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一 汉江水神笔写武当 三国侯再起访仙山

我华夏之邦,北有九曲黄河,南有万里长江。在黄河与长江相间的腹地,又有一道江水滚滚东流,这条江名叫汉江。汉江发源于陕西,一路接纳百川、滔滔而下,冠秦巴而襟汉中,穿峡谷而奔郧襄,清澈丰润,碧波荡漾。这片江域,神农栖居于此而造福后人,汉高祖因之成就了霸业。江水蜿蜒流经鄂西北十堰,这里山峦叠翠,群峰耸峙,山海绵延八百里,汉江在古郧襄这块土地间又写下了一篇神话。

古郧襄八百里群山,云烟缈缈,奇峰隐现,异景万千。在八百里山海怀抱,又生有七十二雄峰,雄峰之巅如众星拱月,微微倾向中央最高主峰,行膜拜之礼,这就是八百罗汉朝武当的武当山胜景。主峰名为天柱峰,峰顶呈莲花形状,如同烈烈燃烧的火焰,直冲苍穹。你若置身天柱峰顶,放眼环眺,顿觉一峰至尊,万山来朝,威仪无比。古时候,曾经有一位修炼者在此得道升天,后来,这山座山峰就因这位修炼者的故事而名扬天下。

传说西天王母之女七仙女来到人间,与穷汉董永结为夫妻,男耕女织,相依度日。西王母得知怒而不饶,已身怀六甲的七仙女被迫返回天界。临别时,她告诉丈夫董永,来年春暖花开时,在槐荫树下交还孩子。董永便一直守候在槐荫树下,不避风雨寒暑,每日望眼欲穿,希望能再见到妻子一面。他一直等到翌年春末,仍杳无消息,但董永深信妻子的话一定能够实现,意念愈坚。忽然有一日,清风和煦,暖日融融,董永一时觉得昏昏欲睡。这时,一位使者来到他的身旁,将一个婴孩递给他,并告诉他说,此孩天地皆有缘,可托一大户人家养育,言讫飘然而去。董永醒来,见怀中婴儿身上包裹着七仙女昔日的衣服,董永已知与妻子天上人间,再难相聚,无限感伤。他即刻起身,按照使者的指点,沿汉水西行,来到均州城。午间孩儿饥饿,啼哭不止,董永走进一家大院,给孩子讨口奶水。一个年轻慈善的妇人把孩子抱进里屋,喂饱了奶食,添了些衣物。当她再将孩子抱出来时,院子里哪里还有董永的影子,这个孩子从此便被留在了这户人家。

均州为古净乐国境域,这家的主人正是净乐国国王。这孩子自幼聪颖好学,终日以读书为乐,到成年时,已尽阅国中藏书,且品行良正,净乐国王甚为喜爱,把他立为太子。但孩子不愿继承王位,十五岁便抛家离亲来到武当山中修炼。他在尊师紫虚元君的指引下端然静坐,潜心修道,任凭飞鸟在头顶做巢,荆棘穿刺他的脚掌,也心无旁骛。他长年不食五谷,并把肠胃掏出来放到地上,后来肠胃道法附身,变成龟蛇二将。他就这样整整修炼了四十二年。

这一年的九月九日,天上布满祥云,天空中飘洒着鲜花,仙乐袅绕,异香扑鼻,太子乘五条飞龙升入天界,被上天封为北极真武大帝,统摄下界。太子便坐镇此山,以佑天下,掌风雨,保太平,拯救黎民苦难。按古九州分野,太子修炼之地属荆南火方,为楚主祝融火神之位,七十二峰朝大顶的莲花形态像火焰,有火盛之象。古之五行学说认为,金木水火土为五行,不可偏激才利于万物。南方火旺,非真武水神坐镇莫属,后世便认为“惟真武之神足以当之”,这座山从此便被名为武当山。

继净乐国太子修炼升仙,后世在武当山修炼成功者众多。

周代尹喜,在函谷观遇老子点化后,遂弃官入道,归隐于武当山三天门石室中。后度弟子尹轨,百岁时入武当山为杜阳宫太和真人。

汉代时诸葛亮到武当山学道,曾拜在紫极宫北极真人门下为徒,修得一身知晓天文地理与呼风唤雨之术。

戴孟,汉武帝之将军,汉武帝迷信长生不死之术,令戴孟到武当山采药。戴孟见武当山钟灵氤氲,乃归隐不返,受法清灵裴真人门下,后飞升而去,因飞升时帽子落于山峰,后此峰被称为落帽峰。

唐代姚简,太宗之佐将,因开国有功而封均州太守,兼武当节度使。贞观年间,天下普旱,太宗遍召各山祈雨不应,遂命姚简代旨谒武当山五龙峰祈雨,玄显灵验。太宗遂降旨在武当山建五龙祠,以奉炁龙君之神。于是,姚简遂生弃官慕道之心。太宗准之,遂携家小同隐武当。后他羽化于此山。宋朝封他为“惠智威烈王”,在紫霄宫外建观以奉香火。

八仙之一吕洞宾,本唐朝皇室族裔,曾举进士,递中状元。后因武则天即位杀戮李氏子弟,乃从母姓归隐,先于华山得三元之道,常游武当山,居紫炁峰,有《题太和山》诗留世,诗碑今存南岩。

宋代陈抟,五代时弃家,经鹿皮处士指点入武当山修炼,服气辟谷二十余年,炁龙君授以蛰龙睡法,后传于火龙真人。五代末他移居华山。118岁羽化仙去,去时石室祥云萦绕,异香弥漫,月余不散。

元明之际,又有大丹家张三丰修行武当,丹成隐迹民间,吐词发语专以道德为本,或三五日一餐,或两三月一食。穿山走石,行往无常。洪武初年结庵武当黄土城,他常栖五铢古木树下,有狮虎温顺依附为伴。数代皇帝召见,他避而不见。他授徒丘玄清、卢秋云、刘古泉、杨善澄、周真德、孙碧云等,因早年云游访道,精于各家武术,居武当修炼有得,遂将内丹之功融于武术之中,开创出内修善生为本,且具“四两拨千斤”、“打人不露型”、“犯者应手即仆”的武当内家拳法。武当山下有不少武教师,听说邋遢张三丰武艺高不服气,就到武当山约下日子比武。这天,武士们来到邋遢张住的草棚前,只见满地栽的尽是粗木桩,不知是做啥用的。他们进屋见没人就坐下来等着。不一会,听见外面一声吆喝“闯哟”,只见邋遢张手托着一仗多长的条盘走来。到了场子上,他左一脚右一脚,把载有五六尺深的粗木桩平地踢断,顺顺当当进了屋。放下一看,那盘上放的是一桌酒菜,再看那条盘,原来是龟碑亭里的大石碑。武士们个个吓得直吐舌头,连滚带爬溜跑了。据传雍正曾遇见过三丰真人,此时三丰已有四百七十岁。

武当山是道家开辟的一块用以修炼养生的风水宝地。从唐朝开始,他的声名方昭诸朝廷。后经宋、元、明三代宠抬,名气越来越大,以致成为道教的一大主山。《大岳太和山志》载:太和(武当山)居荆豫之交,下蟠地轴,上贯天枢,长江北绕,右分蟠冢,汉水北回。其层峰叠壑,标奇孕秀。坐镇西南,体诚尊矣。称作大岳,而与五岳比灵也!武当山在以前不属于五岳之列,而到明朝则被册封为“大岳太和山”,名居五岳之上。史书记载,武当山的道教馆舍,周代有杜阳宫,汉代增紫极宫,唐朝建五龙祠,至宋紫霄宫,南岩天乙真庆宫已具规模,并且辟有石窟岩庙几十处,到了元代,楼殿庙宇建筑日益昌兴盛,“山列九宫八观”,大小建筑群多达上百处。明永乐皇帝为使天下归心,江山永固,乃大修武当仙山。他调集了南方六省所有的钱粮赋税,命30万军工匠在武当山陡峭的群峰上修建规模宏大的道教宫观,历时整整10年。是时荆襄雍豫皆为忙。建成后的武当山道教建筑气势恢宏。当时有诗人洪翼圣描写武当山胜景:“五十一庵十里宫,丹墙翠瓦望玲珑。楼台隐显金银气,林岫回环画境中。”天柱峰上的城墙比天宫的紫禁城还壮观,南岩宫、紫宵宫奇丽无比,玉虚宫如阿房宫再现。天柱峰顶的金殿是降落在凡间的天上瑶台金阙,为真武大帝在人间的居所,里面供奉着真武大帝的神像。于是在武当仙郡,真武大帝又重新回到他皇家生活之中,与其治下平民共享日月,掌管下界。

又千百年过去,中国已到皇权将终,新朝降世之际。一日,汉魏众豪强魂灵齐至金殿,拜谒真武,意欲乘此大道方兴之日,再行于世,兴兵征战,攻城掠地,成就霸业,实现各自立国封王夙愿。

当先一人,乃为董卓。斯人一如旧状,蛮横无礼,直禀真武,意将再往京都逼宫,领“受禅”大礼,登极为皇,享帝王之尊。董卓汉时初为西凉刺史,破黄巾无功获罪,因贿赂十常侍得免,后又结托权贵,遂任显官,统西周大军。卓常怀不臣之心,张举、张纯之乱,持诏入京,私废孝灵帝,立陈留王为献帝,篡夺相位,自比吕望,出入僭天子之仪,赞拜不名,入朝不趋,剑履上殿,威福无比,鸩杀后帝,奸淫宫女。董氏宗族,不问长幼,皆封侯爵。卓在郿坞筑巢穴,藏粮秣、美女、金玉、采帛、珍珠无数。集军资杀洛阳富家千户,取其金货,纵军人淫人妻女,烧杀劫掠,变宫廷为焦土,掘先皇及后妃陵墓,取其金宝,犯下罪恶无数,天人共愤,后被诛杀。真武知中国皇政几千年,虽腐败不堪,又根深蒂固,除皇权朽政,仍需此人。乃戒其旧行,令勿涂炭生灵。董卓应允,率其心腹李傕、郭汜、吕布等逍遥而去,怎奈日后董卓怙恶不悛,在登极乐之际纵兵京畿,烧杀掳掠,残害百姓。

袁绍、袁术、孙坚、刘表各怀称帝之心,为一玉玺争夺不休。先是孙坚于洛阳建帝殿,在一井中得一传国玉玺,传说持此玺者可登帝位。孙坚携宝玺欲回江东以图大事。有袁绍乡人报告袁绍,绍向孙坚追问玉玺,孙坚矢口否认。经过一番厮杀,孙坚拔寨离洛阳而去。袁绍修书与荆州刘表,教就路上截住夺之,刘表于江夏截住孙坚,追问玉玺,孙坚发誓:“吾若有此物,死于刀箭之下!”刘表率军围住孙坚要搜看玉玺,孙坚被黄盖等将死救得脱,夺路引兵回到江东。自此孙坚与刘表结怨。后孙坚围攻襄阳,于岘山中敌埋伏,死于万箭之下,玉玺为长子孙策所得。孙策欲图大业,向袁术借兵,以孙坚所留传国玉玺为质,玉玺遂至袁术手中。孙策得势,曾致书袁术取回玉玺,袁术推脱不还,遂在淮南称帝,建号仲氏,起军二十万七路攻曹操,为吕布所败。袁术在淮南骄奢过度,众皆叛变,术势衰败自归帝号于袁绍。袁术亲送玉玺至徐州,被刘备杀败,术吐血斗余而死。术侄袁胤携灵柩及妻子奔庐江,被徐璆尽杀之,璆得玉玺,赴许都献于曹操。袁绍、袁术、孙坚、刘表等皆一世豪杰,真武令其各遂心愿,继行董卓之后,共制董卓倒行逆施,绝其心念,终其性命。袁绍等叩首领命而去。而此等人物又成诸侯割据之势,彼此征战不已,误国害民。

曹操、刘备、周瑜等三国君臣也聚至殿下候命。曹操,字孟德。初为朝廷一尉,曹操只身一人持刀刺杀董卓,行刺不成逃出京城,至成皋发矫诏聚兵伐董卓,渐成威势,部下文有谋臣,武有猛将。曹操凭手中一支长槊,破黄巾、擒吕布,灭袁术,收袁绍,深入塞北,直指辽东,驰骋纵横,统一北方,位至丞相。曹操胸有吞吐日月,包容天下之志。建安年间,统雄兵百万,屯驻江夏,欲灭蜀吴而统一中国。被诸葛亮、周瑜合谋,三江口一把火烧毁曹操艨艟千艘,官兵无数,曹操率残兵逃至华容道,幸得云长念旧恩放行,曹操回许昌,统一中国宏图破灭。后诸葛亮进军汉中,曹操兵退斜谷,病死洛阳,子曹丕称帝,追尊曹操为武帝。曹操素礼贤下士,拜降将许褚为都尉,解衣衣张辽,跣足迎许攸,赐云长锦袍宝马,云长败走麦城,为东吴所害,东吴献云长首级于曹操,曹操以王侯之礼祭葬之。曹操文韬武略,冠绝天下。真武命曹操于新世一展统一华夏宏图伟业,立国安邦,造福子孙。云长为道家本门荡魔真君,一生忠义,心正志坚,真武命云长为新世第一位国君,天下为公,护国佑民。周瑜一代枭雄,谋略非凡,一生英才,国之栋梁,真武命周瑜继云长大业。然周瑜生性惼狭,时露杀心,擅抱权专行,终致将离兵散。晚年守一海岛栖身。蜀主刘备,织席贩屦出身,桃园结义起家,煮酒宴上韬光养晦,逃得性命。其人义不若云长,勇不逮翼德,谋不及孔明,诚不比子龙,而僭称皇室后裔,痴心为帝。隆中强拜诸葛,借锦州成霸业,终兵败长江,抑郁死于白帝。真武厚德,命做一伪国君,晚节不保,叛国投敌,客死他乡,遭人唾骂。诸葛亮一生竭诚事主,鞠躬尽瘁,死而后已,后人景仰。真武命其归随曹操创业,补借东风之过,展隆中宏志。其余君臣诸侯,皆量能擢用。赵云、张飞、魏延、鲁肃、许褚、黄盖、司马懿等一干将帅谋臣,各有所就,皆得圆满成果。

分布已定,众神散尽。真武心中猛为一震,甚是惶恐不安:此一来寰宇又将生起血雨腥风,无数善良生灵惨遭戕害。无奈事自天定,自古改天换地,也必地动惊天。真武茫然无措,只得启程,奔赴天庭,禀报玉帝。

一 汉江水神笔写武当 三国侯再起访仙山