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远古传说之伏羲时代文明、政缋

  原始社会,伏義从政兼含系伏彀裔族,裔民延续从政的历史阶段所形成的优化事迹谓之伏羲时代文明政绩。

远古传说之伏羲时代文明、政缋

  昔日从政不同于今,从政的主要亊务是率领族民观察日月星辰,创达天文中心,掌握天地日月星辰运转规律,定四时季节年月,祭天避灾,创造发明,所获技能,改变简陋粗野渐趋完善文雅的人类生活。这一系列过程所获得的效果和亊绩,以图腾徽铭为标记,用不同形式或天文历法总结记载而表达,则自然而然形成文明政绩。

  1、组阁设官文明从政

  燧人氏时代没,伏篯氏于公元前7725年以木德继而王天下,接替燧人氏于公元前8003年建的榆中不周山天文中心天齐建木祭大权。

  伏羲于公元前7723年又在方山(又名日魁山)重建天齐表木,名大风雨表。伏馥以木星为主,观测星辰,以织女星为北极星,以北斗九星斗柄……为天下春季开始,以日表八索为定表游表,确立勾股(即勾三股四弦五)弦周天历表为360度3&设柱下史,以历天象,首筑垣城为都,于祭示中心设灵台。

  伏莪尊始祖雷明王而以龙纪官,故为龙师而龙名,从政期间,立巫政人亊管理制度,次定官制,组阁设官,公元前7723年命大庭氏(即共工氏)于居龙(又名地龙),营建筑、治屋宇、垒坝筑垣、砌方坛,安营执寨。举共工氏为上相,主管榆中不周山上的天齐表木观象台,主持大风兩表观测,为历法天象总管,掌祭天权,仅次于伏羲。冠以龙字设官司的择柏星(氏)为下相,分理上下政事。是命飞龙氏朱襄(氏)为左监,并兼史官司为巫师、为军师。造书契,刻木为文,颁发施行公布于民,以代结绳行政。命潜龙氏昊英(氏)为右监,并兼历官,以甲寅起始作甲历,以干支为相配,纪年月,定昼夜,分淸五方东南西北中;命降龙浑沌(氏),除民害,驱毒虫,擒猛兽;命土龙氏,阴康(又名中官黄龙),主农田,治田里,画础界,整土宇,兼放牧;命水龙氏,薮魁(氏)防洪治水,滋育森林

  又增设五官,观象四吋存茇秋冬,东南西北中。春官靑龙氏,葛天(氏)主行东方青杆;复官赤龙氏,赫胥(氏)主柙南方赤杆;秋官白龙氏,昆吾(氏)主管西方白杆;冬官黑龙氏,栗陆(氏)主管北方墨杆;中官黄龙氏,阴康(氏)兼管都城中心周围的物品。除增设五官,还设物资供应,防御保卫都城职官。命尊庐氏,名镪,驻强台,主管物资供给,备足粮草,需用随到;命龙蟒氏,主管洞察民情,防御氓民袭击,保卫天文祭祀中心,安全都城秩序。

  公元前7710年组阁设官司:封女娲于汝阳统领中州、兑兹氏于磁山、雷祖氏于兖州、华胥氏•丁•华山华阳、中央氏为上相于沁阳、共工氏为地官于共山治水、陆栗氏于西华导水滋木草、骊连氏于骊山、葛天氏于长葛、金提氏于桐柏主化俗、鸟明氏犬丘及东明主祸福、纪通氏于王屋主中表、仲起氏于禺番主海陆、阴侯氏于阳谷主江湖、宿沙氏于东平主海盐、春官木正于青丘、夏官火正祝融于陈留、秋官金正于秦岭太白山、冬官水正修熙于龟蒙山、混沌氏于昆吾屯留、大庭氏于具茨山、有巢氏于朝城、无怀氏于裴城、燧人氏于燧平。诸官各司其亊,大振文明从政。另就授命重、该、修、熙为官,各司其责。重为勾芒,授天文官、春官、柱史总官,司天,主魁曰该为蓐收,授农官、秋官、柱史,司民,主伐笙;修为玄冥,授治水、司土,柱史,司水土,主钩星;熙为玄冥,授治水、司土、柱史,司水土,主星月。

  2、创制地支,勾股纪历

  伏羲首德于木王天下,位于在祁连山尾,六盘山西侧的不周山山顶上,在原燧人氏古观测台上宽立表木重榆(称愉中),观测天道。宽(勾芒)为佐臣,发明十二地支:子、丑、寊、卯、辰、已、午、未、中、酉、戌、亥。授勾芒为天文官、历正总官,佐太昊司天,昼观日升、日顶、日落高度,夜测八方星辰移度,掌熏仪,用八索八门准绳,测天圆地方,以圆出方,以表为矩,以影为勾,以勾三股四弦五之原理,摄天fi地毋月星辰,测定四时八节,制定勾股纪历。

  3、《河图》、〈洛书》、八卦、六十四卦

  古代传说,河出图,洛出书,即是谓伏栽氏时,有龙马从黄河出现,背负“河图”,有神龟从洛水出现,背负“洛书”,这二者都是“天授神物”。錨家以为“河图”即“八卦”,“洛书”即“洪范九畴”。“河图"、“洛书”初创于燧人氏时代观察星象天体运转规律所形成的图象符号谓之“河图洛书”,之后发展为伏羲氏时代的“河图”“洛书”,安傲含山县长岗乡凌家滩

  4号莛出土的古河洛八卦图刻制于玉龟版上,是少昊时代约公元前3003年所承传伏鞍氏的原始八卦图【王大有《三皇五帝》137页】。伏羲于武山洛门得《河图》、《洛书》,于天水秦安则以《河图》、《洛书》推演八卦„据传说,伏羲受河图启发而发明八卦,有个神话故事:有日黄河中游孟津河中,忽发现一瑞兽,马身而龙鳞,高八尺五寸,形似骆驼,左右有翼,行于水中,如走平地,背负图点,其纹文,后一六,左三八,右四九,中五十,众人争向见之,竞之为怪物,惊之而散。唯独伏羲至河,仔细观察,慧眼识珠,获之为宝,默视心喜曰:“此图纹文明之兆唉”!遂依其背上图纹,仿画于石上,又恐石上图纹失迹,又画于竹木之扳上。又相传伏篯于蔡水得神龟,在伏栽太皋氏故都宛丘城北约一里处画八卦,画卦台春秋以前尚存在。宛丘曾是陈国胡公满都城,宛丘城方,周长九里丨3丈,城墙高三丈四尺,为四门,门皆三。

远古传说之伏羲时代文明、政缋

  又据王大有云:“公元前7712年伏羲氏于白龟山获白龟,观河洛交汇悟太极原理,作太极图;视龟背甲,中五,环八,背甲十三,腹甲九,裙边甲二十四,背圆腹方,四足撑天地,遂明大道,于密县玄元洞推衍八卦,重为六十四卦,神验莫测,皇测之数尽在之中。”

  伏羲氏将画在竹木板上的龟甲图纹,依据燧人氏时期绳结的“河图”、“洛书”,结合观测宇宙的天象,进行较长时间的实践,经过幣理,把燧人氏用绳结表示的《河图》、《洛书》,从宇宙无极(无形无象的宇宙原始状态)生太极(派生万物的本源),太极生两仪(天地、阴阳),两仪生四象(天空东南西北四大区星天象的运行变化),四象演变为八卦,即天地未形成之前的宇宙处于无边无际无形的无气状态(太极),天地万物都足由它演化而来的,太极的演化是元气的分离,清阳者上升为天,浊重者下沉为地,天为阳,地为阴,两仪的阳用“一”表示,阴用“——”表示,分别称阳X,阴x,并分成太阴、少阳、少阴、太阳称为四象,在四象之上再生一奇一偶就产生第三爻,以阴阳三爻错综排列得八种卦形,叫做八卦。八卦卦名和符号,形成为天地E彐,阴——、阳一,形成为乾坤®艮,离坎,巽兑之八卦。其八卦卦名符号,分别用不同长短平行线条表示形与象。八卦代表自然界天、地、雷、风、水、火、山、泽八种物象的例举解读为乾三连=,象天;坤六断三三,象地;浯仰盂三三,象雷;艮蒗碗三象山;离中虚三三,象火;坎中满三•三,象水;兑上缺=,象泽;巽下断三三,象风。八卦既成(如八卦演变图)。伏義氏又在

  八卦图的基础上相重生出六十四卦。六十四卦卦名如下:

  八圭卜表

  八卦、六十四卦用途尽广,它是用来说明天地宇宙的各种现象和变化的根源。即天地万物生灵开始于太极,太极动静则分阴阳二仪,阴阳消长进退,千变万化而转化出天地无限事,两仪再生四象,天的四象是R月星辰,地的四象是水火土石,四象既分金木水火土五行(指五种物质和它的运动)。伏羲氏把天归于•阳,把地属于阴,由此有了阴阳的概念。后来根据生产、生活经验的原因对自然界长期观察的事实,逐步把太阳、男性、力狱、光亮、热等带有向上的、运动的、积极的、肯定的、善怠的、热情的厲性归为阳,谓之阳气。把月亮、女性、软弱、黑暗、冷等带有下沉的、静止的、消极的、否定的、恶意的、冷淡的属性归为阴,谓之阴气。

远古传说之伏羲时代文明、政缋

  八卦可应用在物质世界表示各种现象。

  ①乾卦代表:健、天、父、首、马、君、玉、金、寒、冰、大赤、木果.西北

  ②坤卦代表:顺、地、母、腹、牛、布、釜、均、文、众……。西南

  ③震卦代表:动、雷、龙、足、长男、玄黄……。正东

  ④巽卦代表:人、风、股、白、高、长女、不果……。东南

  ⑤坎卦代表:陷、水、豕、耳、中男、隐伏、弓轮……。正北

  ⑥离卦代表:丽、火、曰、百、雉、中女、电、中胄……。正南

  ⑦艮卦代表:止、山、狗、手、少男、小石、径路……。东北

  ⑧兑卦代表:说、泽、羊、□、少女、巫、妾、附决……。正西

  八卦与历法有密切的关系,八卦四象即表示四季:少阳是春季,阳气初生;老阳是S季,阳气正盛;少阴是秋季,阴气初生;老阴逛冬季,阴气正盛阴阳对春生、及长、秋杀、冬藏以及24节气的各种农作物的播种、调配均能安排。

  八卦演变图

  关于河图,其实就是由黄河奇石组合而成的太阳石图谱,太阳石是仅见于洛阳新安、孟津地段的黄河中的奇石(相传龙马负河图而出的地域,就是在孟津地界的古河道),由太阳石闽点图象组合而成的图象方阵,山伏栽推演为河图,并由此发明了八卦。洛书的出现当与之相类。就图象而言,简直就是对现成黄河奇石的临蘇写照(这句话与上述故亊中“仿_于石.h”相似),他乂云:阴阳鱼太阳极图又是如何被伏莪捕捉到的呢7近年在黄河小浪底水库修迮过程中,曾有阴阳鱼太极石出现。冇两种曲线图形,一为s形;一为反SB。而实物所见的一s形太极石的阴鱼有阳眼一只,侧视之宛如一棕色鱼摇曳于水中。伏羲只是将这样的现成图象陚予于两仪与四象的含义。又云对太阳极奇石的长久观察认为:古太阳极图应是上阳下阴的反s形曲线图形,将其配以先天八卦则为阴鱼之阳眼与离日相对,rfii阳鱼之阴眼与坎月相准。这应成为阴阳鱼太扱八卦图绘制准则。八卦既成,太阳历创制,—二三四五为阳半年,六七八九十为阴半年。八卦是文化导源,中国文化从此渐渐发展u八卦成,教民决嫌疑,定犹豫,使民不迷吉凶之恂悟。

  5、其他文明从政

  伏莪氏出,定嫁娶,正夫妇,改变古人野合婚姻知母不知父,而成知母又知父的一夫一妻对偶婚配。教民作网罟,习为渔猎,驯养牛马羊鸡犬彘六浴。牧农、化蚕、改莱麦。功成琴瑟作乐,以绳丝为弦,琴弦二十有七,瑟弦三十有六。

  总之伏莪氏文明为政、天文历法、半牧半农、农田莱麦、文字书契、太极八卦、城垣治氷、组阁设官从政。首创母系氏族社会向父系氏族社会过渡是一大功绩(约于6500多年前渐入父系社会)。

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