正一道教基础知识（三）道教教理教义(道教基础知识书籍)

（一）道教的主要教义思想

1、什么是“道”与“德”

“道”与“德”是春秋时我国大哲学家老子提出的哲学命题。他认为“道”是宇宙的本原与主宰，它无所不包，无所不在，无时不存，是宇宙一切的开始与万事万物的演化者。

有“道”才生成宇宙，宇宙生元气，元气演化而构成天地、阴阳、四时、五行，由此而化生万物，即道生一，一生二，二生三，三生万物。

道教经书中对于“道”的解释很多，如早期的主要经典《太平经》中说：“夫道何等也？万物之元首，不可得名者。六极之中，无道不能变化。元气行道，以生万物，天地大小，无不由道而生也”，“道无奇辞，一阴一阳，为其用也。得其治者昌，失其治者乱；得其治者神且明，失其治者道不可行。”

总之不论释“道”为“生育天地”之本质，或释为“生生成成”之规律，或“一阴一阳”为之用，归根结底，指的是“灵而有性”的“神异之物”，就是神灵。

而与“道”并提的是“德”。道书《玄纲论》中说：“德者何也？天地所禀，阴阳所资。经以五行，纬以四时。牧之以君，训之以师。幽明动植，感畅其宜。泽流无穷，群生不知谢其功；惠加无极，百姓不知赖其力，此之谓德也。”《自然经》中亦说：“德言得者，谓于道果。”

因此，诸经的说法不管有多少都改变不了“道”是宇宙的本原，是天、地、人的主宰；

取得这种本原的体性，便是“德“。

2、什么是”道法自然“

“道法自然”一词最早出现在《道德经》中，是由老子提出，其真正的意思是：道生万物以及天、地、人的活动过程都是“自然无为”的，并非“道”之上还有一“自然”实体的存在。庄子继承老子的天道自然思想，主张人生的目的就是任其自然。而道教承续、吸收“自然”观念后，认为“道”的本性就是自然，道之自然的法则即是天所效法的，也是地所效法的，人生于天地间，其行为的最高法则也应是效法道性自然的法则。

而人修大道，就当效法道的自然本性，顺应天地自然变化的规律，尊重自然界一切生命的特性，并致力于保护、维护自然界的和谐。并对人世间的一切东西，都不要强求，顺应事物发展的自然规律，必须尊道而贵德，知足、知止、使心神平和，精神得到升华。

3、道教为何提倡“不争”

在道教的教义中，“不争”是指人们顺应天理而不强求的原则，而这种原则，是天地万物的运行以及人的为人处事都必须遵循的。

如《老子想尔注》说：“圣人不与俗人争，有争，避之高逝，俗人如何能与之共争乎？”

并指出：“求长生者，不劳精思求财以养身，不以无功劫君取禄以荣身，不食五味以恣，衣弊履穿，不与俗争”。

而在道教徒的修行中，“不争”的释义不仅仅是谦让，还需一心为善，绝不造恶。道教认为，一个为善的道教徒，即使“不争”，也不会不胜利；即使“不言”，也不会没有响应。这是因为“不争”的高尚行为，自然会感动周围的人。

“不争”本身是无声的语言，更是标志着一个道教徒的修为境界。

（二）当代中国道教

1、道教在当代的复兴源于何时

中国道教全面复兴的契机，源于1978年12月18日在北京召开的中共十一届三中全会。这是中共党史上一次具有深远历史意义的会议。

这次会议实现了党在思想路线上的拨乱反正，全面恢复了党的民主集中制优良传统，作出了实行改革开放，正是在这一伟大转折中，停止中断工作达30年之久的中国道协于1979年恢复工作。经30余年的发展，党的宗教信仰自由政策得到全面落实，全国道教组织得到恢复与发展，宗教活动得以开展。

2、《宗教事务条例》的立法宗旨是什么

《宗教事务条例》的立法宗旨包括三个方面

1）、保障公民宗教信仰自由

2）、维护宗教和睦与社会和谐，促进宗教和睦，也是构建社会主义和谐社会的一个重要内容。

3）、规范宗教事务管理。

3、什么是“正常的宗教活动”

正常的宗教活动主要有两层含义：

1）、宗教活动要在法律、法规、规章允许的范围内进行

2）、宗教活动要严格按照宗教教义、教规及传统宗教习惯开展。

注：此文传自道教相关记载整理后而发，不喜勿喷

后续亦将不定时发文《道教》相关知识内容，以帮助诸位正确了解道教文化

若有各种想学数术（山、医、星、命、卜、相）的学习者及同修，可持续关注后续发文~

（解释：近期有收到不同道友对小道所发的资料有不同看法实属正常，若诸位有异议可与小道探讨，也可以此文向主编单位及主编进行相关资料求证！感恩）

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