太上老君、玉帝和如来的想法相互矛盾？观音又是如何有效整合的？(太上老君和玉帝谁厉害)

（博士论西游第六五〇讲，选自《西游谜中谜》（450）第八章――观音努力之谜）

在上一讲，我们提到，在发现了悟空的太上老君弟子身份后，如来为了既不得罪玉帝，又不触怒太上老君，同时，还能为壮大灵山势力、拓展佛派业务引进人才。因此，如来并没有杀掉悟空，只是将其压在五行山下，并许诺“待他灾愆满日，自有人救他。”

讨论至此，我们知道，对于上级领导中关键人物的真实想法，她已经有了非常准确的了解，其中，太上老君是要重新控制佛派，而玉帝是要保住自己的位置，如来则是要向拓展他的势力范围。

可以看出，这三位关键人物的想法是相互矛盾的：太上老君要控制佛派，必然会与如来发生冲突；而如来要扩展自己的势力范围，必然要挤占太上老君的地盘；而无论太上老君做大，还是如来扩展，又都会对玉帝的地位产生潜在的威胁。

应该来说，对于这些相互矛盾的想法和需求，观音必须要妥善处理，谁的需求都得满足，谁的利益也不能受到伤害！如果未将其处理得当，这三个手握大权之人中，只要有一人不满意，都会给她带来不可挽回伤害！

因此，观音必须对三个关键人物的需求进行认真分析，并进行统一整合，使他们主要需要得到满足的情况下，适当让出一定的利益，最终使达到他们的目的。那么，对于太上老君、玉帝和如来相互矛盾的需求，观音又是怎样整合的呢？

首先，了解三位关键人物产生需求的原因。太上老君想重新控制佛派，是因为如来取代其弟子燃灯成为了佛派掌门人，换句话说，他失去了在佛派的代言人；玉帝要保住自己的地位，是因为太上老君的弟子悟空，明目张胆地要夺取他的位置；如来想拓展他的势力范围，是因为太上老君和燃灯占据着凡间最富庶的东土大唐。

其次，找到三位关键人物满足需求的重点。太上老君的亲信若能入驻灵山，他就很有可能重新控制佛派；将悟空赶出天庭，并严加看管，他就不会再危及玉帝的地位；将燃灯从东土大唐挤出，由如来与太上老君共同占据，如来也会十分满意。

此时，悟空就成为了三位关键人物的关注重点！作为太上老君精心打造，并进行传授本领的悟空，自然是他的亲信之人，如能加入佛派，肯定能为其所用，成为他在佛派的代言人；悟空要夺取玉帝的位置，若能迫使其“皈依”佛门，玉帝将十分满意；如果如来同意悟空入驻灵山，他的东扩计划有可能会得到太上老君认可。

再次，分析三位关键人物实现需求的可行性。若要分析三位关键人物实现需求可行性，就要先了解其中的不可行性，而其中的不可行性也显而易见：

一是悟空不愿加入佛派。根据悟空崇尚自由、无拘无束的性格，还是存在这种可能性的，并且在唐僧埋怨他打死强盗时，他就直接返回花果山，要不是在东海龙王的劝说下，又返回取经团队，那他就重新变回妖怪了！即使悟空在鹰愁涧面对着观音，他也是牢骚满腹，直言取经路途艰难，连声大喊，“我不去了！我不去了！”

二是玉帝不愿放过悟空。尽管玉帝对悟空多次招安，但是悟空却得寸进尺，要夺取他的位置，很有可能会彻底激怒玉帝，他不再愿意放过悟空。悟空被二郎神抓到天庭之后，玉帝就曾下旨，“将这厮碎剁其尸。”

三是如来不愿接纳悟空。太上老君的弟子燃灯久居灵山，尽管其失去了掌门人的位置，但排名仍居佛派第一，如果悟空与其联手，说不定会夺去如来的掌门人位置。如来让阿难、迦叶传出无字经书，就很可能是用破坏取经行动的方式，阻止悟空入驻灵山。

四是太上老君不愿如来东扩。东土大唐是太上老君的发迹之地，在他与燃灯的多年经营下，道派与小乘佛派融合发展，早已成为普天共同向往的“中华之地”。要想让太上老君放弃其基本盘，难度相对较大。

看起来，三位关键人物实现需求的不可行性好像很大，但是，如果细细考虑，以上不可行性都可克服，并转化成为可行性：

一是只要太上老君要求悟空加入佛派，即使有千万个不高兴，他也不敢反抗，否则，“把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”二是只要太上老君不杀掉悟空，玉帝也不敢要了悟空性命，要不然，他怎么会同意“即教六丁、六甲，将他解下，付与老君”呢？三是燃灯凭借自己多年积累的威望，只需一句话，就让白雄尊者戳穿了如来破坏取经行动的阴谋，确保悟空能顺利入驻灵山；四是如来的东扩只是将燃灯挤出了大唐，太上老君并没有损失，他怎么可能不认可如来的东扩计划呢？

最后，提出三位关键人物的需求的整合方案。根据对太上老君、玉帝和如来需求的详细分析，观音巧妙利用悟空，整合了他们相互矛盾的需求，她提出了解决问题的方案：太上老君同意如来到东土大唐发展，玉帝保证悟空的性命安全，如来允许悟空进驻灵山。这样，三个关键人物的需求都可以得到满足。

观音就是观音，她就是聪明，如果是别人，还真提不出这样巧妙的方案，但是她仍不满意，而是提出了一个更好的方案。那么，这个升级版的方案是何内容呢？

我们下一讲再说！