北武当山游记(北武当山游记作文500字)

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文/王民官

从太原去了小说《吕梁英雄传》、歌曲《人说山西好风光》、电影《我们村里的年轻人》等红色经典孕育、诞生的革命老区吕梁市。朋友说北武当山景区不错，于是我们在一个风和日丽的上午，驱车前往北武当山一游。

北武当山位于方山县境内，吕梁山脉中段，南距离石市32公里，东北离太原 216公里，古称龙王山，又名真武山。明代修复玄天大殿后，根据非玄武不足以当之之意，更名为武当山，因位于北方，故改称北武当山。这里既有赏心悦目的自然景观，又有历史久远的人文景观，其风景名胜区由72峰、36崖、24涧组成，主峰香炉峰，海拔2254米，总面积约80平方公里。它集“雄、奇、险、秀”于一身，是吕梁山的一颗明珠，素有“三晋第一名山”之称，系我国北方道教圣地之一。1990年被山西省人民政府民族宗教事务局批准为道教活动场所。1994年1月被国务院公布为国家AAAA级景区。

北武当山小金顶建玄天真武庙，并有壁画、石刻多处。北武当山海拔1437米，景区植被繁茂，森林覆盖率达70%以上，栗子、苹果、柿子、核桃及橡、槐、漆等树木遍布山野。山中还有种类繁多的中草药材，如何首乌、当归、荆芥、薄荷、山参、红花、枸杞等。

一、登山揽胜

沿着蜿蜒崎岖的公路一路盘旋，大概走了二十几分钟的路程，便到达了建在半山腰一处平台上的停车场。下了车沿途上山，远远地可以看到立在山中的真武大帝站像，这是一座洁白的塑像，高耸入云，气宇轩昂，高大威武。

北武当山下的曹家沟村至峰顶这段路，在当地有这样一句俗语，叫“五里黄土五里沙，五里石磴往上爬”。抬头向远处看，那就是有名的“夫妻迎客松”，又名“鸳鸯松”，他们正摇动着身躯欢迎客人们的到来。这两棵松生于同根，出土后一分为二，粗细高低相同。它们横柯上蔽，疏条交映，相依相偎，酷似热恋中的情人。不远处，从悬崖峭壁中伸出一修长的树干，像一只巨手横指胜景深处，导引游人往上攀登。这就是“仙人指路松”，游人在仙人的指引下，定会领略到胜景的真谛。

在五里沙路的西侧，有一石丛陡坡，叫“接神坡”。坡前有一巨石，酷似一颗古猿头，高3米，宽4米，坐西向东，静卧在花草丛中，石猿头枕青山，眼望蓝天，疑似自语，形态逼真，这就是“接神坡古猿望日”。

说到此石的成因，这里有一个非常有趣的传说：当年唐僧在取经的路上，遇到一个成精的六耳猕猴，后来被观音菩萨收走，可是猕猴手下的一个小猿精却得以逃脱，一直逃至东胜神洲的北武当山脚下，抬头一看，好一座奇山秀峰，心想：何不就此独占山头，永世为王？可此时正好是净乐王太子玄元修道成真，登上北武当山前坡，巧遇天神点化之际。这小猴一见天神降临，以为是观音又来收他，便慌忙藏于坡前花丛之中，不料天神在坡前却将玄元太子封为真武大帝永镇此山。小猿精目睹此情，没了主意，欲出来占据山头，自知真武不容，逃往别处，又舍不得此山景。思之良久，主意拿定，还是静卧此处，伺机而动，只要真武神外出行游一走，即刻出来占据山头。第二天，果然真武离山出巡，小猿精偷看了好长时间，不见真武返宫，高兴异常，心想，真是天助我也。于是抖起精神，将头直起，伸出花丛之上，仰视天日。正当它举头望日，万分得意之时，真武大帝突然出现在它眼前，举手一指，这猿头即刻变成山石，一动不动了。从此古猿仰天望日，历经千年的沧桑风雨，在此做着自己未圆之梦。

继续沿着盘山的公路顺势而上，当来到山脚下的平台时，眼前豁然开朗，北武当山的主峰--香炉峰瞬间映入眼帘。

眼前的这座山峰，险峻无比，山体由整体花岗岩组成，经过漫长岁月的风化浸蚀，造成今日之岩石裸露，主峰突起，巍峨挺拔，四周几乎都是悬崖峭壁，如神工鬼斧削劈，其自然景观奇峻秀丽。峭壁上些许可以看到点点的植被，远远望去，一条“石梯”几乎笔直地通向山上。主峰与周围的群山显得“性格迥异”，它看起来更加巍峨壮观。

在经过一小段黄土路和沙路，便来到主峰脚下。剩下的便是1455级沿山凿筑的石阶，这里全程只能攀登而上。想想这一千多级台阶，相比从峨眉山脚到金顶大约26000多级台阶、华山的9000多级台阶、贵州梵净山的8000多级台阶、泰山红门至玉皇顶6366多级台阶、崂山2700多级台阶来讲，倒也觉得不算是太高。站在这里向上仰视，石阶一线叠置，显得陡峭无比，宛如“天梯”。一路攀登而上，但凡险峻之处，都设有铁索链扶手。

今天来这里的游客不多，显得有些冷清，倒也符合我们这种边走边观景的攀登者。有来过的游客说，在台阶上如果脚步踏得比较重的时候，每一步都能听到悠扬顿挫的回音，这就是北武当山有名的“石乐”绝景。所以，尽管每攀登一步都显得有点儿费力，但这种回声的感觉也似乎让人忘记了疲劳，且把登山当作一种乐趣来感受，也是一种难得的体验。

我们面前的香炉峰造型奇特，独峰耸立，势如刀削，有千仞壁、千尺崖、舍身崖、鹰嘴崖等，光滑如洗，面积十几万平方米。沿着石阶，奇松异石、庙宇石刻，掩没在葱郁的山林植被之中，相间点缀，相映成趣。香炉峰经数千年来的风雨侵蚀，自然界的鬼斧神工造就了北武当山名山石景观，如天壶倾露、巨蟒探头、仙鱼出峡、石龟下蛋、石羊朝圣、仙狗石、侧猪石、石虎、石蛤蟆、飞来石、龟蛇斗智、九龙出洞、石象守山、石猪受难、古猿望日等。最令人称奇的是“龟蛇斗智”奇观，相传神龟和青蛇不安心修道，互相格斗，经过七七四十九天的麈战，神龟节节败退，青蛇步步紧逼。其时，恰逢真武大帝返宫，见状，轻轻用手指一点，龟蛇便动弹不得，从此永久停留在这里，成千古一绝——“蛇石”虎视眈眈，“龟石”尾临悬崖，万斤重石，峭立崖畔，用力一推或经风一吹，便摇摇欲坠，令人心悬，所以又称风动石，为我国罕见的景观之一。我们只是走马观花地观看了沿途的几个景点，而有的只是走过、路过，并没有面面俱到地细看景区设立的简介，也算是比较遗撼的一件事情。

香炉峰的主要奇松景观有：鸳鸯松、迎客松、托天松、母子松等。最使人叹为观止的是“擎天探海松”，其松立于石阶半道，树身技分两杈，一直刺青天，一枝瞰群峰。近金顶登南天门石阶，旁边陡崖上刻有“乔松”二字，据载为清代道光年间永宁州牧王继贤手迹。现存乔松树桩直径近一米，可以想见其昔日雄姿。还有呈垂直分布的植被，其色彩和花期随季节变化，给北武当山披上了“春粉、夏艳、秋红、冬白”的盛装。

当我们走到山腰中间一半的时候，已感觉是气喘吁吁，浑身冒汗了。5月的天气，山下已是绿茵沃野，山上的丁香花吐露芬芳，迎面微风吹来阵阵幽香。朝山南望去，吕梁山脉一望无际。只是在来北武当的路上，甚是奇怪，感觉在这黄土高原上，北武当山就像是一块突兀的大石头，与黄土地盘亘交错，连绵不绝，分外夺目。

我们也是边走边观景边拍照留影，边爬边休息。快到达小金顶玄天真武庙时，特意停留了一会儿，拜碣了“真修处”岩洞。站在门前的开阔地上远望四周，感觉居高临下，顿时眼界开阔、置身仙境之感。登临武当之巅，一览众山，但见远山苍茫，近日含黛，松风扑面，白云飘逸；只闻松涛阵阵，山泉潺潺，鸟语唧唧，似琴弦轻拨；想像那夏秋之季，如晴空万里，金顶之下，丛林景观相间，定似七彩织锦；白云远处，群山连绵，犹如万龙翻腾，极为壮观。特别是站在山顶往北望去，吕梁山脉层层叠叠，原先给人印象中黄土高坡裸露的土黄色，在这里几乎全被绿色的植物所覆盖，真是一个山清水秀的好地方。说北武当集雄奇险秀于一身，兼有泰山之雄、黄山之奇、华山之险以及峨嵋之秀和青城山之幽，一点儿也不为过。

下山的时候，在一段比较陡峭石梯旁边的松树间，专门为下山不方便的游客建了一个封闭的滑道。为了体验一下感受，主要原因是爬山累了，也是出于好奇，便按照工作人员的要求，坐上一个特制的棉垫子，从那个封闭的塑料洞里朝着山下滑去。当身体滑得快时，就用双脚使劲蹬住两边，增加摩擦力，使速度慢下来。待再出来时，已往下滑了几百级台阶，到了山中间的位置，感觉也很是方便。

虽说上山只用了半天的时间，但爬山的印象还是十分惬意。尽管过去了有些日子，但还是能够回想起当初登山的情景，觉得这趟登上北武当山挺有意义，着实不虚此行。

二、历史文化

北武当山被称为“三晋第一名山”，它不仅有“雄、奇、险、秀”的自然景观，而且有悠久的道教历史文化。据考古资料证实，北武当山道教（始建于夏禹，鼎盛于唐）至今已有4500年的历史，它比湖北南武当山（始建于唐贞观年间，鼎盛于明）的历史至少早3200年。

大禹继承父业继续治水，凿山劈石，疏河导江，变水患为水利，禹治水有功，舜将帝位禅让给禹，为了祭父，将父放逐而死的羽山改名为骨脊山，并将父封为水神，在北武当建玄天庙供奉，称为玄武大帝。宋真宗赵恒为避圣祖赵玄朗名讳，改玄武为真武，即真武大帝。

道家思想源于上古朝代，可以说自有道家思想产生，也就有了北武当山道庙，由于上古时代人们对天象、神仙、鬼怪特别崇拜，因而道家思想一经产生，就迅速扩展，“上古无教，教至三皇五帝以来有矣”。北武当山玄天庙，历经夏、商、周近1500年的发展，逐渐由祭祀的家庙演变成道家供奉道教大神真武大帝的神庙。

据现存碑刻资料讲，此山早在唐宋时已有道教活动。山名本作龙王山。明万历二十五年（公元1597年）一通名为《龙王山新建玄天上帝宫记》的碑刻中，称此山为“北方之伟观也。中一峰孤峻，上有玄帝庙一楹，肇创始末无所稽”。玄帝庙应该就是真武庙，而所谓“肇创始末无所稽”，则说明北武当山的真武庙同样有可能始创于明成祖永乐年间。万历二十五年这次所谓“新建玄天上帝宫”，事实上是把原来的玄天庙扩建为更大规模的宫阙形式。为什么要扩建？此碑刻中说：“成祖文皇帝武当山建宫崇报事宜，益信玄帝为北极正神。”而北武当山“自开辟以来，俨然几立一旦英爽之气，明演而照，不假募化而乐施者万万，无待劝诱而趋事者源源”。讲到当时山上建造宫庙的形势，碑刻中又形容说：“葺造观者罗列星布，皆鸿材钜植，金碧辉煌，虽不能与南顶方轨交迹，即规模壮丽、制度宏敞亦足以妥神灵，而耸其瞻矣，噫噫岂偶然哉！”这里真正值得我们注意的是，撰此碑者不但将当时北武当山建玄天宫的事同样直接和明成祖笃信“玄帝为北极正神”的事情联系了起来，而且湖北武当山称作为“南顶”。在清雍十二年（公元1734年）版《山西通志·山川卷》中，发现当时西北一带的百姓已普遍又把北武当山叫作“北顶”。原来，无论是湖北的武当山，还是山西的北武当山，其主峰均被称曰为“金顶”。所以，“南顶”和“北顶”就成为明清之际人们对南北两处武当山最简明的俗称。现在，北武当山上仍然保留的明清两代存的“北武当”石坊和“玄天”石坊，以及山下曹家沟旧有格局基本完整、并经过清乾隆年间重修的太和宫（俗称真武行宫），这些不但可以作为我们考察北武当山历史的实物坐标，而且可以证实，山西的北武当山与湖北武山一样，无疑同样都是名符其实的道教历史名山。

北武当山不仅自然风光绝妙，而且渊源悠久。据对现存的《永宁州志》考证，北武当山在唐代以前就已形成一处具有道教色彩的朝拜圣地，山顶建有玄天大殿。至于唐之前何时而建，尚待稽考。以后随着岁月嬗递，多数庙观都经过多次毁坏和修葺。其中仅明万历年间，就曾进行过两次大修，当时汾州府庆成王尤敬真武祖师，不惜花费巨金将登山道路改造成石阶，并将早已圮毁的玄天大殿修复一新，龙王山遂改称北武当山，一时鼎盛。清康熙五十九年（1720）五月四日，玄天大殿被毁。雍正二、三年（1724－－1725），在山头建无梁砖窑一眼（即正殿）。乾隆二十三年（1758），又事修葺，两年内山上玄天庙、老母殿、龙王庙、灵宫庙和山下太和宫相继落成。道光二十八年（1849），金顶南天门修整一新，并在大门上刻了“武当山”三字。以后清咸丰至光绪年间，又数次修葺。由此可见，北武当山的道教庙现建筑群，是经历了长达一千余年风雨变化遗存下来的，尽管现有建筑多系明清或近代遗物，但其表现了古老的历史渊源。

北武当山道庙从西周穆王朝代开始向外扩展，据不完全统计，有6院、14宫、28观，遍及山西各地和陕西部分地区。鼎盛时期的唐朝，仅北武当山主道场就有住山道士80多人，在家居士1000多人，遇到法事，各方道士800多人云集北武当。由于历史久远、几经毁坏，特别是明清两次焚山，又经历文革时期毁灭性破坏，虽然后来几次修复、增建，但是规模远不如前。目前，武当山主峰上下共有玄天大殿、灵官庙、万神庙、玉皇庙、二龙庙、土地庙、黑虎庙、圣母庙、太和宫等35处宫殿，多数属于清朝以后修建。

1984年 5月，方山县人民政府为开发武当胜景，保护文物古迹，着手开发建设。1990年山西省民族宗教事务局确定为全省唯一的道教活动场所，1994年公布为国家第三批风景名胜区。近年来，上级有关单位多次拨款，社会各界纷纷募捐，北武当山的制高点和道教活动的中心玄天大殿已修葺一新，檐牙高琢，铁瓦覆顶，新铸真武铜像威严端坐。此外，对万神庙等庙宇与石阶进行了维修，重塑神像，并新开辟了一条循环小路，入山口新建一石牌坊。目前北武当山建筑群已初具规模。

北武当山风景名胜区开放以来，先后有许德珩、启功、周而复、方毅、臧克家、溥杰、冯其庸、王朝闻、吴冠中等名人学者，题词作画，纂述作文，留下千古佳作，更添武当风采。

每年农历三月初一至初三，为北武当山古庙会期。其时，玄天殿前，香烟缭绕，风景区内，游人如云。据史载，唐朝时就“朝山进香者年复一年，久盛不衰”。近年来，随着北武当山风景名胜区的开发建设，游人更是络绎不绝。

北武当山道观现有道人十多个，观内存有泥塑、壁画、石碑等文物，具有珍贵的历史研究价值。当代文人学者登临此山，无不题词作画；香客游人游历此山，无不流连忘返。

三、民间传说

北武当山也叫真武当。相传，净乐王太子玄元14岁时诚心修道，经过42年风风雨雨的磨炼，在湖北武当山修成正果，被封为北方正神，这就是道教尊奉的神——真武大帝。被封为北方正神之后，真武大帝就决定在北方寻找一座山作为行宫，为了寻觅这座山，他先后99次游历北方，当他第99次游历北方时，一日他驾祥云来到吕梁地区的关帝山区，发现有一座山雄踞于群峰之间，顿时心中一亮，赞道：“好一座奇山秀峰”。但是，又感到主峰略低了一些，于是便用两手指捏住顶峰，微微向上一提，峰顶顿时就升高了99丈，远远高于四周群峰，他高兴地说：“又一武当山兮！”从此北武当山正式得名，并一直延用至今。

北武当山，也是真武大帝二次修炼羽化脱身之处。真武大帝修炼成仙后，来到了北武当。恰逢此处有怪蟒作恶，当地百姓如入火炕。真武大帝立即斩杀怪蟒。两年后，怪蟒复又作怪而且功力大增。真武大帝便二次羽化，终成正果，杀绝怪蟒。现有舍身崖记录了当年发生的故事。

四、众多武当

据不完全统计，全国至少有二十一座“武当山”，现将各地的武当山简要介绍一下：

1、湖北省十堰市武当山

武当山又名太和山、谢罗山、参上山、仙室山，世人还尊其为“太岳”“玄岳”“大岳”，位于湖北省十堰市丹江口市境内。该山属自然景观和人文景观完美结合的山岳型风景名胜区，这里风光旖旎，山川秀美，方圆八百里内有72峰、36岩、24涧、11洞、10石、9台等。主峰天柱峰海拔1612米，被誉为“一柱擎天”。古人形容此山是“七十二峰朝大顶，二十四涧水常流”。文人墨客称其为“亘古无双胜境，天下第一仙山”。

现在的武当山全部古建筑都被确定为全国重点文物保护单位。1994年，武当山古建筑群被联合国列入《世界文化遗产名录》。2006年以后，武当宫观道乐、武当武术、武当庙会等被列入国家级非物质文化遗产名录。武当山还是国家重点风景名胜区、国家5A级旅游风景区。

2、湖北省长阳县中武当道观

中武当道观位于湖北省宜昌市长阳土家族自治县。主峰天柱山海拔1445米，南临清江画廊，北望长江三峡，四周群山环抱。

天柱山道观始建于唐初，至今已有一千三百余年历史。道观始建于庙台子，因每逢道观钟鸣附近群众便头痛欲裂，明初迁庙址至天柱山状元峰。

清光绪年间，宜昌员外郎黄太来和天柱山下，善人刘名广施家财汇聚信众，依照武当山的建筑格局修建了九大宫观，即玉帝宫、玉虚宫、南岩宫、灵宫殿等，供神像二百多尊。被称为“中武当”，沿用至今。

3、山西省方山县北武当山

方山县北武当山，又叫真武山、金山，位于山西省吕梁市方山县境内，它集“雄、奇、险、秀”于一身，是中国北部自然山水中的一颗明珠。有“三晋第一名山”之称，是国家4A级景区。

北武当山主峰为香炉峰，海拔2254米，景区共有72峰、36崖、24涧构成山水石奇观。小金顶建有玄天真武庙，是我国北方道教圣地之一。景区除山石景观外，还有奇松景观，如龟蛇斗智、九龙出洞、石羊朝圣、鸳鸯松、迎客松等。

4、陕西省陇县西武当

陇县西武当，位于陕西省宝鸡市陇县八渡镇，面积12平方公里，这里山势险峻，森林茂密，景色奇特，气候宜人。

传说陇县西武当道观始建于春秋时期，初为茅庵小庙，后经历代修建，到明朝嘉靖年间香火旺盛。由山门至峰顶形成了六台建筑群，一台有玉皇殿、灵官殿和文昌殿等；二台有大佛殿和菩萨殿；三台有八仙楼和三官殿；四台有药王殿和八卦亭；五台有三皇殿；六台为山顶，建有祖师等众圣殿和龙王庙。

清咸丰五年（1855）碑刻中说此地牛心山“古称西武当”。之所以称为西武当，一种说法是因武当武术大师张三丰曾来牛心山修炼传道，后人尊其为“西武当”。另一种说法是唐太宗李世民见此山独秀，有武当之气势，赐名“西武当”。

5、湖北赛武当国家级自然保护区

赛武当位于湖北省十堰市茅箭区南部，原名伏龙山，主峰海拔1723米，因山高赛过武当山主峰而得名，距十堰市城区18km。

2011年4月，设立湖北赛武当国家级自然保护区。属自然生态系统类中的森林生态系统类型自然保护区，主要保护对象是北亚热带森林生态系统，珍稀频危野生动植物以及自然和人文景观。

6、湖北省英山县南武当山

南武当山位于湖北省黄冈市英山县境内，俗称“吴家山”，亦称“多云山”。南武当历史悠久，传说秦始皇曾在此下马参拜，汉武帝封此山为“古岳衡山”，明代武术大师张三丰都曾在此修炼。

该山为鄂皖之咽喉，江淮之要塞，素称“吴楚东南第一关”，是江淮文化、吴楚文化和道教文化的交汇地。这里也是武当武术南宗的发源地、现在已成为武当武术的最大基地。

7、湖北省宜昌市西武当道观

西武当道观位于宜昌市点军区联棚乡联棚村，海拔305.6米。该道观始建于清道光年间，现山顶观房基础尚存，道观面积约2000平米，部分基础残存近一米高。有些古砖上刻有“西武当”和“西五”字样。

相传当年胡家棚有一个胡姓富户，年过半百膝下无子，遥拜武当山玄天上帝，许下愿心，若得子传宗接代、延续香火，便三步一跪前往武当还愿。后因路远年迈等原因，无法达成心愿，便出资在大山垴顶修建了一小道观。

道光十年，武当一黄姓道人入驻道观，香火渐盛。黄道士羽化后，由孙姓僧人主持。近年来，在西武当道观遗址找到正反面分别刻有“西武当”“祖师殿”“壬XX”字样的古砖。

8、湖北省枣阳市东武当

东武当（唐梓山风景区）位于湖北省襄阳市枣阳市太平镇，地处鄂豫两省交界处，自古为茶马古道交通要塞。风景区由唐梓山、紫玉山、松梓湖、玉泉湖等自然风景区组成。唐梓山上有祖师殿、玉皇殿、圣公圣母殿、灵官殿、南天门、三丰洞等人文及自然风景点，有“东武当“之称。

相传每年三月初七祖师爷布道日，唐尧帝带部落族人及大量祭品在山上举行祭祀活动，传至今日，形成了规模盛大的唐梓山庙会。近年来，唐梓山风景区被相关部门确定为“道教圣地”“3A级景区”。

9、湖北省武穴市东武当真武观

东武当真武观位于湖北省黄冈市武穴市田家镇笠垴山，古时建有“祖师洞”和“祖师殿”。这里民间称真武祖师为“报恩祖师”“披发祖师”。

传说真武祖师真身在此清修上千年，为苍生救苦救难，替四方化灾解厄、祈福降祥。长江从笠垴山南边流过，有金龙上水之地脉，九龙会穴之道缘。真武大帝又是水神，当地有诗云：“身坐九龙潭，面观万里江”。

清朝广济县令题联：“三祖云显武当，足踏横岗留遗迹；仙府位居笠垴，瞻观福水向东流。”民间也盛传真武祖师：“求晴求雨无不应，救苦救难显威灵。”　

10、甘肃省金昌市武当山

金昌市武当山又名金山、北武当山，位于甘肃省金昌市永昌县北海子风景区。曾是明、清两朝道教和佛教的活动场所，尤以道教建筑居多。

金昌市北武当山道观始建于清乾隆年间，至光绪年间才逐步完善，形成一个完整的建筑群落。山间有一处碑刻，记载了光绪六年完工后补修山间道路之事。

在1936年前，北武当山道观从上往下依次为玉皇殿、真武殿、三清宫、牌坊、天师殿、王灵宫、吕祖宫、牌楼、百子洞、祖师殿、财神殿、秋祖殿、七真观、木制戏楼。全部建筑分三个部分：山脚为佛教建筑，山腰为民俗建筑，金顶为道教建筑。

11、甘肃省张掖市西武当

张掖市西武当位于甘肃省张掖市西边35公里处的祁连山中，其景色秀丽，殿宇林立，风景宜人。景罗宫至主峰中间有三个山崖，被称为天门。在天门之外，主峰之上，有规模宏大的“金顶”供奉的是洪钧老祖。

12、河北省邢台市北武当山

北武当山位于河北省邢台市沙河市西部，主峰海拔1437.3米，俗称“老爷山”，是河北省重点风景名胜区。北武当山自然风光秀美，文物古迹众多。

主峰顶上建有真武庙，庙内供着真武大帝。北顶为老爷顶，南顶为奶奶顶，中间有一天桥连接。下庙的药王庙、碧霞丹君庙、真武庙，无不体现着武当道教文化和太极养生文化。

13、河北省武安市古武当山

武安市古武当山，位于河北省邯郸市武安市西北的太行山深处，距邯郸市70公里，景区面积20多平方公里。现在是国家地质公园和国家森林公园。

古武当山始建于唐贞观年间。传说真武大帝，原是玉皇大帝的三太子，因犯天戒，被贬人间，投胎隋炀帝爱妃为太子，长大后云游四方。他来到古武当山，见这里山清水秀，遂放弃王位在此修行，后得道飞升。

得道后的真武大帝到湖北武当山布道，所以，当地人称北方古武当山为兄，南方武当山为弟，有“北兄南弟”“北修南行”之说法。

14、福建省泉州市小武当山

泉州市小武当山，又称上帝宫，位于福建省泉州市丰泽区东海镇法石村，是全国重点文物保护单位。山门为四柱三间两层牌楼，正中牌匾为镏金行书“武当山”三个大字。柱子上有清代翰林庄俊元手书的对联：“仰之弥高大观在上，过此以往联步而升”。

石阶上有龟形巨石，一旁还有一条“蛇”，与玄武的龟蛇造型吻合，值得品味。巨石上立一古代的断碑，阴刻楷书“吞海”两个大字，是明嘉靖十二年（1533）晋江知县韩岳所立，意思是说真武势盛，气可吞海。著名景点有真武大殿、四角八柱凉亭等。

15、江西省龙南县小武当山

龙南县小武当山，位于江西省龙南县武当镇境内，属江西省省级风景名胜区。小武当山的主峰海拔864米，九十九座奇峰矗立，连绵十多公里，犹如一幅美妙画卷。

从小武当山下至金顶，代表性的景点有大觉寺、看河楼、三清宫、四御殿、七真祠、八仙阁等10多处。著名景点有双象凌空、铁索云梯、武当圣庙、空中走廊等。

16、宁夏石嘴山市北武当

石嘴山市北武当，位于宁夏回族自治区石嘴山市大武口区，总占地面积68.8平方公里，是一处综合性旅游景区。景区分森林公园、北武当庙、北武当地质公园三大部分。

明正统二年（1437），在此置靖虏卫，迭烈逊巡检司归靖虏卫管辖，成化十年（1474）巡检司废除后，“傍置空心楼一座，以资观望，今废，其上建庙，名北武当，有碑记。 主殿祀真武大帝，足踏龟蛇，披发仗剑，两旁侍立五大龙神。”嘉靖年间固原游击黄时值巡边至此，特输俸金，悉力改建，匾曰“真武神庙”，史志记载：“灵异益著，人多蒙福”。清代，这里进行过大规模的修建。民国九年，北武当遭到了大地震，损坏严重。

17、湖南省津市中武当道观

津市中武当道观，位于湖南省常德市津市关山山顶，相传这里是真武祖师飞身之地。道观正殿楣上的“廉洁”二字系朱熹手迹。殿前柱上有一楹联“利锁名缰，笼络多少好汉；晨钟暮鼓，映醒无数痴人”。道观内供奉的真武祖师铜像重达150公斤，香案前置一陨石250公斤，黄质黑章。

这里过去道士云集，是九澧著名道场，如今香客如云，为景区最佳去处。景区内古树成片，浓荫蔽日，树林具有“高、大、古、稀”的特点。杜光庭的《福地记》，将中武当道观列为道家第四十八福地。

18、四川省苍溪县西武当山

苍溪县西武当山，因形似笔架，又称“笔架山”，位于四川省广元市苍溪县。为中国风景名胜区之一，属道教名山。西武当山紧邻红军渡，2008年，与红军渡联合创建成为国家4A级旅游景区。

公元143年，道教创始人张道陵云游川北，选中今苍溪县城东南的云台山设坛传道，云台观成为全国最早的24座道教治所之一。苍溪置县后，县城东郊的西武当山逐渐成为主要的道教场所。

西晋初年，山上即建有道观“玄武庙”。宋朝时因避讳赵玄朗而改为“真武宫”。明朝永乐年间，大兴土木，扩建真武宫，并将山名改为“武当山”。

19、四川省崇州市西武当太极宫

崇州市西武当太极宫，位于四川省成都市崇州市境内的龙门山，是中国传统道家三丰太极文化基地。著名景点有不老泉、藏经阁、神仙洞、玻璃栈道。

20、广东省三水市南武当

三水市南武当，古称胥江祖庙、芦苞祖庙，位于广东省佛山市三水市芦苞镇。是始建于南宋嘉定年间（1208－1228）的儒释道三教合一庙宇，距今约八百年历史。为三水市最古老的寺庙，属广东省重点文物保护单位。

三庙以北帝庙作为主庙居中，左有观音庙，右有文昌庙，均有前后殿。虽历尽仓桑，但庙内不论陶塑、木雕和砖雕等装饰，仍然栩栩如生。尤其是北帝殿脊的“双龙戏珠”陶塑造型优美，光彩照人，壁画画工精细，生动传神，堪称岭南古建筑壁画之精华。

21、山东省东阿县武当庙

东阿县武当庙，位于山东省聊城市东阿县姜楼镇邓庙村。武当庙坐北向南，进深三间，砖木结构，占地约600平方米，包括山门、三皇殿和武当殿，形成了一个完整的院落。

武当庙里供奉7尊宋元时期的石造像，这组石造像分别是天皇、地皇、人皇、武当、伏羲、神农、名医。东阿县武当庙具有区域性特点，在全国范围内并不多见，正如妈祖是南方居民的信仰一样，武当神是北方居民信仰的神。当地流传着“先有武当后有天”说法，但不知其实际意思。

五、原因分析

在全国至少十二个省、自治区内有二十一座山峰（景区）使用“武当山”之名。众多“武当山”的出现，主要是由历史文化传承等因素造成的。

一是民众对神山的崇拜。龙是中国原始图腾崇拜的产物，其起源甚早，故武当山地区的先民对龙神的信仰崇拜也是很早的，武当山区有龙巢山。龙洞、龙井、龙池等均在五龙峰一带，为古人祈雨之所。

鄂豫川陕晋冀鲁民众对武当山的崇拜，是武当道教兴起的重要原因。道教素重山岳，以为“山无大小，皆有神灵，山大则神大，山小则神小”。秦汉以前的方士及早期著名道士隐居者已把武当山当作神山崇拜。

二是受玄天上帝的影响。据传玄天上帝是盘古之子，于玉帝退位后任第三任天帝，生有炎黄二帝。曾降世为伏羲，为龙身，中华之祖龙。玄天上帝是古代汉族神话传说中的北方之神玄武。宋朝时因避讳，改玄为真，称真武帝，宋朝道教的北方上帝，明朝天子的保护神。亦称其为真武大帝、北极真君、元天上帝。玄天上帝在汉族民间信仰中占有重要地位。元始天尊说法于玉清，下见恶风弥塞，乃命周武伐纣以治阳，玄帝收魔以治阴。因此玄天上帝又为主持兵事的剑仙之主。真武兴盛于宋代，至元代又被晋升为元圣仁威玄天上帝，明成祖时地位更加显赫。武当山为玄天上帝的圣地。

三是道教在民间信仰广泛。武当派是中国道教的一个重要流派，是“以武当山为本山，以信仰真武（玄武），重视内丹修炼，擅长雷法及符箓，强调忠孝伦理、三教融合为主要特征的”一个道教派别。武当道教在元朝深受统治者的恩宠，成为皇帝“告天祝寿”的重要道场。民间，朝山进香信士很多，香火很旺。“三月三真武圣诞节士女会者数万，金帛之施，云委川赴”。明代，武当山一直被朝廷作为“皇室家庙”来扶持，并把武当真武神作为“护国家神”来崇祀，武当山的地位升华到“天下第一仙山”，位尊五岳之上，成为全国道教活动中心，呈现出二百多年的鼎盛局面。

武当庙会是由道教信徒朝山进香活动演化而成的一种民俗活动，流行于鄂豫陕川京冀鲁湘浙粤，以及港澳台和东南亚等广大地区。每年农历三月三、九月九为最盛大的日子。武当道教在民间有着广泛基础，信仰武当道教的民众很多。

四是武当建筑群举世闻名。武当山古建筑群始建于唐贞观年间（627－－647），宋、元均有不同规模的建筑。明永乐十年（1412），朱棣下旨派500名官员率30万军民夫匠历时13年，共建成8宫、9观、36庵堂、72岩庙等33组建筑。

嘉靖三十一年（1552）又增修扩建，形成了长达120华里，殿宇房屋2万多间，建筑面积160余万平方米，规模宏大的建筑体系，明朝诗人称赞武当山是“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑。”

1961年以后，武当山金殿、紫霄宫，以及全部建筑群列入全国重点文物保护单位名录。1994年，武当山古建筑群入选《世界文化遗产名录》。现在的武当山是国家重点风景名胜区、国家5A级旅游风景区，在世界上有着很高的知名度和影响力。

五是武当武术在全国遍地开花。武当武术，因张三丰创建于武当山而得名。武当武术具有鲜明的道家文化特征，是武功和养生方法的天然结合体，既具有深厚的传统武术文化底蕴，又含有精湛的科学道理。太极拳强调“先以心使身”而后再以“身从心”，形意拳讲究“用意不用力，意到气到，气到力达”，八卦掌要求走转圈“化意念足”，这些都体现了道家“包藏至道”以达“想推用意终何在，益寿延年不老春”的健身宗旨，符合把形体训练与心理训练相结合的内养外练的运动观念。2007年，武当武术被国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

除此之外，在中国历史上，武当县存在了近千年，太和县至今仍存在着。现在山西省方山县有北武当镇、甘肃省漳县有武当乡、湖北省江陵县有武当园村、山东省青岛市有武当山路社区等。

2022年1月25日