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佛经能断除烦恼是真的吗？北京石刻大藏经隋唐法华经拓本（三

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上一回说的《法华经》开篇，听经的都是阿罗汉，“诸漏已尽，无复烦恼”。那么，何为“诸漏”？用最简单的解释，“诸漏”，就是各种烦恼的统称。（北京云居寺石刻大藏经之法华经拓本局部，1920年代，本社图片版权所有）

佛经能断除烦恼是真的吗？北京石刻大藏经隋唐法华经拓本（三

再看下一句，“逮得己利”，这句是什么意思？“逮”在古文中有“达到”的意思，“己利”就是自己的利益（益处）。“逮得己利”这四个字翻译为白话文，就是“（这些阿罗汉）已经自身（从佛法中）获得了真实益处”。（本社图片版权所有）

佛经能断除烦恼是真的吗？北京石刻大藏经隋唐法华经拓本（三

再往下念，“尽诸有结”，这是什么意思？“有结”就是束缚，“尽”就是动词、完全了却、摆脱。合起来，“尽诸有结”翻译为白话，就是“摆脱了所有的束缚”。（本社图片版权所有）

佛经能断除烦恼是真的吗？北京石刻大藏经隋唐法华经拓本（三

下面一句，终于有一句看似最易懂的了。“心得自在”。听《法华经》的阿罗汉们，因为断尽了所有烦恼（诸漏皆尽）、摆脱了所有的束缚（尽诸有结），终于得到了心安自在。“自在”二字也是佛经中非常讲究的词。《心经》开篇“观自在菩萨”，自在二字说来容易，做时难。（本社图片版权所有）

佛经能断除烦恼是真的吗？北京石刻大藏经隋唐法华经拓本（三

从下一回开始，我们要进入一大串漫长的名字（听经的善知识阿罗汉等）。佛经讲“对外扫相、对内破执”，其中名相也是相。见诸相非相，则见如来。那么听经的大阿罗汉们都有谁呢？请看下回。（佛教文化史迹碑帖工作之余，“挂一漏万”的粗浅心得分享，合掌恭敬如履薄冰，回向众生。）本社图片版权所有

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