道教常识180问(道教常识180问pdf百度云)

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问:道教为何提倡无为?

答:

无为的思想、源于《道德经》是以圣人处无为之事，行不言之教，……使夫知者不敢为也，为无为，则无不治”、因此道教以“无为”作为得道意、得天心、致太平的根本。《淮南子·原道》说:"所谓无为者，不先物为也:所谓无不为者，因物之所为”。魏晋以后。

“无为”逐渐成了道教社会观的基础。河上公在《老子注》中说:“法道无为，治身则有益精神，治国则有益万民”。所谓“治身”的“无为”，应当“无为事主。无为事师，寂若无人。至于无为，”这样才能全身、去危、高容。所谓“治国”的“无为”，应当按自然规律和社会发展规律来治理天下，这样才能使黎民百姓得益。

怎样才能做到“无为”呢?《云笈七签》指出:“欲求无为，先当避害。何者?远嫌疑、远小人、远苟得、远行止:慎口食、慎舌利、慎处阁、慎力斗。常思过失，改而从善。又能通天文、通地理、通人事、通鬼神、通时机、通术数。是则与圣齐功，与天同德矣”。

可见道教的“无为”，并非消根避世。而是应该努力学习，积极进取，通晓自然和社会，善于处理人际关系。所以说“无为”并非无所作为，什么事情都不做，而是应该按“道”行事，处世立命必须摒弃妄自作为，远祸慎行，追求朴素节俭、清静寡欲的境界。

问:道教为何提倡清静?

答:

道教认为:“清静”是“道”的根本。万物只有在“清静”的状态中，“道”才会显现，于是，“清成了道教教义的一个重要内容。而这种思想，追根寻源，还是出自《道德经》。

《史记·太史公自序》说:“李耳无为自化，清静白正”。道教强调“清静”，目的是为了“真思志道，学知清静”《老子想尔注》主张:”人法天地，故不得燥处、需清静为务”还指出:“道常无次乐清静，故令天地常止”。这是说，学道的人只有“无欲”面“清静”，才算符合“道”的规律，才有可能得道。道教认为，学道者只有先做到了“寡欲”和“无为才有做到“清静”的可能，