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如来是多宝?收服孙悟空时圆寂?西游记如来的谣言你听过多少(多宝如来的现世大财富)

在古装神话剧,如来佛祖是一直处于战力顶点的地位,不管有多厉害的妖怪,只要如来一出手必然搞定(例如东游记里一掌拍翻吸收通天教主万年法力的穿山甲),事实上在明清小说中,如来往往也是作为战力天花板。然而网文兴起以后,很多人把民族主义的情绪代入到神话小说中,因此如来在洪荒小说以及营销号中成了极大的受害者,出现种种谣言,很多人还将其带入到西游记小说中,本文就来厘清一下《西游记》中那些如来的谣言。

如来是多宝?收服孙悟空时圆寂?西游记如来的谣言你听过多少

如来佛祖

一、如来是多宝道人

在洪荒小说中,为了贬低如来的地位,将其前身说成是《封神演义》中通天教主的大徒弟多宝道人,且不说西游记和封神演义没有任何关系,即使有,多宝道人也是多宝佛的前身,而非如来佛的。认为多宝是如来前身的依据是封神演义中的一句“多宝西天拜释迦”,这句话中的“拜”固然可以解释为“担任”,如“金台拜将”、“官拜元帅”,但要知“拜”做担任讲需要接职务,“释迦”是姓氏而非职务,如何能担任?所以此处的“拜”就是字面意思的“下拜”,如“童子拜观音”一般。而“多宝西天拜释迦”其实是《法华经》的典故:

尔时多宝佛、于宝塔中、分半座与释迦牟尼佛,而作是言:'释迦牟尼佛、可就此座。'即时释迦牟尼佛入其塔中,坐其半座,结跏趺坐。(见宝塔品)

因此,《封神演义》的多宝道人是多宝佛的前身而非释迦牟尼佛的前身。

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多宝佛

二、如来是接引道人

我大概是在中学时代从某本杂志看到的这个说法,该文内容是揭秘菩提祖师的身份,同样是将封神演义和西游记串联起来,依据是准提道人和菩提祖师、接引道人和如来佛祖是一样的赞诗,然而封神演义存在大量抄袭西游记赞诗的情况,如果这两者成立,那孔宣就成了唐僧的前世了。

遂此四众牵马挑担,同入观里,却又与大仙一一相见。即命看茶摆斋,又叫小童儿烧香汤与圣僧沐浴了,好登佛地。正是那——
功满行完宜沐浴,炼驯本性合天真。千辛万苦今方息,九戒三皈始自新。
魔尽果然登佛地,灾消故得见沙门。洗尘涤垢全无染,反本还原不坏身。

孔宣大笑曰:“一派乱言,又来惑吾!”道人曰:“你听我道。我见你有歌为证,歌曰:
功满行完宜沐浴,炼成本性合天真。 天开于子方成道,九戒三皈始自新。
脱却羽毛归极乐,超出凡笼养百神。 洗尘涤垢全无染,返本还元不坏身。

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接引道人

顺便一提,《西游记》也存在接引佛祖的,在凌云渡撑船引渡唐僧师徒,在结局的排名中位列西天第七位。

行者火眼金睛,早已认得是接引佛祖,又称为南无宝幢光王佛。行者却不题破,只管叫:“这里来!撑拢来!”霎时撑近岸边,又叫:“上渡!上渡!”三藏见了,又心惊道:“你这无底的破船儿,如何渡人?”佛祖道:“我这船鸿蒙初判有声名,幸我撑来不变更。有浪有风还自稳,无终无始乐升平。六尘不染能归一,万劫安然自在行。无底船儿难过海,今来古往渡群生。”孙大圣合掌称谢道:“承盛意接引吾师。

三、如来的地位

现在有一种说法是三清四御五老是地位排名,而如来属于五老之一,地位远不及三清。认为如来是五方五老一般是因为七仙女这句话:

仙女道:“上会自有旧规,请的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉,南方南极观音,东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁,北方北极玄灵,中央黄极黄角大仙,这个是五方五老。还有五斗星君,上八洞三清、四帝,太乙天仙等众,中八洞玉皇、九垒,海岳神仙;下八洞幽冥教主、注世地仙。各宫各殿大小尊神,俱一齐赴蟠桃嘉会。”大圣笑道:“可请我么?”

然而我们知道古代是没有标点符号,五方五老到底有没有包含西天佛老在内不得而知,不过从前后的描写来看,大概率是不包括,证据有两点:

第一、孙悟空在天庭当齐天大圣时,与五方五老称兄道弟,但孙悟空和如来互相不认识。

见三清称个“老”字,逢四帝道个“陛下”。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神,俱只以弟兄相待,彼此称呼。今日东游,明日西荡,云去云来,行踪不定。

第二、如来并没有去参加蟠桃会,甚至连蟠桃会发生了什么都不知道。

即使如来属于五老,同样不能说明什么,如果上至如来佛祖,下至诸位罗汉、十洲三岛仙翁都属于五老,那只能说是把五个方向的仙佛神圣做一个统计罢了。

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如来

如来的地位虽不及玉帝,但至少是与三清平起平坐的,如来将孙悟空压在五行山下后,玉帝传旨让三清、四御、五老等来同谢佛恩,三清、四御、五老各带着明珠异宝、寿果奇花向如来拜献。在等级森严的封建时代,地位高的拜献地位低的事情基本是不可能。

不一时,那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五跂真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒,玄虚一应灵通,对对旌旗,双双幡盖,都捧着明珠异宝,寿果奇花,向佛前拜献曰:“感如来无量法力,收伏妖猴。蒙大天尊设宴呼唤,我等皆来陈谢。请如来将此会立一名,如何?”

《隋书·礼仪志一》:“樽俎之物,依於质文,拜献之礼,主於虔敬。”

还有人提出老君化胡为佛,所以高于如来,这里要讲清楚,《老子化胡经》虽是道教为了自抬身价编出来的典籍,但既然原著作者用了这个典故,自然说明是用了这个设定。但是西游作者的理念,并不是很多人以为的抑道扬佛或抑佛扬道,相反西游作者希望的是三教归一,三教为一家的理念,这个理念从孙悟空在车迟国的一段话讲的清楚。

行者将身一抖,收了毫毛,对君臣僧俗人说道:"这些和尚实是老孙放了,车辆是老孙运转双关穿夹脊,捽碎了,那两个妖道也是老孙打死了。今日灭了妖邪,方知是禅门有道,向后来再不可胡为乱信。【望你把三教归一,也敬僧,也敬道,也养育人才】,我保你江山永固。"

谓化胡为佛更可能是作者想表示佛道本为一家,实际上如来的真经,原文同样有类似的描述。

三藏四众拴了马,歇了担,一个个合掌躬身,朝上礼拜。如来对唐僧言曰:"此经功德,不可称量,虽为我门之龟鉴,【实乃三教之源流】。若到你那南赡部洲,示与一切众生,不可轻慢,非沐浴斋戒,不可开卷,宝之重之!【盖此内有成仙了道之奥妙】,有发明万化之奇方也。"

如来的真经不仅仅是佛门之法,同时还是三教之源流,并不是以此说如来可压过儒道一头,而是三教归一理念的再现。

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太上老君

至于如来和玉帝的关系则是极其特殊,在现实中历史上都找不到类似的案例,一方面玉帝是大天尊,如来要听玉帝的旨意,对玉帝的命令不敢违背;另一方面,如来又地位崇高,对玉帝不用行朝礼,只需双掌合什即可。如果单单是这样,可以理解为类似人间皇帝与诸侯王的关系。但是呢,如来又可以直接指挥天兵天将,甚至能够派遣天庭元勋、有先斩后奏之权的李天王去抓只小白鼠,这么一来关系就复杂了,非要找个历史上相似的,大概就是东晋的“王与马,共天下”了……

时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿道:"请如来少待,我主大驾来也。"【佛祖闻言,回首瞻仰】。须臾,果见八景鸾舆,九光宝盖;声奏玄歌妙乐,咏哦无量神章;散宝花,喷真香,直至佛前谢曰:"多蒙大法收殄妖邪,望如来少停一日,请诸仙做一会筵奉谢。"【如来不敢违悖,即合掌谢道】:"老僧承大天尊宣命来此,有何法力?还是天尊与众神洪福。敢劳致谢?"

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如来和玉帝

四、如来收服孙悟空时圆寂

这个说法最早是李天飞讲西游第二十讲,来源是如来在降服孙悟空回灵山后说了这样一段话:

我以甚深般若,遍观三界。根本性原,毕竟寂灭。同虚空相,一无所有。殄伏妖猴,是事莫识。名生死始,法相如是。

后来被各种营销号加以引用传播。但这里明显搞不清楚佛教中涅槃的含义,对于佛来说,涅槃是指一种境界:

《入楞伽经》:大慧,我所说者,见虚妄境界分别识灭,名为涅槃。

《解深密经》:一切诸法,皆无自性,无生无灭,本来寂静,自性涅盘。

也就是说,涅槃本来意思是“贪瞋痴烦恼寂灭”、“众苦寂灭”的解脱境界。

孙悟空同样有涅槃的描述,难道孙悟空出五行山也死了一次吗?

执的是如意金箍棒,着实也曾为人。自从涅槃罪度,削发秉正沙门,跟你做了徒弟。

而且如来如果真的因为镇压孙悟空死了一次了,那更合理的写作方式也应该是如来将孙悟空压在五行山后圆寂,而不是接受众仙拜献,参加安天大会后回灵山才圆寂,这不是恨违和吗?类似的剧情倒是在97版天龙八部看到,鸠摩智和萧峰对掌后,撑着到外面吐血,然而作者不是TVB编剧,如来更是完全碾压孙悟空,不需要安排这种奇怪的情节。

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五、金丹砂是如来贿赂太上老君

又是出自吴闲云大师的手笔,还是那句话,西游谣言一石,吴闲云独占八斗。

他的说法是如来的金丹砂是十八座金山,是贿赂太上老君的买路财。

这种无聊的谣言也就骗骗没看过书的人。

第一,原著写的很清楚,金丹砂是白色的沙子,不知道怎么会扯淡成金山。

行者即招呼罗汉把金丹砂望妖魔一齐抛下,共显神通,好砂!正是那:似雾如烟初散漫,纷纷霭霭下天涯。【白茫茫,到处迷人眼】;昏漠漠,飞时找路差。打柴的樵子失了伴,采药的仙童不见家。细细轻飘如麦面,粗粗翻复似芝麻。

第二,罗汉后面是把金丹砂取回去了的。

孙大圣才同天王等众打入洞里,把那百十个小妖尽皆打死,【各取兵器】,谢了天王父子回天,雷公入府,火德归宫,水伯回河,【罗汉向西】;然后才解放唐僧八戒沙僧,拿了铁棒。

当然这里肯定有人会抬杠说,这里不是说各取兵器吗,金丹砂又没说是兵器,那我寻思金丹砂更没说是金山,你们怎么就信是金山了?何况火部的火具,雷部的雷具,是不是也该算法宝?是不是也没取走啊?这里不就是用一个兵器代指了所有被套走的物品。

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吸各种法宝的金刚镯

六、如来收拾大鹏很费劲

还是吴闲云发明的说法,他在《煮酒谈西游》中说什么如来对大鹏极度重视,如果跟大鹏硬碰硬,灵山也要损失大半的谣言。看过西游记原著甚至电视剧的都知道,如来收狮驼岭三魔带上了西天豪华阵容不假,但这倒不是因为收服狮驼岭三魔需要这么多人,如来无非是担心三魔跑了,带了这么多人一包围,三魔无处可逃。

而且实际战斗过程非常简单,文殊收走了青狮,普贤收走了白象,如来一指头秒了大鹏,何谈什么让灵山损失大半?

二菩萨既收了青狮、白象,只有那第三个妖魔不伏,腾开翅,丢了方天戟,扶摇直上,轮利爪要刁捉猴王。原来大圣藏在光中,他怎敢近?如来情知此意,即闪金光,把那鹊巢贯顶之头,迎风一幌,变做鲜红的一块血肉。妖精轮利爪刁他一下,被佛爷把手往上一指,那妖翅膊上鞦了筋。飞不去,只在佛顶上,不能远遁,现了本相,乃是一个大鹏金翅雕。

这里对比一下如来收孙悟空,又是用计又是用手掌,还用了六字服帖才把孙悟空压在五行山下,显然比收大鹏麻烦得多。

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