讲好中国故事•破解“东方天书”将军崖岩画大揭秘

对将军崖第一组岩画22个刻图的全面破解

图28：《连云港将军崖第一组岩画群彩拓图》

《人皇少昊——九帝（蒂）出禾年丰图》

图29：《将军崖一组岩画群需要重点解读的21个示意图解》

即：豨韦氏稷神刻图①、氐羌氏稷神刻图②、青稞禾苗刻图③、黄族东方畎夷刻图④、古帝栗陆氏稷神刻图⑤、黄帝天鼋氏稷神刻图⑥、河姆渡奔水氏稷神刻图⑦、炎帝族魁槐氏稷神刻图⑧、炎帝族后土稷神刻图⑨、炎帝族炎居稷神刻图⑩、南方水稻禾苗刻图⑪、良渚羽人稷神刻图⑫、古帝王蚩尤氏刻图⑬、黄帝赫胥氏刻图⑭、少昊与皇娥母子刻图⑮、北方旱田农作物谷黍禾苗刻图⑯、四叶小麦禾苗刻图⑰、东方海岱淮夷稷神刻图⑱、少昊佐臣红光神蓐收刻图⑲、象形指意为“囿”字刻图⑳、身兼西方太阳神荷鲁斯，东方人皇双重神格的鸟王少昊刻图（21）。我们将以10个章节逐一破解这21个神秘岩画刻图——

图30：先解读《将军崖一组岩画刻图①》

东方人祖农稷神——豨韦氏

①号植物花刻图高90厘米，宽110厘米。头上似戴有圆顶饰物，一条略帶弯曲的下行线与②号人面花刻连在了一起。仔细分析①号植物花刻图，你会发现它并非人脸形，而应该是一个体现兽面的植物花刻图。

①号植物花刻图分为上下两个部分：

上部前额横排刻着四个带有回旋纹的双菱“◇”形图案，并用一条直线相连它指意的是春、夏、秋、冬四季在自然界的有序反转轮回（直线表示时空岁月，它的左耳朵（其形似猪的耳朵）刻成空白表示白天，右边的耳朵里刻有一个颠倒的“†”字型测日立杆，表示白天立杆测日工作行将结束黑夜即将来临。春、夏、秋、冬四季就是在白天、黑夜的不断交替中完成一岁又一岁的轮回）。下部分实为一个炎帝神农尝百草的象形画面；左面还有余叶茎，右面只剩下细细的叶脉。人面脸上下部分结合即为猪头造型。

因此，可以断定：①号植物花刻图代表了一个已经会使用四季历法去指导农业生产、生活的古老氏族。它所指的就是8000——9000年前北方大辽河谷黍农业文明的创建者，一个夜观七星北斗的人，并最早创建四季历法的神话人物——华胥族豨韦氏！

猪者，（猪）龙也。龙者，農（农）也。豨，大猪也。韦，柔皮也。猪肉可食，猪皮可制作鞋缝衣服。因此，野猪是人类“食粒民族”最早猎取和家养的牲畜之一，深受东方人的崇拜和喜爱。以猪首为氏族图腾的部族出现在历史的舞台上。出现时间甚至要早于8000年前的太皞伏羲氏时代。《庄子•大宗师》云：“先天地生而不为久，长于上古而不为老。狶韦氏得之，以摯天地，伏牺氏得之，以袭地母。”明显把狶韦氏排在伏羲氏的前面，当然了，这个伏羲氏指的是8000年诞生的太皞（昊）伏羲氏即山东大汶口海岱太阳神文化的实际掌门人——鸟王少昊的先祖。

崇拜猪的氏族还是人类最早立杆测影，夜观星象，发现北斗七星的斗柄指向与春、夏、秋、冬四季更替有密切联系。人们完全可以通过观察北斗七星的斗柄位置变化指导农业生产。故中国古人很早就称：“北斗七星为帝猪星。”豨韦也是人类最早的“得道”人文始祖。《康熙字典》云；“豨韦，文字之前的古帝”。成玄英亦疏；’豨（xi）韦氏，远古帝王之号也。得灵通之道，故能驱驭群品，提挈两仪。（两仪为中国古代哲学范畴术语：即指阴（黑）阳（白）两仪。《周易•系辞上》云：“是故易有太极，太极生两仪，两仪变四象，四象旋转，万物诞生”。

●豨韦氏首创的星象学文化曾风靡大江南北

江苏连云港将军崖一组岩画①号植物花蒂刻图以左右耳朵代表黑白双仪，以四个回旋纹双菱“◇”形图案，表证立春立夏立秋立冬四季复始岁月轮回。创建了人类最早的测日观星历法，用以指导农业生产，足见8000年前以黄河磁山、大辽河查海、兴隆洼为首的北方古人已经走在世界人类农耕文化，农业生产文明的前面。

5500年前连云港将军崖出现的豨韦氏岩画刻图。以春夏秋冬四季轮回图刻在猪星头上的表现手法，与7000年河姆渡陶盆刻划的神猪戴星图。

见图9：《河姆渡遗址神猪戴星陶盆》

与甘肃天水王家洼大地湾遗址出土的7000年前的北斗猪星彩陶壶，四面画有猪鼻猪眼表证一年四季北斗猪星循环轮回的寓意相同。它从另一个考古角度，证明了大中华文明的传承千古不变。

图10：《大地湾遗址北斗猪星彩陶壶》

猪者，（猪）龙也。龙者，農（农）也。因为北斗七星的时节规律首先是北方豨韦氏族太皞人发现的，故将北斗七星冠以猪形神格加以崇拜（也有古传是炎帝魁槐氏所发现，留此存异）。《初学从28图可以看出：9000至7000年前以北方大辽河流域为中心的查海文化、兴隆洼文化、赵宝沟文化、新乐文化为母体的红山人不仅是人类制作玉器的集散地，同时也是东方人类最早以猪为神，以猪崇拜为荣的地方。

将军崖岩画所刻划的①号兽面植物花蒂雕刻图，用清晰的历史事实告诉后世人：豨韦氏才是人类第一个利用观测星辰变化来制定历法指导农业文明生产的先行开拓者。也正因如此，将军崖岩画的作者才特意刻出一条粗线，让这条线从豨韦氏猪神的脑门中间向下伸出紧紧将②号、③号、④号、⑤号人面植物花蒂图案相连在一起，嚢入自己的怀里，彰显华胥豨韦氏的分支众多，农耕技术发达，人族兴旺。5500年前的将军崖岩画作者用①号豨韦氏猪面植物花蒂刻图怀抱炎黄部族，真实地展示了居住在东方沿海地区的磁山人、裴李岗人、北辛后李人、查海兴隆洼人、大地湾、仰韶、赵宝沟人在7000——8000年前便用各自的聪明智慧创造了令世人瞩目的东方人类农业文明奇迹。

图11：《古帝豨韦氏护佑下的四株帝王花蒂刻图》

猪文化盛在北方红山，红山人不忘“其祖宗”，自然对华胥豨韦氏崇拜尤佳，以猪首为造型特点的玉龙猪几乎遍布红山文化遗址区。猪首配龙身，即应验了“伏羲氏龙师而龙名”，也验证了“炎黄、伏羲本同源”的历史考证。

●从牛河梁遗址的北斗七星布局看古埃及人的星象学观

将北斗七星视为“猪星、帝星”的天下豨韦氏、华胥氏后裔自然要将星宿文化，融入生活的方方面面。如以赫胥氏人脸构筑的女神庙室离不开七（室），而且整个牛河梁遗址的布局南对猪首山，北依西辽河（指凌河）发源地。暗合北方为水为坎的地“帝”望之气。南筑金字塔，北建女神庙，二七一十四座“帝王”级墓穴，呈斗形环绕并向南沿着凌河流经曲线逐步散开，让人不难看出；整个牛河梁遗址群就是以天上北斗七星为蓝本而构筑起来的。

最令我们惊奇的是；牛河梁遗址金字塔（序号13）的东西两侧分别有序号为14、15、16两处较大的遗址（请注意：14、15 实为一个墓地），这种一塔二墓的并列排序，似乎与北斗七星实为九星的古传记载有关。

中国的古天文学中，北斗星不仅包括明亮的7颗星，其实还包括了两颗隐星，分别在摇光星（斗柄）左右，即左为補星（隐光星）、右为弼星（洞明星），合称：九皇、九君。《宋史·天文志》中记载：北斗七星古记九颗，第八星曰弼星，在第七星（瑶光）右，不见；第九星曰辅星，在第六星（开阳）左，常见。陶宏景《冥通记》曰：“北斗有九星，今星七见，二隐不出鹖。”

7000年前，北方天空的斗星是九个，还是7颗，我们今人无法确定。但，牛河梁遗址南面与金字塔并列出现的两个帝王陵墓，确实与古传“摇光星”有左補右弼两星相吻合。

牛河梁遗址还存在一个与古埃及金字塔方位惊人相似的地方，被研究天文地理的国外考古人员发现；古埃及三座金字塔是依照天上的猎户三星的布局而建筑的，胡夫金字塔对应猎户座参宿星一、哈夫拉金字塔对应猎户座参宿星二、门卡乌拉金字塔对应猎户座参宿星三，尤其是大金字塔内通向塔顶的甬道，直接对着北天区的北斗星。

见图40：《古埃及金字塔与北天区的猎户三星相对》

“天空把自己的光芒伸向你，犹如（太阳神之子）拉的眼睛一样”（金字塔铭文）。作为“蹬天之梯”的金字塔，虽然以猎户三星为蓝本，但是它“引导的死去法老”所去的天堂，依然是主宰群星的北斗星。

尼罗河的西岸埋葬着从第四王朝为截止期，大约97座形状不一的金字塔陵墓。它们依附在有着“地上银河”或“天河”美喻的尼罗河，至北向南排列。

中国红山文化牛河梁遗址墓葬群同样是依附一条由北向南流经的“天河”大凌河。正是因为东亚的红山大凌河与西方的尼罗河都与天上银河的南北走向相一致，才有国外学者认为；中国的星象学来自古埃及。

但他们忽视了一个最关键的问题；中国红山陵墓的星宿文化产生于距今5500年，而古埃及陵墓星宿文化出现在公元前2700年。两者相差有900年的历史！时间上的千年差距，自然让我们得出：古埃及星宿文化“传承”于红山星宿文化，红山牛河梁遗址的星宿文化构筑模式为古埃及甚至全世界的帝王墓葬形式提供了先河！代表人类文明的星宿文化源头来自于亚洲的东方。

要解答这个问题并不困难；因为星宿文化产生于农业文明最发达的地区。我们只要回眸历史，看看一万年前、八千年前人类农业文明发祥地都集中在地球上的那块地域，便知道星宿文化应该先出现在哪里了。“东方天书”—连云港将军崖岩画与环古渤海的四大农业文明遗址，早在6000年前就已经为世界的人们回答了这个问题。