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明朝廷的道教管理政策及制度——东岳庙

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东岳庙与城隍庙颇有渊源关系。明初在南京所建城隍庙，就是“改东岳行宫为之”。

明朝廷的道教管理政策及制度——东岳庙

在明代，天下各府均设有东岳庙。从传统的神道设教的角度来看，东岳庙代表着东方岱岳，而东方之德则又象征着“生”。过去的记载说东岳之功，诸如：触石生云，膏雨天下，是“生”之德；冥运阴弊，赫如留露，使人弗罹于天宪，或者说不犯天条，也是一种“生”德；君主施恩，则庆云显现，施威则出现迅雷，终究也是要使百姓归于“生”。一个“生”字，道出了东岳庙及其所供之神东岳大帝的特点。

明朝廷的道教管理政策及制度——东岳庙

明代北京东岳庙，在朝阳门之东、相传在唐、宋时已经建立。明代所存之庙，则创自元代。明正统年间，对东岳庙进行了修缮与扩建，并遗太常寺官员致祭。庙中所祀，是东岳天齐圣帝，规制宏广，像位崇严。两院设有地狱七十二司，后面还有帝妃行宫，宫中又有很多侍者。每当遇到旱灾，朝廷就在此庙祈祷求雨；民间百姓为了灾，也到东岳庙祈祷；有时甚至祈子求嗣，也到东岳庙祈祷。

明朝廷的道教管理政策及制度——东岳庙

每年的三月二十八日，是圣帝诞辰，民间盛陈鼓乐幅幢，群迎以往，行者塞路。庙有两个神浴盆，可以容水百石，相传用盆水洗目，可以治疗眼疾。

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