯礼祝威仪》（已佚）等。通过这些著述，陆修静建立起了相对完善的道教斋仪。