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打坐开神通的核心要诀之《调息》上

用中国古代气论和阴阳学说来解释,人的呼吸就是与宇 宙配阴阳。呼为阳,吸为阴。《管子•内业篇》说:“灵气在 心,一来一逝,其•细无内,其大无外。”现代科学实验证明:吸气时可加强交感神经的冲动,呼气时可抑制交感神经的兴 奋性。已知交感神经和副交感神经是一组相反相成的振荡 环,一方强另一方则弱,前者兴奋则后者抑制,反之亦然。 它们的交替变化会相应地引起两种环核苷酸(C-AMP和 C -G M P)的浓度变化,从而导致细胞多种生化活动的改 变。就是说,呼吸运动与人体细胞的结构及功能有关。倘若 改变了人们的呼吸习惯,乃至停止了肺部呼吸,那么肯定会 引起细胞结构和功能的质变,从而激活细胞的许多原始的沉睡的功能。所以说,调息与开发特异功能和神通有重大关系。

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打坐调息1

调息要“调”的是什么呢?它的总原则、总指导思想是 什么呢?这是初修气功的人尤其要注意的。佛家把人体呼吸 分为四种状态:风相、喘相、气相和息相。《童蒙止观》是这 样解释四相的:“云何为风相?坐时则鼻中息出入觉冇声, 是凤相也。云何为喘相?坐时息虽无声,而出入结滞不通, 是喘相也。云何为气相?坐时息虽无声,亦不结滞,而出入 不细,是气相也。云何为息相?不声、不结、不粗,出入绵绵,若存苦亡,资神安稳,情抱悦豫,此是息相也”。气功中所谓的调息,就是把前三相调到第四相,调到息相上呼吸的方法很多,据说至少苻118种。但属于调息的呼 吸方式主要有以下几种。

打坐开神通的核心要诀之《调息》上

打坐调息2

第一种是自然呼吸法。它的特点是随其自然。多数人的 自然呼吸是胸腹式混合型,呼吸时胸腹部位都随着呼吸而起 伏,非常明显。佛家禅宗、净土宗在坐禅时一般都采用这种 呼吸方式。虽然自然呼吸是随其自然,但也不是说原有的呼 吸形式一成不变。气功中的岛然呼吸要求在平常的自然呼吸 基础上,把呼吸频率逐渐放慢,呼吸深度逐步加深,使呼吸显得更为柔和、自然、舒畅。自然呼吸是调息的基础,也是 调息训练的最低要求。

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打坐调息3

第二种是胸式呼吸法。此种呼吸实属于自然呼吸的一种 形式,它的特点是胸部随呼吸而起伏,是以扩展和缩小胸腔 来进行呼吸。此种呼吸法对某些胸部疾患有疗效,但在以开 发特异功能和神通为目的的气功修炼中似乎不多采用。

第三种是腹式呼吸法。它也应属于自然呼吸的一种形 式。常见的腹式呼吸有三种:(1 ) 顺腹式呼吸,即吸气时肚子要鼓起,呼气时肚子 要凹下。(2 ) 逆腹式呼吸,即吸气时逐渐收缩腹肌,使腹部凹 下,呼气时腹肌自然放松,腹部逐渐隆起。3 )潜呼吸。随普呼吸,小腹部位微微起伏,这是呼 吸高度柔和情况下出现的一种形式。练功中,腹式呼吸可与意念结合在一起,这样效果更佳。吸气时,意想从腹腔中心点的脊后发出力量,直起腰杆,松开腹肌,大景吸气,好像气是顺着脊背{fl肛门运送的 样子。边吸气边用意念向下挤压,此吋感到小腹充实、舒40适。屏息片刻,然后慢慢呼气。

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打坐调息4

也可以采取另外一种意念方法呼吸:在吸气时,设想气从远方进入肚胺往命门处挤压; 呼气时,设想气从命门向肚脐处挤压。这种方法可使丹田部 位发热,达到培养真气的作用。第四种是深呼吸。就是要尽量地用力,深、长、细、匀地呼吸。呼吸由一分钟16次减到10次、 8 次、 4 次甚至到1 次,把呼吸周期尽量地延长。但一定要顺其自然,不可勉 强。

今天就到这,明天讲调息的下半部分(核心要点)