远古传说之伏羲时代文明、政缋

　　原始社会，伏義从政兼含系伏彀裔族，裔民延续从政的历史阶段所形成的优化事迹谓之伏羲时代文明政绩。

　　昔日从政不同于今，从政的主要亊务是率领族民观察日月星辰，创达天文中心，掌握天地日月星辰运转规律，定四时季节年月，祭天避灾，创造发明，所获技能，改变简陋粗野渐趋完善文雅的人类生活。这一系列过程所获得的效果和亊绩，以图腾徽铭为标记，用不同形式或天文历法总结记载而表达，则自然而然形成文明政绩。

　　1、组阁设官文明从政

　　燧人氏时代没，伏篯氏于公元前7725年以木德继而王天下，接替燧人氏于公元前8003年建的榆中不周山天文中心天齐建木祭大权。

　　伏羲于公元前7723年又在方山(又名日魁山)重建天齐表木，名大风雨表。伏馥以木星为主，观测星辰，以织女星为北极星，以北斗九星斗柄……为天下春季开始，以日表八索为定表游表，确立勾股(即勾三股四弦五)弦周天历表为360度3&设柱下史，以历天象，首筑垣城为都，于祭示中心设灵台。

　　伏莪尊始祖雷明王而以龙纪官，故为龙师而龙名，从政期间，立巫政人亊管理制度，次定官制，组阁设官，公元前7723年命大庭氏(即共工氏)于居龙(又名地龙)，营建筑、治屋宇、垒坝筑垣、砌方坛，安营执寨。举共工氏为上相，主管榆中不周山上的天齐表木观象台，主持大风兩表观测，为历法天象总管，掌祭天权，仅次于伏羲。冠以龙字设官司的择柏星(氏)为下相，分理上下政事。是命飞龙氏朱襄(氏)为左监，并兼史官司为巫师、为军师。造书契，刻木为文，颁发施行公布于民，以代结绳行政。命潜龙氏昊英(氏)为右监，并兼历官，以甲寅起始作甲历，以干支为相配，纪年月，定昼夜，分淸五方东南西北中;命降龙浑沌(氏)，除民害，驱毒虫，擒猛兽;命土龙氏，阴康(又名中官黄龙)，主农田，治田里，画础界，整土宇，兼放牧;命水龙氏，薮魁(氏)防洪治水，滋育森林

　　又增设五官，观象四吋存茇秋冬，东南西北中。春官靑龙氏，葛天(氏)主行东方青杆;复官赤龙氏，赫胥(氏)主柙南方赤杆;秋官白龙氏，昆吾(氏)主管西方白杆;冬官黑龙氏，栗陆(氏)主管北方墨杆;中官黄龙氏，阴康(氏)兼管都城中心周围的物品。除增设五官，还设物资供应，防御保卫都城职官。命尊庐氏，名镪，驻强台，主管物资供给，备足粮草，需用随到;命龙蟒氏，主管洞察民情，防御氓民袭击，保卫天文祭祀中心，安全都城秩序。

　　公元前7710年组阁设官司：封女娲于汝阳统领中州、兑兹氏于磁山、雷祖氏于兖州、华胥氏•丁•华山华阳、中央氏为上相于沁阳、共工氏为地官于共山治水、陆栗氏于西华导水滋木草、骊连氏于骊山、葛天氏于长葛、金提氏于桐柏主化俗、鸟明氏犬丘及东明主祸福、纪通氏于王屋主中表、仲起氏于禺番主海陆、阴侯氏于阳谷主江湖、宿沙氏于东平主海盐、春官木正于青丘、夏官火正祝融于陈留、秋官金正于秦岭太白山、冬官水正修熙于龟蒙山、混沌氏于昆吾屯留、大庭氏于具茨山、有巢氏于朝城、无怀氏于裴城、燧人氏于燧平。诸官各司其亊，大振文明从政。另就授命重、该、修、熙为官，各司其责。重为勾芒，授天文官、春官、柱史总官，司天，主魁曰该为蓐收，授农官、秋官、柱史，司民，主伐笙;修为玄冥，授治水、司土，柱史，司水土，主钩星;熙为玄冥，授治水、司土、柱史，司水土，主星月。

　　2、创制地支，勾股纪历

　　伏羲首德于木王天下，位于在祁连山尾，六盘山西侧的不周山山顶上，在原燧人氏古观测台上宽立表木重榆(称愉中)，观测天道。宽(勾芒)为佐臣，发明十二地支：子、丑、寊、卯、辰、已、午、未、中、酉、戌、亥。授勾芒为天文官、历正总官，佐太昊司天，昼观日升、日顶、日落高度，夜测八方星辰移度，掌熏仪，用八索八门准绳，测天圆地方，以圆出方，以表为矩，以影为勾，以勾三股四弦五之原理，摄天fi地毋月星辰，测定四时八节，制定勾股纪历。

　　3、《河图》、〈洛书》、八卦、六十四卦

　　古代传说，河出图，洛出书，即是谓伏栽氏时，有龙马从黄河出现，背负“河图”，有神龟从洛水出现，背负“洛书”，这二者都是“天授神物”。錨家以为“河图”即“八卦”，“洛书”即“洪范九畴”。“河图"、“洛书”初创于燧人氏时代观察星象天体运转规律所形成的图象符号谓之“河图洛书”，之后发展为伏羲氏时代的“河图”“洛书”，安傲含山县长岗乡凌家滩

　　4号莛出土的古河洛八卦图刻制于玉龟版上，是少昊时代约公元前3003年所承传伏鞍氏的原始八卦图【王大有《三皇五帝》137页】。伏羲于武山洛门得《河图》、《洛书》，于天水秦安则以《河图》、《洛书》推演八卦„据传说，伏羲受河图启发而发明八卦，有个神话故事：有日黄河中游孟津河中，忽发现一瑞兽，马身而龙鳞，高八尺五寸，形似骆驼，左右有翼，行于水中，如走平地，背负图点，其纹文，后一六，左三八，右四九，中五十，众人争向见之，竞之为怪物，惊之而散。唯独伏羲至河，仔细观察，慧眼识珠，获之为宝，默视心喜曰：“此图纹文明之兆唉”!遂依其背上图纹，仿画于石上，又恐石上图纹失迹，又画于竹木之扳上。又相传伏篯于蔡水得神龟，在伏栽太皋氏故都宛丘城北约一里处画八卦，画卦台春秋以前尚存在。宛丘曾是陈国胡公满都城，宛丘城方，周长九里丨3丈，城墙高三丈四尺，为四门，门皆三。

　　又据王大有云：“公元前7712年伏羲氏于白龟山获白龟，观河洛交汇悟太极原理，作太极图;视龟背甲，中五，环八，背甲十三，腹甲九，裙边甲二十四，背圆腹方，四足撑天地，遂明大道，于密县玄元洞推衍八卦，重为六十四卦，神验莫测，皇测之数尽在之中。”

　　伏羲氏将画在竹木板上的龟甲图纹，依据燧人氏时期绳结的“河图”、“洛书”，结合观测宇宙的天象，进行较长时间的实践，经过幣理，把燧人氏用绳结表示的《河图》、《洛书》，从宇宙无极(无形无象的宇宙原始状态)生太极(派生万物的本源)，太极生两仪(天地、阴阳)，两仪生四象(天空东南西北四大区星天象的运行变化)，四象演变为八卦，即天地未形成之前的宇宙处于无边无际无形的无气状态(太极)，天地万物都足由它演化而来的，太极的演化是元气的分离，清阳者上升为天，浊重者下沉为地，天为阳，地为阴，两仪的阳用“一”表示，阴用“——”表示，分别称阳X,阴x,并分成太阴、少阳、少阴、太阳称为四象，在四象之上再生一奇一偶就产生第三爻，以阴阳三爻错综排列得八种卦形，叫做八卦。八卦卦名和符号，形成为天地E彐，阴——、阳一，形成为乾坤®艮,离坎，巽兑之八卦。其八卦卦名符号，分别用不同长短平行线条表示形与象。八卦代表自然界天、地、雷、风、水、火、山、泽八种物象的例举解读为乾三连=，象天;坤六断三三，象地;浯仰盂三三，象雷;艮蒗碗三象山;离中虚三三，象火;坎中满三•三，象水;兑上缺=,象泽;巽下断三三，象风。八卦既成(如八卦演变图)。伏義氏又在

　　八卦图的基础上相重生出六十四卦。六十四卦卦名如下:

　　八圭卜表

　　八卦、六十四卦用途尽广，它是用来说明天地宇宙的各种现象和变化的根源。即天地万物生灵开始于太极，太极动静则分阴阳二仪，阴阳消长进退，千变万化而转化出天地无限事，两仪再生四象，天的四象是R月星辰，地的四象是水火土石，四象既分金木水火土五行(指五种物质和它的运动)。伏羲氏把天归于•阳，把地属于阴，由此有了阴阳的概念。后来根据生产、生活经验的原因对自然界长期观察的事实，逐步把太阳、男性、力狱、光亮、热等带有向上的、运动的、积极的、肯定的、善怠的、热情的厲性归为阳，谓之阳气。把月亮、女性、软弱、黑暗、冷等带有下沉的、静止的、消极的、否定的、恶意的、冷淡的属性归为阴，谓之阴气。

　　八卦可应用在物质世界表示各种现象。

　　①乾卦代表：健、天、父、首、马、君、玉、金、寒、冰、大赤、木果.西北

　　②坤卦代表：顺、地、母、腹、牛、布、釜、均、文、众……。西南

　　③震卦代表：动、雷、龙、足、长男、玄黄……。正东

　　④巽卦代表：人、风、股、白、高、长女、不果……。东南

　　⑤坎卦代表：陷、水、豕、耳、中男、隐伏、弓轮……。正北

　　⑥离卦代表：丽、火、曰、百、雉、中女、电、中胄……。正南

　　⑦艮卦代表：止、山、狗、手、少男、小石、径路……。东北

　　⑧兑卦代表：说、泽、羊、□、少女、巫、妾、附决……。正西

　　八卦与历法有密切的关系，八卦四象即表示四季：少阳是春季，阳气初生;老阳是S季，阳气正盛;少阴是秋季，阴气初生;老阴逛冬季，阴气正盛阴阳对春生、及长、秋杀、冬藏以及24节气的各种农作物的播种、调配均能安排。

　　八卦演变图

　　关于河图，其实就是由黄河奇石组合而成的太阳石图谱，太阳石是仅见于洛阳新安、孟津地段的黄河中的奇石(相传龙马负河图而出的地域，就是在孟津地界的古河道)，由太阳石闽点图象组合而成的图象方阵，山伏栽推演为河图，并由此发明了八卦。洛书的出现当与之相类。就图象而言，简直就是对现成黄河奇石的临蘇写照(这句话与上述故亊中“仿_于石.h”相似)，他乂云：阴阳鱼太阳极图又是如何被伏莪捕捉到的呢7近年在黄河小浪底水库修迮过程中，曾有阴阳鱼太极石出现。冇两种曲线图形，一为s形;一为反SB。而实物所见的一s形太极石的阴鱼有阳眼一只，侧视之宛如一棕色鱼摇曳于水中。伏羲只是将这样的现成图象陚予于两仪与四象的含义。又云对太阳极奇石的长久观察认为：古太阳极图应是上阳下阴的反s形曲线图形，将其配以先天八卦则为阴鱼之阳眼与离日相对，rfii阳鱼之阴眼与坎月相准。这应成为阴阳鱼太扱八卦图绘制准则。八卦既成，太阳历创制，—二三四五为阳半年，六七八九十为阴半年。八卦是文化导源，中国文化从此渐渐发展u八卦成，教民决嫌疑，定犹豫，使民不迷吉凶之恂悟。

　　5、其他文明从政

　　伏莪氏出，定嫁娶，正夫妇，改变古人野合婚姻知母不知父，而成知母又知父的一夫一妻对偶婚配。教民作网罟，习为渔猎，驯养牛马羊鸡犬彘六浴。牧农、化蚕、改莱麦。功成琴瑟作乐，以绳丝为弦，琴弦二十有七，瑟弦三十有六。

　　总之伏莪氏文明为政、天文历法、半牧半农、农田莱麦、文字书契、太极八卦、城垣治氷、组阁设官从政。首创母系氏族社会向父系氏族社会过渡是一大功绩(约于6500多年前渐入父系社会)。