吴梅村的叙事诗，前无古人，后无继者，少有的名篇佳构(吴梅村的长篇叙事诗)

《画人传》~第272篇

吴梅村的叙事诗，前无古人，后无继者，少有的名篇佳构

文／卢秀辉

吴伟业（1609年6月21日—1672年1月23日），字骏公，号梅村，别署鹿樵生、灌隐主人、大云道人，汉族，江苏太仓人。

“江左三大家”，无一例外都仕了清。钱谦益以南明弘光朝礼部尚书身份而降清，入清后，为礼部侍郎致仕；龚鼎孳在明朝时，官兵科给事中。在李自成大顺政权时，为直指使。迎降于清军后，累官至刑部、兵部、礼部尚书；而吴伟业在弘光朝时，被召任为少詹事。入清后，以国子监祭酒致仕。国子监祭酒是做什么的？总管全国各类官学。

吴伟业在明末清初影响很大。著名学者张溥见到吴伟业的文章，感叹地说：“当今文章正应在此子矣！”张溥说这话时，吴伟业才十四岁。家人听到如此高的评价，恳请张溥收吴伟业为学生。于是，吴伟业从张溥受业，得到了他的传授，成就了他的通今博古之学，为他的文学创作打下了扎实的基础。

崇祯四年（1631年），吴伟业二十三岁参加会试，以第一名高中会元。殿试被皇帝钦点一甲第二名，高中榜眼。有举子提出疑问，认为吴伟业二十三岁，如此高中，难道有舞弊之嫌？群情沸沸下，主考官将会元原卷呈请崇祯皇帝御览，崇祯皇帝在卷子上批了“正大博雅，足式诡靡”八个字，天下遂不复议。吴伟业对崇祯皇帝感恩戴德、刻骨铭心，得君主如此知遇之恩，可以说，轰动天下。吴伟业例授翰林院编修，但是，因为党争，吴伟业在仕途上很不得意，转职南京后，他在对个人仕途失望之余，又见明王朝内外交困，已经是风雨飘摇，日薄西山了，无法振兴国事了。于是，吴伟业告假，回归苏州太仓，做逍遥相公去了。明代的吴伟业还是能写下《捉船行》这样的诗的，康熙、乾隆朝行吗？诗云：

官差捉船为载兵，大船买脱中船行。

中船芦港且潜避，小船无知唱歌去。

郡符昨下吏如虎，快桨追风摇急橹。

村人露肘捉头来，背似土牛耐鞭苦。

苦辞船小要何用？争执汹汹路人拥。

前头船见不敢行，晓事篙题敛钱送。

船户家家坏十千，官司查点侯如年。

发回仍索常行费，另派门摊云雇船。

君不见官舫嵬峨无用处，

打彭插旗马头住。

甲申之变后，吴伟业的儿女亲家陈之遴是崇祯十年的榜眼，两亲家都是榜眼不多见。陈之遴是由明入清的大臣，做到天官一级，因政治斗争，令他想到促亲家出山为官。陈之遴知道，以亲家吴伟业的才华，入阁拜相也不是难事。陈之遴做通了吴伟业母亲的工作，由他的母亲出面，敦促吴伟业北上为官。

吴伟业的声望和文采为他赢得了一个名声，赫赫有名的先朝遗老。他的出仕，将瓦解遗民，客观上起到了著名遗民顺服清朝、为清廷怀柔政策的成功树立了榜样。于是，他的出仕首先在朋友圈受到了的强烈反对；然后受到了江南文人的强烈反对；更是受到了遗民志士的坚决反对。但是，吴伟业入仕意志已决，于顺治十年（1653年）九月应诏入京。他在《野望》中写道：

京江流自急，客思竟何依。

白骨新开垒，青山几何围。

危楼帆雨过，孤塔阵云归。

日暮悲笳起，寒鸦漠漠飞。

吴伟业自己也是有很多矛盾心理的，客观上，母亲相促、亲家相邀、清廷相诏；主观上，也看出吴伟业的彳亍、徬徨，遇事不决断，犹如他对“秦淮八艳”卞玉京的事一样，瞻前顾后，想法太多，没有原则性。在赴京的路上，他还自欺欺人地向当时要人多次上书投诗，请求放归。到京后被授为秘书院侍讲，后来又升为国子监祭酒。但是，他没有能够进入内阁，亲家陈之遴的算盘落空了。四年后，顺治十三年（1656）底，吴伟业的高堂去世，他得以南还丁忧，从此以后没有再出仕。这段入清为官，他引以为憾，也是吴梅村人生的一个污点。

吴伟业对“秦淮八艳”卞玉京也是瞻前顾后，想法太多，不能决断，伤害了两人。他们俩在明崇祯十六年（1643年）相识，那年春天，吴伟业的堂哥吴继善，去成都当知县，吴伟业一众亲友为他饯行，座中有秦淮名妓卞玉京。卞玉京对吴伟业一见钟情，在冲动之下，向吴伟业表达了爱意，吴梅村答以“固为若弗解者”，装听不懂的样子，卞玉京叹了一口气，落寞而去。后来，吴伟业在长干里寓所得到卞玉京的书简，明确了想嫁给他，使吴伟业心里很是矛盾。就在此时，崇祯帝的宠妃田氏的父亲田畹看中陈圆圆与卞玉京。吴伟业胆怯了，在卞玉京的寓所吹了几首曲子便凄然离去。

二年后，卞玉京嫁给了一个姓郑的世家子弟，过得不如意，卞玉京用侍女柔柔替换下了自己，她自己则飘然而去。甲申之后，卞玉京怕被清人所抢，改道士衣冠，潜迹江南。

顺治七年（1650年），吴伟业在钱谦益处又得遇卞玉京，卞玉京怕勾起前事，径自回避了。顺治八年，卞玉京一身黄衣，道姑打扮。又来太仓找吴伟业，她想了断俗事，和吴伟业打个招呼。二人见面，借助忧伤的琴声，互诉过往。此次相会，影响了吴伟业一生，他直到临死前一刻，还念念不忘。卞玉京对他有情有义，吴伟业的个性，害了自己、害了卞玉京、害了这段姻缘。他在《听女道士卞玉京弹琴歌》一诗中说！

鴐鹅逢天风，北向惊飞鸣。

飞鸣入夜急，侧听弹琴声。

借问弹者谁，云是当年卞玉京。

玉京与我南中遇，家近大功坊底路。

小院青楼大道边，对门却是中山住。

中山有女娇无双，清眸皓齿垂明珰。

曾因内宴直歌舞，坐中瞥见涂鸦黄。

问年十六尚未嫁，知音识曲弹清商。

归来女伴洗红妆，枉将绝技矜平康。

如此才足当侯王。

万事仓皇在南渡，大家几日能枝梧。

诏书忽下选蛾眉，细马轻车不知数。

中山好女光徘徊，一时粉黛无人顾。

艳色如为天下传，高门愁被旁人妒。

尽道当前黄屋尊，谁知转盼红颜误。

南内方看起桂宫，北兵早报临瓜步。

闻道君王走玉骢，犊车不用聘昭容。

幸迟身入陈宫里，却早名填代籍中。

依稀记得祁与阮，同时亦中三宫选。

可怜俱未识君王，军府抄名被驱遣。

漫咏临春琼树篇，玉颜零落委花钿。

当时错怨韩擒虎，张孔承恩已十年。

但教一日见天子，玉儿甘为东昏死。

羊车望幸阿谁知，青冢凄凉竟如此。

我向花间拂素琴，一弹三叹为伤心。

暗将别鹄离鸾引，写入悲风怨雨吟。

昨夜城头吹筚篥，教坊也被传呼急。

碧玉班中怕点留，乐营门外卢家泣。

私更装束出江边，恰遇丹阳下渚船。

剪就黄絁贪入道，携来绿绮诉婵娟。

此地繇来盛歌舞，子弟三班十番鼓。

月明弦索更无声，山塘寂寞遭兵苦。

十年同伴两三人，沙董朱颜尽黄土。

贵戚深闺陌上尘，吾辈漂零何足数。

坐客闻言起叹嗟，江山萧瑟隐悲笳。

莫将蔡女边头曲，落尽吴王苑里花。

吴伟业的最大心愿，是在他身后：“吾死后，敛以僧蓑，葬吾于邓尉灵岩相近，墓前立一圆石，曰：‘诗人吴伟业之墓’”。寿衣着僧蓑，他下去要见他的知遇之恩的恩人崇祯，是不能着清人装束的。着明人服饰为寿衣，被人告发，必起大狱。唯有僧蓑，多方好交待。墓碑书“诗人吴伟业之墓”，也是不愿死了还被人念叨在清为官的事。

吴伟业著有《梅村家藏稿》五十八卷，《梅村诗馀》，传奇《秣陵春》，杂剧《通天台》、《临春阁》，史乘《绥寇纪略》，《春秋地理志》等。他的长篇叙事诗，前无古人，后无继者，被诗评家们一致公推为名篇佳构。

一说《红楼梦》的作者是吴伟业，在红学界数次引发争议。与吴伟业创作红楼梦说相关的，还有所谓《吴氏石头记》的抄本，该抄本据称有批语：“此书本系吴氏梅村旧作”。但是，一直不见原本现身。

吴伟业是位有着多方面兴趣爱好的著名文人，社交圈子广泛。他与绘画界的名流杨文骢、程嘉燧、张学曾、卞文瑜、邵弥、王时敏、王鉴等保持着亦师亦友的密切关系。受这些画界名流的影响，其画风亦随时尚，具有时代特点。他的绘画得黄公望、董源笔意。风格清新雅丽，脱离尘俗。虽然一生绘画不多，但每每下笔，必出精品。他的山水画构图，长松杂树，葱茏苍翠。山石圆浑秀润，呈雨后苔滑状。意境净洁平和，明显带有怡悦情性、寄心翰墨的文人写意画之审美情趣。他的山水用空旷来代表江南、代表诗意，代表着性灵及他的梦想。他的笔墨绝无大放，小心中透着左右不定的性格，难以自决，在他的画中表现得一览无遗。静气弥漫，极为享受。

吴伟业的书法是典型的文人字，有传统功力，又能自出机杼。他学米芾，但是，没有米芾的开张，比较收敛，犹如他的为人，他的一生，收敛身形，小心翼翼。他的书法于平和中见流畅，“姿态静逸，极有韵致”，秀丽清润，充满江南文人气息。

卢秀辉有《为吴伟业梅村歌》一诗，赞曰：

玉京琴声时时促，

晚来凭阑处处曲。

清尊红萸好题诗，

楼倚晴空等闲玉。

前朝榜眼文振声，

后世祭酒疑难明。

三年仕宦何如还，

清狂冷雨古琴鸣。

河汉低垂醉吟口，

漫山烟树青冥手。

云净沧海衣袂拂，

往事何处浮生走。

万事琢磨未便言，

江南仕人谁知圆。

老去嘱着穿僧衣，

使汝有颜对君魂。

误传红楼拟生前，

石头佳话因君传。

吴越故事陈迹古，

清光只有月难眠。

收敛身形书为喜，

姿态静逸万古里。

小心翼翼流畅中，

帽檐今日鬓霜子。

画却山水前身订，

低俯心声惟在听。

图中欢唱大江南，

数度云岩重阳应。

我叹梅村思量多，

权衡万事自推磨。

一琴在壁怅望里，

满轮寒彻天奈何。