「西游修仙」第十三回：四海千山皆拱伏，九幽十类尽除名

《西游记》前两回，是一本书的重点，讲诉的内容颇多颇杂，所以院长用了不少篇幅来进行讲解说明。从原著第三回开始，故事性渐渐的多了起来，说理的情况就少了。毕竟就《西游记》本身而言，一方面西游故事早就成形，不需要额外的编撰；另一方面仙师仍然是以讲故事的形式来比喻修行，把之前就已经有的故事，增删修订。而《西游记》这部书本身，也是以小说的形式来进行，如果一直都在谈道理修行，那就没人看了。接下来的故事性很足，精彩纷呈，在精彩故事中，嵌入修行的道理，但是已经没有前两回那么多了。所以相对而言解释就会轻松一些，院长也只会选择重点的地方进行说明，原著中其他信手拈来的典故理论，则没有必要进行解释了，争取一回目只用一章节的篇幅来解说，当然遇到重点多的时候，也可以分章节的。

上一回讲到，悟空在祖师那里学到了真传，又收服了阴魔，炼成了纯阳之体。但是金丹之道还没有完全，还得继续修炼，于是第三回的开头就写到“自剿了混世魔王，夺了一口大刀”，刀是刀圭，是阴阳水火龙虎交媾的调和物，金丹修行讲究进阳火，退阴符，于是就有了下一句“一进一退，安营下寨，玩耍多时”。

这没多久猴王就有担忧了，想着我这天天操练兵马，万一被别人觉得我是要起兵造反，跑过来镇压，那这些猴子猴孙用的武器，都是木刀木枪，怕不是几个保安拿着ak47就把我们团灭了。于是就寻思着要去搞些真刀真枪好做防备。这一节故事有两层含义，第一层比较容易理解，就是还丹初成，还处于不稳定的状态，所以要更加小心的温养，真阳不能有一丝走漏，猴王为心猿，武器为大刀，就是一个“忍”字。小心谨慎不得懈怠。第二层含义一般人解读不出来，便是历来的宗师都容易忽略，那就是“匹夫无罪怀璧其罪”。什么意思呢？修行这个圈子，或者叫环境，并没有各位想象中的那么好，一方面修行越来越难，天材地宝已经几乎找不到了，全靠自己修炼，一方面人心险恶，往往有人不怀好意要想贪天之功据为己有。所以越是修行有成者，越要低调，不能随意暴露自己，不然即便你不去惹别人，别人也会贪图你的宝贝，到时候就有无穷无尽的烦恼。所以要有慈悲心肠也要有雷霆手段。修行者不会自保，就相当于给他人作嫁衣裳，这才是猴王要秣马练兵真刀真枪的真意。我不犯人，人也不敢犯我。

所以猴王就把这个顾虑想法给猴子猴孙们一讲，“个个惊恐”，不惟猴子惊恐，修行人哪个不惊恐？此时出来了四个老猴子，两个赤尻马猴，两个通背猿猴。这四个猴子是有深意的，赤尻马猴，红屁股的猴子，屁股是“子”，马是“午”，所以两个猴子，是子午上下的意思。通背猿猴，前面讲过，通背就是任督二脉，一前一后，是“卯酉”两个字，子午卯酉，就是运行大周天。这四个猴子就说，东边傲来国肯定有高级货，不如大王去买点过来也好呀。猴王一想有道理，一个跟斗就跑去了傲来国，又一想买不如偷，于是弄一阵神通，起一阵大风，搞得那些人都不敢出门。然后来到武器库，满满的都是兵器，于是弄个影分身把这武器都统统的搬回了花果山。

这一段故事，讲的是火候，修行分为文武火，这里是文火温养还丹，所以起一阵风，有风才有火，那些金银铜铁的武器，就是金丹的杂质，所以要把杂质用风火锻炼一番。

有武器了，大家伙就开始正式练兵，“也有随班操演的，也有随节征粮的，齐齐整整，把一座花果山造得似铁桶金城”。这其实就是培元固本，防止金丹走漏，内心坚固，抱元守一。这个时候，猴王手上的大刀就不好用了，因为这个时候再忍，就成为了束缚，所以要换兵器了。于是猴王又开始烦恼说哎呀这刀不好用了呀，那四个老猴子又来出主意，说大王你能不能潜水呀？猴王就开始吹牛，说“我自闻道之后，有七十二般地煞变化之功，筋斗云有莫大的神通，善能隐身遁身，起法摄法。上天有路，入地有门，步日月无影，入金石无碍，水不能溺，火不能焚，那些儿去不得？”各位看看这段文字熟悉不，这就是我们上一回讲的，张三丰祖师的《返还验证说》，“炼之十个月，阳神脱体，一身能化千万身……阳神已就，浑身出入，八万四千。阳神步日月无影，入金石无碍，入水不溺，入火不焚。刀兵不能伤，鬼神不能测。变化无穷，已成真人也。”也就是阳神成就的象征。

猴王一顿吹，四大老猴子就信了，就说那这水帘洞铁板桥下，直通东海，不如大王去东海老龙王那里要点宝物呗。猴王一听有道理，扑通就下了海。就跑去找老龙王要宝贝。龙王先给了大杆刀，又给了九股叉、方天戟。猴子都说轻了，这个时候龙婆就来讲，说海底有个神珍铁，是大禹当年测定海深度的定子，干脆给他得了。龙王一听可以有，就带猴王去看这神珍铁。一看果然好宝贝，金光万丈呢。就是太大太粗拿着不方便，结果这铁柱子就越缩越小，最后就成了根棍子。猴王大喜，一看上面写着字“如意金箍棒，重一万三千五百斤”，得了这宝贝，欢喜无限。

讲完原文故事，回头来解说一下，为什么要下东海，还是离不开水火既济心肾相交，猴王为心，海底为肾，心火肾水总是要交合的。从海底拿走金箍棒，就是取走海中金的含义，水中真金拿走，仍然是抽坎填离的工夫。龙王给了三件宝贝都不合心意，那是因为都是杂金，不是真金，修行人要有眼力，要能分辨杂质和珍宝。所以才说“神珍铁”。一开始龙婆说出这神珍铁的时候，龙王是怎么反应的？“那是大禹治水之时，定江海浅深的一个定子。是一块神铁，能中何用？”也就是这玩意宝贝是宝贝，但是没啥用。这就是一般人没有眼力，看不到真相，所以《金丹大成集》中才写到：“学人不识水中金，漫向诸般取次寻。只是黑铅为至宝，本居兑位寄于壬。”壬是天干壬水，也是大海水，所以金箍棒必须在海底去找，“寄于”，就是寄放在这里的，所以金箍棒不能是龙王自己的，而是大禹寄放到这里的。寄放必然有索回，谁来索回？猴王来索回，这就是抽坎填离。

接下来就到了本文的重点，如意金箍棒到底代表着什么？这里面含义多重，第一重含义，是因为原始的西游故事中，猴子用的就是一根棒子，这是流传下来的蓝本，不好更改，而且这根棒子恰好可以比喻修行的事物，于是就遵循了旧制不予更改；第二重含义，则是大部分看西游或者点评西游的共识，认为如意金箍棒代表“心性”，棒子随心变化，正和猴王代表的心猿相匹配，所以金箍棒两头有两个金箍，金箍就是禁锢，也是谨固，抱元守一心性坚定；第三重含义，金箍棒代表着呼吸，“重一万三千五百斤”，恰好对应人一天的呼吸次数，昼夜呼吸“一万三千五百次”，而呼吸由人控制，可长可短，能大能小，金箍代表不能走漏真息，通过呼吸来保存先天真元一炁。第四重含义，则是文中写明了的“海中金”的意义。抽坎填离，抽的是海中真金，炼金丹炼的也是海中真金。所以丹诀说的“黑铅”对应的就是金箍棒的“乌铁”；第五重含义，一般书上都不会写，各位宗师即便知道也不会明着说，如意金箍棒其实也代表着男性的阳具，铁柱子，棍子指代的是形状，能大能小这是性质，又放在海底，海底就是肾脏，在人体的部位上对应的就是会阴，只不过中国人含蓄，这东西不能明说，一说出来就成了搞黄色，便只好不说。正是因为金箍棒代表着性欲，所以才必须加上金箍，也就是不要纵欲，要戒色保精，金箍就是精固的意思；第六重含义，是《西游真诠》和《西游原旨》提出来的，代表着大道真理，也就是不执两端，执中用中之意。

其实对于如意金箍棒的理解，历代宗师都犯了一个错误（又或者说故意隐藏了一些真东西不说出来），那就是片面的去解说解释金箍棒的含义。就本门而言，金箍棒的含义可以说是包含了以上的所有解释，综合为一的，它代表的是大道修行的方法。我们且来看以上的六重含义，第一重民俗故事可以抛弃不谈。第二重是心，第三重是息，第四重和第五重其实讲的都是精（金）。心息相依是自古以来修行的不二法门，在大江西派的修行中，心息相依是最大的秘诀。心息相依，养肾固精，不就是修行大道的方法么。猴王拿到了如意金箍棒，其实就是掌握了大道的方法，道法万千，最后落到一根棍子上，也就是万法归一。正是因为万法混一，猴王才能无往而不利，靠着如意金箍棒横行天下，上下入地唯我独尊。

这猴王要了棒子，又要盔甲。老龙王只得召集其他三个兄弟，给他凑了一副盔甲出来。北海龙王凑得是“藕丝步云履”，对应的是北方水；西海龙王凑得是“锁子黄金甲”，对应的是西方金；南海龙王凑得是“凤翅紫金冠”，对应的是南方火。四海龙王各凑了一件宝贝，这就是丹道的四象和合，五行攒簇，猴王一身披挂，“身上更无一点水湿，金灿灿的，走上桥来”，金丹已经成就了。《悟真篇》有云：“四象会时玄体就，五行全处紫金明。脱胎入口身通圣，无限龙神尽失惊。”所以这棒子能不从龙王处拿么，这盔甲能不从龙王处取么，龙神不惊讶，金丹不成就呀，笑。

后面就展露下宝贝，操练兵马，又结识了六个妖魔，成了兄弟。这一系列的细节篇幅所限就不再多讲，只谈一个细节，原文有“他放下心”。这又是重点，不说放心，不说心放下，而说放下心，这是因为“性命双修”，此时已经了了性，自然把心放下了，接下来就要了命了。所以后来喝醉了酒，被鬼差来索命。被猴王一路打到了冥府深处，拿出生死簿，把自己的名字一笔勾销，大呼“了账！了账！今番不伏你管了！”这才算了了命，真正的长生不死。

于是龙王、阎王就写表文跑去天庭告御状。这里其实蛮有意思的，龙王、阎王的意思，是请玉帝发兵把这妖猴给灭了。结果变成了招安，让妖猴授仙箓来天上当官了。其实也是有深意的，通过了海底了性，地府了命，金丹成就，接下来不就是成仙了么。所以两张表文告状，其实是作为一根引线，把猴王给引入了仙道。于是玉帝派太白金星下界，招安美猴王上天当神仙。

这正是“高迁上品天仙位，名列云班宝箓中”，要知道这猴王上天之后，被封什么官职，后面又要遇到什么事情，且听下回分解。