梁园虽好，不是久恋之家，鲁智深斩灭的是心底的魔障(梁园虽好)

瓦罐寺这一章的回目叫，“九纹龙剪径赤松林，鲁智深火烧瓦罐寺”，其实我觉得真正的回目应该是，“瓦罐寺真佛堕凡尘，赤松林赤子入魔道”。

曾经的杀马特少年，虽与江湖义气纠缠不清，但好歹还知道要清白身子、要去边军效命、要拼个好出身，这一番寻师不遇、花光盘缠后，竟然就要做拦路剪径的土匪。

一直是伟光正的鲁达，一路走来行侠仗义，可为了口吃的，也学会了去老僧口里夺食；因为没吃饱，遇到强人就晓得了知难而退，因为挂念着盘缠，就没了侠义怜悯慈悲之心。

一点盘缠，让曾经的热血少年彻底告别了良知，一口吃的，让赤条条来去无牵挂的金刚佛，也变成了欺软怕硬的货色。

“虬枝错落，盘数千条赤脚老龙；怪影参差，立几万道红鳞巨蟒。远观恰似判官须，近看宛如魔鬼发。谁将鲜血洒林梢，疑是朱砂铺树顶”。

赤松林、瓦罐寺，正是这末世的残垣断壁里的血色狰狞，是这活生生的罪恶人间。

那么为什么会有一个智商、情商全不在线、设完全崩塌了的另外一个鲁智深形象，强行闯入水浒的世界里呢？

谜底1

施大爷爱玩的套路是，先入为主地给你个第一印象，然后你就把大爷设定的形象给格式化了，以至于老施在写他的黑时，你还要或装作看不见，或故意去漂白地维护他留给你的第一印象。

其实耐心琢磨，你会发现一个秘密，鲁达这个赤子真佛也是有水分的。

施大爷的手段是一扬一抑，先来个义无反顾的拳打镇关西，豪侠形象立住了；然后五台山，鲁达就落回了凡尘，一个无是非的莽和尚；然后桃花村，又成了义薄云天的大侠；然后瓦罐寺，就只是为了口吃的，根本与正义无关。

拳打镇关西的鲁达是金刚怒目，大闹五台山就无所谓正义了，大闹桃花村的鲁智深是菩萨低眉，火烧瓦罐寺的和尚则是非不分，倒拔垂杨柳的鲁达和泼皮无赖混在了一起，大闹野猪林的鲁达又情深义重……

我觉得答案应该是，这是施耐庵的纠结。

水浒世界是一个人间地狱，人人无路可走，人人不死就得成魔，可偏偏有一个孤独的天孤星鲁智深，他是这地狱里行走的活佛。

可以说，鲁达是施耐庵在拼尽心血刻画这个人间地狱的绝望时，悄悄虚构出的一个赤子真佛，他是地狱般的暗黑世界里虚构出的唯一一丝光亮，是希望。

可当鲁达夺目的光辉振奋人心时，施耐庵又纠结了，这无路可走的地狱，究竟还要不要有鲁达这条活路？施耐庵还是不忍心忽悠大家，一纠结，他就又把鲁达打回了凡尘。所以让大家看到希望后，立马就会又弄个五台山、瓦罐寺出来，让真佛堕入凡尘，用寺院这种方外之物，而且都有点不真实的鬼里鬼气，来提醒大家，这个鲁达其实是幻想出来的希望，真实的他也是是非不分的糊涂人。

所以仔细咂摸，水浒里有两个鲁达，一个是赤子真佛，一个是梁山好汉。

所以，唯独鲁达的故事和结局充满了神秘与虚无的色彩。