到河南追寻大师的身影（叶曙明）

作者 叶曙明

在晓港公园南面，是广州美术学院。

广州美院的前身是1953年创办于武汉的中南美术专科学校，1958年迁到广州。美院在大学城有个漂亮的新校区，在河南的老校区并不大。就景观而言，乏善可陈，但它附近那个十香园却赫赫有名。

十香园

位于怀德大街内的十香园是岭南画坛大家居巢、居廉的故居，它不仅是岭南画派的圣地，也是近代广东美术教育的发祥地。二居生活的那个年代，隔山乡早已王气销尽，变成一个平静的乡村。居廉在堂兄居巢的指导下习画。二居有感于清末画坛的衰落，立志另树一帜，他们远师恽南田，近法宋光宝、孟丽堂。对前人的成就，既融会贯通，又大胆超越。二居的人品与画风，对岭南画派的诞生和发展，有着巨大影响。

清末民初，广东中小学的图画老师，几乎都是二居门下的弟子。迨至1920年代，广东将近八成的美术教师都来自十香园。当初广州美院选址河南，也是想沾一点十香园的墨香。后来，美院在大学城有了一个新校园，而十香园却残破依旧，摇摇欲塌。居氏后人是无力修缮的了，他们愿意将十香园捐献给政府，由政府来修缮保护。

居廉

美院的故事就多了，不过现在只说说它的一幢建筑。在美院内有一幢四层的白色楼房，外形既有鲜明的欧洲古典建筑风格，也散发着一种南洋风情。在大树的浓荫遮掩下，楼前的小小荷池，几朵亭亭玉立的荷花，显得如此清静、典雅，让人在刹那间忘却了离它不远之处，就是车尘滚滚，繁嚣不已的昌岗路——这幢小楼，就是建成于1991年的岭南画派纪念馆，一所专门收藏和陈列岭南画派作品的专题性机构。

纪念馆由高剑父的弟子关山月、黎雄才筹款建立。占地3200平方米，底座及首层分别设收藏部、研究部、创作部、展览部。二、三层为展厅，四层为岭南画派历史和作品陈列厅。东侧附楼是画家交流场所及招待所。国家主席杨尚昆为纪念馆题写馆名。这里曾举办过赵少昂、黎雄才、关山月、杨善深四人合作画展和一些中青年画家的画展，也举办过一些外国的艺术展。

居巢的作品

建筑设计者是莫伯治和何镜堂。喜爱它的人说它和岭南画派一样，是“中西合璧、古今交融”的杰作，而批评者则说它“模仿的痕迹太重”。时谈物议，此起彼伏。“有人说是后现代主义的阴魂，有人说是岭南派的新生；有人讨厌得不得了，有人觉得正合中产阶级的口味，恨不得倒一杯红酒玩味再三。”一位年轻的建筑师大发感叹：“这才叫大师啊！”

人生过了耳顺之年，早已忘怀得失。莫伯治一如既往地，从自己的新作品中寻得慰藉，后来他又设计了红线女艺术中心、广州艺术博物馆和广州地铁控制中心，几乎每个作品都引来褒贬不一的争议。2003年9月30日，这位岭南建筑泰斗终于功成身退，在他自己设计的白天鹅宾馆里，安详去世，享年91岁。他用石头写完了一部份量十足的自传。一篇缅怀莫伯治的文章怆然写道：“岭南派建筑从那里来到那里去，她已飘逝，我所怀念的，只是当初那活生生冲入森林的阳光少年！”

十香园前海珠涌

从美术学院东行，一站之地，中山大学的红墙绿瓦，便透过一片滚滚尘埃，映入了眼帘。中大是一所历史悠久的高等学府。它的前身是岭南大学；岭南大学的前身是岭南学堂；岭南学堂的前身是格致书院。其谱系可以一直追溯至1884年（清光绪十年），一所由美国人开办的基督教教会学校。原址在沙基（现六二三路），后来搬到四牌楼，又从四牌楼搬到花地萃花园，然后又迁至澳门，又从澳门迁至广州的康乐村。校舍是越搬越大，知名度也越搬越高。1927年正式收归中国人自办。

岭大牌坊

康乐村的名字大有来头，今天的中大校园，仍被人称为“康乐园”。南宋元嘉年间，大名士谢灵运被宋文帝流放到广州，不久又“诏于广州行弃市刑”。谢灵运是中国山水诗的创始人，他祖父是东晋名将、康乐公谢玄。谢灵运18岁袭封康乐公，故又称“谢康乐”。相传他在广州时，就住在康乐园的马岗顶。此公还发明了一种带两齿的木屐，据说上山时去掉前齿，下山时去掉后齿，则可以如履平地，后人称之为“谢公屐”。但穿这种屐走山路，是不是真的可以如履平地，那就不得而知了。

岭南大学金音乐厅(1932年)

故宅虽湮废，有水尚清冽。放眼康乐园内，近代许多鸿儒硕学的足迹，依然历历俱在。当人们说起钟荣光、许崇清、陈寅恪、王力、容庚、商承祚、王起、陈序经、冯乃超这些名字时，一缕淳和的邹鲁遗风，仿佛扑面而来。

岭南大学第一任华人校长钟荣光，是个极有趣的传奇人物。他是香山举人出身，1899年（清光绪二十五年）加入格致书院，任汉文教习。他的名气很大，经常替人参加科举考试，临场一挥而就，几乎从未失手。他的钱来得容易，去得也容易，烟月作坊、高级酒楼，到处有他的身影，红袖添香，旗亭画壁，大凡名士风流的事情，样样都少不了他那份。他既是举人，也是基督徒，又是兴中会员。

钟荣光把一间基督教书院，发展成一所拥有文理科学院、农科学院、蚕丝科学院、商科学院、医科学院的综合性现代大学，证明他绝非一个徒有江左名士习气，尸位素餐的人，他举办社会事业，不遗余力，确有其过人之处，难怪历届岭大学子，对这位校长都尊崇备至了。1952年，全国高校调整，岭南大学与中山大学合并，在岭大原址组成一所综合性大学，沿用“中山大学”校名至今。

岭大码头

中山大学故事更多，单是它的建筑就可以写一本厚厚的书。许多到中大参观的人，都会被校园内那些风格古朴、美轮美奂的建筑所吸引。从中大南校门至北校门有一条十分清晰的中轴线。中轴线两侧种满了浓密的垂叶榕、凤凰木、黄葛树、白玉兰、桂木，形成一条绿色长廊，掩映着怀士堂、黑石屋、第一麻金墨屋（陈寅恪故居）、第二麻金墨屋、马丁堂、格兰堂、泽臣屋、天主堂、东正教堂、岭南附小、附中、荣光堂、马应彪招待所、哲生堂、爪哇堂、十友堂、张弼士堂、马应彪夫人护养院等一系列形形色色的建筑。在中大里，常会看到有人拿着相机在这些建筑前转悠，“劈劈啪啪”地拍照。最经常进入镜头的，也许就是由美国纽约斯道顿建筑师事务所（Stoughton & Stoughton Architects）设计，建于1905年（清光绪三十一年）的马丁堂了。

当年岭南大学美国董事会筹款建教室，以马丁（Martin Hall）捐资最多，故以其名字命名。马丁堂建筑面积2335平方米，属券廊建筑，宽11开间，高三层。四周以柱廊形式围合，底层用平缓的砖拱作为装饰，线脚用砖砌出，用厚重的砖石墙作承重，显得端庄凝重。据说是国内最早的砖石钢筋混凝土混合建筑。1912年，孙中山辞临时大总统职，任全国铁路督办，倡导“建设之学问”，曾莅临岭南学堂参观，在马丁堂前向员生作“非学问无以建设”的演讲。

孙中山与岭南学堂全体员生在马丁堂前合影

岭南大学岭南附中第一、三寄宿舍和最早的“广寒宫”（女生临时第一宿舍），都是斯道顿的设计作品。马丁堂现为中大人类学系大楼，三楼是人类学博物馆，收藏各种文物标本约1680件（套），主要包括历史文物和少数民族文物标本。1993年，马丁堂被列为市级文物保护单位。最可惜的是，1965年翻新马丁堂时，拆掉了三层顶结构和烟囱，把屋面改为绿琉璃瓦，又在柱廊上加建窗房，弄得举目皆非。

中大校园内外，有两个叫凤凰的地方。校内北门附近是新凤凰，南门外新港西路对面是旧凤凰。凤凰於飞，一向是钟灵毓秀的地方。

北门东侧的下渡村，外表与其他城中村似乎没有太大区别，满街都是廉价出租屋、网吧、音像店、大排档，但历史上，它却是著名岭南学者杨孚的故乡。众所周知，河南的得名，是源于杨孚在下渡村种植洛阳松柏，天降大雪的故事，却不知道这位满腹经纶的下渡村人，曾写下了岭南第一部学术著作：《岭南异物志》，记载岭南陆产水产动植物的种类、生长与用途。这是中国第一部地区性的物产专著。在岭南文化史上有颇高的学术价值，后人称之为：“衣冠始盛南天气，文运初开岭表师”，诚不为过。

1925年岭大圣诞节

从旧凤凰再往南，到了五凤村。这里是古火山的遗迹，西北面的凤岗，东南面的漱珠岗和葫芦岗，都是火山岩丘，五凤村夹在中间。据地质学家说，七千多万年前，这个火山曾经猛烈地爆发过。

七千多万年！从地质学家口里说出来，就好像是昨天的事情一样。

漱珠岗上的纯阳观，是广州著名的道观。以前广州人说“北到三元宫，南到纯阳观”。虽然清代朝廷信奉黄教，对道教冷眼相待，甚至禁止白莲、焚香、混元、龙元、洪阳、圆通等宗教组织活动，不许“聚会念经、执旗鸣鼓、聚众拈香”，但道教在民间照样香火延绵。1829年（清道光九年），道士李明彻在漱珠岗上筑了纯阳观，供奉全真道派“北五祖”之一的“纯阳子”吕洞宾。

纯阳观

李明彻并不是那种飞符念咒，驱役鬼神的牛鼻子道士，他曾在广州学习过西法测画和测量，又往京师拜钦天监为师，研究天象，著有《圜天图说》一书，是一位学富五车的大学者，后来两广总督阮元编修《广东通志》时，还聘请他绘画地图。

道家宣扬隐世思想，故道观常建于深山密林或峰峦之巅，远比佛家寺庙更远离尘世。纯阳观选择在漱珠岗上，虽然不是什么绝壁悬崖，但这里是火山岩，怪石嶙峋，古木苍翠，从山门上的对联：“灵山松径古，道岸石门高”，当年的山川形胜，如现眼前。

李明彻的著作

在漱珠岗的最高处，有一座用青色花岗岩砌成的朝斗台，面宽4.8米，进深6.3米，高7.6米。是道士昼读黄卷，夜观星宿的地方，也是广东第一座天文台，保存得相当完好。不妨想象一下，头上星汉灿烂，脚下大地苍茫，天地之间，万籁俱寂，一个羽扇纶巾的身影，在朝斗台上，仰观天象，运算乾坤。此情此景，真令人有洒然出尘的心境。

（图片来自网络）

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