大藏经（上）-090- 西天取经-敦煌遗书斯3565号(象雄大藏经)

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大藏经（上）课程是根据 闲者知无涯老师 在喜马拉雅上的音频课程整理而成，文字底稿由群主【安端】提供。

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上一课，我们讲：我们常说的——解脱有“八万四千法门”……“八万四千法门”这个词就是《大藏经》的别称——八万四千法门，即“八万法藏”的略称，即《大藏经》。它有两种含义：一种，是指释迦牟尼一代教法，解脱的法门有八万四千种；一种，“龙藏”代指的佛法，拥有的法藏有八万四千部。就是说……这部《大藏经》真正该有多少呢？这个“龙藏”所有的法藏、所有的法宝的总和该有多少呢？应该有八万四千部。

“八万四千”这个数儿是怎么来的呢？对吧！虽然说，他们上来就说——“法聚总要，八万其门”、“八万四千，微妙奥典”、“洞达元关；抑以八万四千法门”……但是这“八万四千”这个数儿，到底是怎么来的？我们能见到的文献，就是从僧祐开始到费长房……到后面。你凌空说一下这个数儿，是一拍脑袋就八万四，也可能当时一拍脑袋说了九万四，还是说真有其数呢？对吧！我们好奇……因为吴老师学数学的嘛，所以说，对这个数儿的来历很好奇，这个数儿到底是怎么来的？

在印度神话传统里，“七”是圣数，就是……“七”这个数是圣数。八万四千，它恰好是七的整倍数。这个……在印度里头啊，这个说“七”，就跟在中国文化里说“三”一样，对吧……一生二，二生三……不是真的生三，它就是形容其多，一说“三人行”，不是说——就真三个人……他是说“多”……三人行必有我师。“三”形容多；“七”也形容多……这是印度的那个传统。所以，八万四千，是七的一个整数倍，而且很大的整数倍，就是形容——极其多。泛指所有的佛经。

在佛经中啊，八万四千，这几乎是个套话，对吧！佛经里有很多套话、套词……什么词？比如一说人多，就千二百五十人具……哎，一说就千二百五十人具；一说法多，就是八万四千法藏……大家记住啊——说人多，就千二百五十人；说法多，就八万四千法。

既然，古天竺有法藏八万四千，我们说——只是形容其多，是个虚数。那，中国翻译过来的佛经构成的“大藏经”，标准是五千零四十八卷，四百八十帙……那问题就来了，对吧！八万四千是虚数，我们虽然定下了五千卷是实数，但实际上，古天竺是虚数。八万四千是虚数，但是到底多少是实数？换句话说——在佛教的原生地，西天如来佛祖到底为我们留下了多少经典？对吧！你说八万四千是虚数，那肯定也不止五千零四十八卷，对吧？肯定还得多！到底是多少？有没有具体数？

这个问题刁钻吗？哎呀，这个问题就是听着很刁钻，怎么能讲到这儿呢？对吧！其实这问题一点也不刁钻！因为这个问题啊，很多人都问过——四大名著里有个叫《西游记》嘛，唐长老和孙悟空要去西天取经……中土没有真经了，要取中土没有的真经。我们四大名著里都讲——我们要去西天取真经，那我们还就不能问问西天到底有多少真经啊，对吧？我们是有五千零四十八卷，我们想问问有多少？我们取了多少？还没取多少？这……这个问题总不算刁钻吧！

1900年出土的“敦煌遗书”恰好能回答这个问题。在“敦煌遗书”中出土了“斯三五六五号”文献，这号儿文献的题目叫作“西天大小乘经律论并在唐都数（目录）”【郝春文、游自勇等编《英藏敦煌社会历史文献释录》（第十六卷）】。欸……你看见没有？这个题目就是回答这个问题来的！就是——西天到底有多少大小乘经、律、论，并且有多少在唐都……就是，多少在你们中国。

文献上说——世有现前三宝，此是……须殷勤供养，得福泽无量，永无灾祸。出入行藏，常蒙观音覆护，灭罪恒沙，福寿延永”【佛子！世有现前三宝，此是法宝，但供养如一藏经，在家长福无量。——此敦煌遗书，后代演变成《佛说大藏经总目》。也抄写佛经的名称与该经在西天及在唐国的卷数】。欸！上来，人文献先告诉你说这个……法藏的这个功能啊，要殷勤供养，你就永无灾祸，得观音赋护，福寿延永，灭恒河沙数的罪。好不好？好！那，这个后面，就是所有的“经”的列表儿。就是说——西天到底有多少大小经、律、论在唐都的列表。

后面一列，开首列的是《涅槃经》。《涅槃经》有多少呢？四千八百卷，就是……在西天有四千八百卷，那多少被中国带回来了呢？四十二卷。唉……唐僧取回来，也没取多少，对吧！就是……我们历代取，也只取了四十二卷，总数有四千八百卷。

后面呢，《菩萨藏经》。西天有多少？三千八百卷，有多少在中国？三十六卷。唉，你看这个差距，对吧！都是百倍差距。

再下一个起首的，第三个是什么？《虚空藏经》。《虚空藏经》在西天有多少？这在西天不大，四百卷……我们还取回来挺多，一百卷。

然后是《首楞严经》。《首楞严经》这个东西……《首楞严经》这本儿经，那就……那就属于热门儿经了，我们老读。我们读的有多少呢？十二卷。西天有多少呢？西天有一百卷。

就是这个“斯”字号文件，三五六五号文献啊，后面BLABLABAL……是一大篇目录……好多、好多、好多！你算一下它的比例啊，基本上是在10%到30%之间，啊……就是1%到30%之间！就是……多的能到30%，哎……就是我们已经取回了30%；少的，比如像那个《大涅槃经》，我们才取回来1%都不到；《虚空藏经》，我们取得多一点儿，取了将近30%；《首楞严经》才取了10%。比例，在唐都的都很低！

最后，这一部文献，就是……这篇文献——《西天大小乘经律论并在唐都数（目录）》的文献，你如果整个儿加起来是多少呢？西天共有经五万八千六百八十四部，中土共有经一千五百三十四部。我们不是五千零四十八卷嘛？对！那是卷！部数呢？只有一千五百三十四部……欸，一部四卷吧……嗯，三卷多。就是……我们的部数差到多大？

而且，这个数据呀，给得有零有整儿！差距大到了不可想象——西天有经五万八千多部，我们才一千五百部……虽然凑了五千多卷，才一千五百部。这个差距有点儿太大了！

“斯三五六五号”文献，它到底是一个什么性质的文书呢？对吧！它所记录的这个西天如来佛祖所有的这个经书，和我们中土所有的经书，可靠性到底有何如？对吧！到底可靠不可靠？我们现在是无从验证了啊……唐僧可能当年见过啊，他到那个……他到了那个西天，他可能在库里见过，但是，他见过别人没见过，所以，这个数儿我们无从验证。

但是，以我们对印度人的了解，就是……对印度人数学概念的了解，我们认为这个数大概率呢，是胡扯！那……应该不是“大概率是胡扯”，应该是——100%是胡扯。但是，就是这么一份胡扯的佛经目录——“斯字号三五六五号”文件……我们不是说——我们是1900年在“敦煌遗书”中出土的吗？不知道什么原因、什么途径，这份文献在五、六百年前，曾经流传到过汉地。我们虽然看的是上个世纪才出现的，但是，五、六百年前，这份文献曾经来到过汉地，那就不是埋进去的那份儿啊，应该有同样的另一份儿“斯三五六五号”文献来到过汉地。不光来到过汉地，而且我们还人人都听说过！想不到吧？

在明宣德二年，公元1427年，中国南方地区，突然发行了一个刻本儿的经书叫作《佛说大藏经总目》，就是……它的原经来源不知道，但是在宣德二年就突然印刷了这么一本经——《佛说大藏经总目》。在这本儿《佛说大藏经总目》的内容节选上和1900年出土的“敦煌遗书”完全相同。想不到吧！

更有意思的是，这本《佛说大藏经总目》，吴承恩老师在逛街的时候可能正好就买到了，在书市就买到了这本经录，并且，他就把这本经录附会成唐僧西天取经的经录。《西游记》第九十八回里，唐僧到了西天去取那个真经，到库里拿真经的时候，它引用的那个经名目录，恰好就是“敦煌遗书”出土的“斯三五六五号”和“伯二九八七号”文献的内容。这个事情传奇吧？它就发生了！所以，我们都听说过这个西天到底有多少经录……这个数据的差距就是这么来的。

古印度和古中亚地区——西域存有佛经，没有传到我们这来的，肯定有！就是……他们有的佛经比我们多，这是肯定的！但是，绝对不可能多成那个样子。就是……它有五万八千多卷，根据《西游记》写——我们只有一千五百多本……一千五百多部，他们有五万八千多部？差……有差距，但绝不可能差成这样！

我们其实只能说不确定啊！我们……我们判断是不会差成这样，因为，确实存在有一种情况……什么情况呢？就是说——他说的这个《大涅槃经》四千八百多部，我们只有四十部……因为，我们历史上确实存在有这种情况，是说《大藏经》里的经书，我们不止取过一次，我们是一取再取、一求再求，而且每次取回来的……你猜怎么样？欸，还真不一样！

【资料】

草书作品在神德寺塔藏经中只有极少的残片，《西天大小乘经律论并在唐都数目录》残片便是其中之一。虽然残片上仅存17个可辨识的字，但其书法流畅自然，书写多用圆笔，是难得一见的唐代草书真迹。