《神仙传》中的诸仙（5）(葛洪《神仙传》)

1、阴长生（阴丽华之兄阴识？）

新野人，汉和帝阴后（光武帝皇后阴丽华兄执金吾阴识曾孙女）的曾祖父。他不慕荣华，潜心修道，他仰慕马明生的高名，就跑遍各大名山以求追随，最后在南阳太和山中见到马明生，立刻拜他为师。

马明生并不教他任何道术，只和他每天讨论时事，一共十多年，而阴长生毫不倦怠。同时拜马明生为师的其他十二个人都抱怨着离开了，只余下阴长生对他愈加恭敬。这样过了二十年，马明生才确信他是求道的人才，就带他入青城山，煮土成金，并教他各种道术。

后来阴长生在武当山石室中服食一半的神丹，但没有立刻升天，于是他又炼出黄金好几万斤，用来救济天下贫穷，施舍完后，再服下另外一半仙丹，就达成了白日升天的愿望。

2、栾巴

成都人，得道后被封为尚书。有一年正月三十日的早上上朝的时候，皇帝赐酒给他，他居然不喝，却把酒含在嘴里向西南方向喷。

因此他被人弹劾不敬。栾巴喷完酒不慌不忙的解释说：“小臣的家乡成都正好在闹火灾，所以我才用水酒喷洒来救火。”

过了几天，成都方面果然上奏说当天闹了一场大火，幸亏有雨从东北方来，才得熄灭，而奇怪的是，那场雨中居然充满酒气。

PS.第一眼看到用酒救火，本人是震惊的。但随即就想到，古代的酒度数都非常低，可能也就是现在葡萄酒或啤酒的度数吧，用来当水救火应该没有问题。

3、毛伯道与刘道恭

毛伯道、刘道恭、谢稚坚和张兆期都是东汉时代人，他们一起入王屋山学道，共四十多年，合作炼成了神丹。

毛伯道先吃，不料一吃就死了。刘道恭再吃，也死了。谢稚坚和张兆期见状不敢再吃，于是就舍药准备回家。

还没出王屋山，远远就看见毛伯道和刘道恭各骑一只白鹿在山上遨游，后面还有仙人举着帐子随侍在侧。谢、张后悔不已，幸亏刘道恭教他们服食茯，这两个信心不坚的人才勉强也修成了仙。

PS.修道必须先克服怕死。学道受试探各宗教都有，用来考验对生命的执著，佛家称之为“生死关”，有高僧毕生坐关面壁，就称为“坐生死关”

4、赵丙

后汉东阳人，喜欢到处游玩，每次遇到老朋友，就倒水为酒，并且随便削一块东西变成肉，居然能让大家都酒足饭饱，宾主尽欢。

有一次他在岸上等不到船，索性扔一块席子在水里，而他踩在席子上就渡过了大江。

扩展：达摩老祖“一苇渡江”，《圣经.新约》中记耶稣能赤脚运行水面，又说他能用几块饼、几条鱼和一点酒就能让好几千人都吃饱。赵丙的法力似乎和他异曲同工，还略胜一筹。

5、庄伯微

年轻时就迷上道术，但不知道如何修道，于是每天日落时分，他就朝西北方向静坐，专心一意地冥想昆仑山的形象。

昆仑山是中国的圣山，山上住的都是神仙和圣贤，有各种珍禽异兽和奇花异草，在山脚下有一条弱水，连羽毛都漂不起来，凡人更别想渡过，除非成圣成仙。在昆仑山顶有棵大树叫不死树，它参天蔽地，在覆苍生，而王母娘娘就住在山顶的空中花园里，守护着这座金华闪闪、亘古长存的神山。

庄伯微这样凝神静想了三十年，有一天终于看见了昆仑山，在山上仙人的指点下，他也成道登上了昆仑。

扩展：佛教净土宗中有一种观想佛像和西方极乐的法门，观想成熟后，就可以往生净土，亲见弥陀。庄伯微修的似乎也是观想法门，这方面佛道或许相通。

6、江妃二女

不知是哪一时代的人，当时有个叫郑交甫的青年到汉水滨去游玩，忽然看见些二美少女，衣上还佩有光彩夺目的明珠。

郑大为心动，不禁隔江吟唱起爱慕的诗篇。他才唱完，没想到二女也回赠他一首，悠扬的歌声在水云间荡漾，恍如仙境。

郑交甫在水边流连，不忍离去，但天色渐暗，他只好依依不舍的和二女道别，临行前，二女还解下衣上明珠相送。郑捧着明珠走了十几步，再一回头，少女却消失不见了，低头一看，掌上的明珠也不见了，他才恍然大悟自己遇见了江上的仙女。

扩展：曹植和洛神之恋，宋词玉、楚王和巫山神女的故事，人神之恋，美丽却终成虚幻。

人神之恋，男人恋上女神都只是倾慕。而男神和女人，似乎就直接生孩子了。比如刘邦的母亲在河边睡着怀了刘邦，后稷的母亲踩着巨人的脚印就怀上了后稷，还有许多梦中怀孕之类的，不知道是不是因为男神恋上了该女人，而给她一个孩子，让她的孩子以后带给她富贵和荣誉？

7、刘根

长安人，汉成帝时入嵩山学道，遇见仙人传授秘诀，于是修成仙道。

他平时用道术救人，而颍川太守史祈却以为他行妖术，要杀他。他把刘根押到府里，对他说：“如果你能立刻召鬼来我就放你，否则就问你死罪！”

刘根从容应答说：“这太简单了，只要借给我一支笔画个符就行了。”

不一会果然有两个神兵押了两个鬼来，太守仔细一看，发现竟是自己过世的父母，不觉大惊，跪地痛哭。鬼责备太守怎么可以得罪神仙以致连累父母。

太守忙俯首认罪，刘根才放了那两个鬼，而刘根本人也突然消失不见了。

8、梅福

字子真，寿春人，东汉时做过南昌尉。他看见王莽专政，不禁叹息道：“生命是我的刑罚，形体使唤我受辱，知识是我的祸患，躯壳是我的刑具！”

于是弃家求仙，遍游雁荡山和闽南诸山，最后来到仙霞山，遇见空同仙君，学会了内外丹法。他又跑到鸡笼山，结果修炼不成，又转入剑江西岭，再次遇见空同仙君从白云中降下。

仙君对他说：“梅福，你的缘份再飞鸿山！”

梅福立刻跑到飞鸿山，盖茅屋专心修炼，果然成功。于是他就束装回到家乡寿春。有一天紫雾出现在天上，云中金童玉女骑鸾飞下，梅福就辞别家人，骑青鸾飞升而去。

扩展：佛家说“认贼作父”，就是说凡夫误认四大假合的肉身为自己所有，又以为五欲六尘都是实有，因而整天为追求物欲而患得患失，一切痴心妄想都是为了满足那个虚妄不实的“身心”，事实上都是“认敌为友”、“认贼作父”。

老子说：“我之大患在有我身，及我无身，我有何患。”也是说明身不可恋，只能作为修道的工具而已。“长养色身，以成道身”，这是佛、道共同的信念。

9、魏伯阳

吴人，生性好道，不爱做官。他入山炼丹，有三个弟子陪侍在侧。他知道有两个弟子信心不足，于是丹成那天就试探他们说：“金丹虽成，应该先给狗尝，狗吃了不死，才可以放心服用。”

说完就扔一粒给狗吃，狗立刻就死了。魏伯阳一看不禁叹息道：“这也许是天意吧！”

弟子问他说：“师父你吃不吃呢？”

魏伯阳答道：“我离家背井修仙失败，还有什么脸回去？死生原来没有不同，我决定一试！”

说完就吞丹死去。一个弟子心想，老师并非凡人，服丹而死必有深意，也跟着吞丹而死。另外两个弟子看见这一幕互相讨论说：“炼丹是为了求长生，而今吃了仙丹反而死了，倒不如不吃，回去还可以再活几十年！”于是选择不吃而一起离去，下山去为魏伯阳和另一名弟子买棺材。

没想到两人才一转身，魏伯阳就从地上站了起来，他拿出炼好的妙丹放进那个弟子的口中，并且也塞了一颗给死狗，片刻之间，人和狗都复活了。

魏伯阳就带着那个姓虞的弟子，牵着白狗一同游仙去了，后来他在山上遇见一个砍柴的樵夫，魏伯阳写了一封信请他转交那两个弟子，弟子看到信不禁大为懊恼，悔不当初。

魏伯阳曾写过一本《参同契》，是以易经的道理来暗示炼丹的方法，是道教重要经典之一，朱熹曾化名为此书批注。

10、王老

只是个爱好修道的乡下人，一天一个老道士 来拜访他，并在他家住了一个多月。忽然道士遍体生了恶疮，他对王老说，要用好几斗酒浸泡，疮才会好。

王老照他的意思买了满缸的酒，道士坐在缸里，三天三夜才出来，只见他须发都转黑，容貌也返老还童了。

道士对王老说：“如果你喝光了这缸酒，就可以成仙！”

正在打麦的王老毫不犹豫，他命全家人跟他一起把道士用来泡疮的满缸酒都喝了下去，片刻就醉倒了。他刚一喝醉，忽然天上起了风云，他们一家全部升天去了。邻里都听见有打麦声从半空中隐隐传来。

扩展：佛家说“破执著”，老道一方面试探，一方面破除王老的势利心。